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新材料話題作文“控”構思演練
新材料話題作文“控”構思演練作者/四川竇銀強
四川竇銀強
【文題】
閱讀下列兩則材料，按要求作文
走在人群中，我習慣看一看周圍人的手腕。越來越多的人，不分男女，會戴一個手串，有的僅僅是為了裝飾，更多的則帶有祈福與安心的意味。這手串停留在裝飾與信仰之間，或左或右。這其中，是人們面對無法把握的現實和未來想要表達什么嗎？或許是一種相信，或許是一種撫慰，又或許是來自內心的一種焦慮或不安。這是因祈福而產生的下意識行為，還是因不安而必然的求助？
——摘自白巖松《幸福在哪里？》（有刪改）
2011年，“控”字折射出了我們的生活狀態：我們的經驗在調控；我們的生活出現了一系列的“××控”；面對多變的世界，我們更渴望控制自己的生活，大聲喊出“hold住”（堅持住、控制�。�12月，“控”字被列入今年的年度漢字，“hold住”一詞也在年度網絡語中高居榜首。
——摘自“搜狐新聞”
請聯系自己的生活實際與感受，以“控”為話題寫一篇文章。
要求：①所寫內容必須在話題范圍之內；②立意自定，文體自選（詩歌除外），題目自擬；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。
【構思導引】
首先必須結合文題材料，弄清楚話題“控”是什么意思�！翱亍笔强刂频囊馑��！翱刂啤币辉~，《現代漢語詞典》的詞義是：（1）掌握住，不使任意活動或越出范圍；操縱。（2）使處于自己的占有、管理或影響之下。所以，“控”：①主動的、帶有明確意圖的行為。②對所操控的對象施加作用或影響。
其次選準構思成文的角度：
1．從“控”的對象是什么著手：一種是自控；一種是控他。①自控。是指自我管控、自我約束。人類實際生活中有普遍存在的自控行為。或出于自我學習、自我發展、實現目標的內在需求而自控，或出于來自他人、社會、國家或自然的外部壓力而自我控制。
例證：傳統的“修身養性”，孔子講的“克己”，是一種自我控制。君子慎獨、讀書人十年寒窗、勾踐忍辱負重臥薪嘗膽……無不屬于自控的范圍。現實生活中凡是個人主動控制自己的欲望、行為，(教學論文 www.ycxgx.cn)堅持自我的立場，捍衛自己的價值觀等等都屬于自控。當然人類的很多自控行為，是出于對道德、法律、輿論、權力、神明等的畏懼而發生的。在這個時候，自控的產生，不是基于良心或主觀的動機，而是基于環境的壓力。如祥林嫂就是被“三從四德”的封建禮教控制而不能自拔，最終走向死亡。
�、诳厮��？厮侵缚刂仆獠渴澜�，包括對他人、社會、國家、自然實施的控制�，F實生活中人性傾向于擴張自己，展示自我個性，使他人順從自己的意志。擴大自己的領地，擴大國家的版圖，擴大生命的長度和自我的存在及影響（例如追求不朽）等等。
例證：儒家所講的“齊家治國平天下”，就表現出鮮明的控他意識。葛朗臺對金錢的控制，甚至臨死要求女兒“到那邊來向我交賬”，對金錢的控制欲望令他拋去了一切親情和人性；春秋戰國諸侯爭霸，對權力和利益的控制欲令諸侯拋卻了一切道德和原則；企圖駕馭自然征服自然的“人定勝天”思想，對自然的控制欲令人罔顧自然規律等等。
2.從為什么著手：“控”為什么是必要的？人類為什么會有這種普遍的控制行為？
�、偻獠凯h境的不確定性導致人的安全感缺失。為了獲得安全感，人們主動對充滿不確定性的外部世界、外部事態施加作用，使其變得可控，從而掃除焦慮，感到安全。
