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學習榮辱觀心得
胡錦濤重新提出了是非、善惡、美丑的概念，并特別強調需要劃清這三個界線的八個方面，即“八榮八恥”，全國反映熱烈。老話重提而能有如此效果，大概是許多喜歡提新口號、高入云天的口號的人所沒有料到的。分析起來，有三好：第一，與傳統道德觀念銜接，不脫離傳統；第二，與人民群眾的認知水平銜接，不脫離群眾；第三，與社會現實銜接，不脫離現實。
但我們不能停留在叫好上，而應該思考如何實行。比如，有人硬是不榮不恥怎么辦？現在的社會風氣可不容人樂觀，太多的人為了物質利益，是什么丑事都可以做出來的，哪里還顧得什么榮恥？況且，任何社會，總有教育不好的人，古人云，“難化之人，心如猿猴”，我們看到，如今有些人不是心如猿猴的問題，簡直是心如豺狼。所以，要使八榮八恥成為風尚，還有漫長和艱苦的路要走。
思來想去，只有一個辦法：家法伺候。古今中外，良好的道德歸根結底都是大棒打出來的。法律從來都是道德的模子。有什么樣的模子，就有什么樣的道德。如果連模子都沒有，就根本沒有道德可言了。我們不能限于宣傳、喊口號、掛橫幅、開大會，而要準備一根大棒。這些天，歐典地板被揭露搞虛假宣傳，欺騙消費者，聽說商家要舉行記者招待會說明情況，此前已經承認在制作宣傳材料時“誤寫”。此事的處理，可以考驗八榮八恥的實行。如果在發達國家，老板肯定傾家蕩產，而且別想再東山再起。這樣的結果，在我們這里從來沒有發生過。根據以往的經驗，即使證明中央電視臺的揭露完全屬實，歐典地板公司的老板也不至于吃大虧，充其量換個牌子，換個行當。
對于商界的無良之輩來說，我們的環境實在是太寬松太美好了，作為弱勢群體的消費者只能像砧板上的肉一樣，任他們宰割。去年，比較集中地整治了食品安全問題，現在好像好了一些，但也好不到哪里去。比如說，市場上一個奇怪現象，好像中國池塘里的魚“男女比例”統統嚴重失調，你買10條鯽魚，有10條是雌的，而且都是“十月懷胎”。什么道理？據說——不知真假——魚苗可以長成雄性，也可以長成雌性，要看生活環境，飼料里添加了激素，就都成了雌的了。愛吃魚的人，實際上一直在吃激素，難怪現在的孩子早熟。我擔心，如果再發生一次抗日戰爭，我們的人的體質是否還能經受住一次戰爭。可是，至今好像還沒有什么“有關部門”關注此事，雖然我們的“有關部門”多如牛毛。
最近讀到一篇好文章，是湖北《學習月刊》上的。文章題目是《創新制度才能創新國家》，說建設創新型國家不是一個簡單的工藝，它涉及法制、社會制度創新、社會文化和社會意識創新等等先決條件，沒有這些條件，創新將淪為口號。他舉了知識產權保護的例子，說：“在一個知識產權不被有效保護的國家，誰愿意一家花錢研究大家共享研發成果呢？”
這使我想起湖北人首創的掉渣燒餅。這種土家族的家常食品，好像去年才在武漢投放市場，而且很快形成連鎖經營。現在是滿世界都是掉渣燒餅了，連北京離市中心比較遠的臟胡同里都是，有的還冠以“老”和“正宗”字樣，但他們多半與首創者毫無關系。我們沒有看到北京的有關部門去過問。小的如掉渣燒餅，大的如歐典地板，你說“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，他不恥，照樣賺錢。而且，只要有了錢，不管你怎么弄來的，就有了榮耀，搞好了還可以進政協人大什么的，榮耀就更大了。
實行八榮八恥也是一個系統工程，需要在許多方面同時發力，其中首要的是嚴肅法律。如果沒有這一條，也是難免流為口號的。更可慮的是，即使一些精英人物，也常常表現得顢頇糊涂。好像有一個有點名氣的經濟學家，提出了“大赦原罪”的主張，意思是對那些靠不正當手段致富的企業家既往不咎。如果這樣，將對八榮八恥的實行是一個重大打擊。榜樣的力量是無窮的，靠不正當手段可以發財，可以大赦，就是一個榜樣，誰還肯老實守法？還有那一知半解、鉆牛角尖的學者，主張立刻廢除死刑。這是放棄對犯罪分子的最后一個震懾手段，社會效果將極壞。
總之，中國社會當前需要把法律之劍磨得亮亮的，鋒利無比，誰觸犯了法律，該罰款的罰款，該關的關，該殺的殺。沒有這樣雷霆萬鈞的氣勢和壓力，中國的現代化建設將繼續付出沉重的代價，在精神領域里則將淪為無德之國。
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