人本身的命運，也是不確定的，由此帶來的焦慮，迫使人們努力去控制自身和環境�？刂婆c失控是矛盾的。“無�！笔瞧毡榈脑怼？刂频男�，在短期內可能是有效的，長遠看是有限的。
�、谌藗優榱诉_成某種目標，使事情或事態朝著自己設定或預期的方向發展，因此對自己和環境加以控制�？刂票憩F為在抵達目的之前的過程中的手段。這時候的控制，可能是自控，也可能是控他。任何事情，只要不是一蹴而就的，其中就必然存在著某種控制。另外在人類的所有領域的管理中，無論是政治、經濟、軍事、外交方面，控制是普遍而強烈的存在的。管理本身就意味著控制。
3．從“控”與“被控”的正反關系著手：“控”是人的主觀能動作用的表現；一切不被“控”的行為，都是盲目的。盲目的行為缺乏意義。
�、偃松枰l揮主觀能動性，控住自我，堅持自我，不要隨波逐流。
例證：絕大部分人是“被控”的。被房子控制的房奴，被權力控制的蕓蕓眾生，被物質欲望控制的貪官．被生活控制的農民工，被意識形態偏見控制的政客等等�！翱亍迸c“被控”的關系是辯證的。葛朗臺主觀上想控制金錢，卻反被金錢控制，成了“守財奴”。
②反抗“被控”，爭取自由。人的解放，是人類歷史的終極目標；心靈的自由，是作為個體的人的人生終極追求。無論是現實生活，還是精神狀態，反抗“被控”，都應該鼓勵。打破枷鎖，反對禁錮，凸顯心靈的高貴。莊子的《逍遙游》，就是對心靈自由的追求。
4．從“可控”與“不可控”“控”與“非控”的辯證關系著手：
①材料“你‘控’得了嗎？你真的hold住嗎”，說明“控”的可能性或局限性。
例證“可控”對每個人來說，是相對“可控”的，只要有足夠的意愿。屈原，堅決控制住自己不與世俗同流合污，自決以明志；陶淵明，堅定維護自身尊嚴，不為五斗米折腰；司馬遷，為了完成《史記》忍辱茍活，以達成自己的目的；文天祥，為了民族氣節決不投降，寫下漢民族光榮的一頁。
②“不可控”，是“不以人的主觀意志而轉移”。天地災變，個人命運，生死禍福，往往并非掌握在自己手中。有的事情既然“不可控”，就只能夠“不控”，順其自然了。順其自然，并不是消極等待，并不是無視人的主觀能動性，而是認識到自身的局限，尊重客觀世界和人類社會固有的規律�！安豢亍�，有時候恰好是最明智的人生態度，最優雅的人生姿態。
【佳作展示】
自控與自信
賴田
人生一世，草木一秋。生命的筆記會書寫，會銘記。輝煌或暗淡，全然取決于自我的控制能力。
——題記
每個人的存在，都是一個所謂生命的永恒奇跡�？绿m坦言：“世間一切都是好的，我們無所選擇，我們自以為沒有棟梁的杠力，我們不能選擇�！逼鋵嵅蝗�，只要我們有好的自控能力，就有選擇“成為棟梁”的權利。
陶潛是懂得自控的，他用堅決的控制能力選擇了信仰而拋去了裝飾，成就了田園。
宦海的沉浮，官場的黑暗，始終與他“不為五斗米折腰”的秉性相悖。歸去，那是他忠于自我心靈的信仰，堅守心靈的凈土�！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”，他終控制住權勢的引誘，“采菊東籬下，悠然見南山”。悲憤時，潑墨著文憤世；高興時，采菊南山，撫琴自娛。陶潛抑制仕途欲望的引誘，終成就詩史田園之風采，對欲望的控制是需要自信的。
泛泛波光，那沉淀在歷史長河中的智慧之波、忠烈之浪，催人奮進，教人前行。
蘇軾是懂得自控的。蘇軾懂得怎樣把握自己的命運，一有機會，就施展才華，西湖的“蘇堤”既成就了他忠貞愛國愛民的情懷，也見證了他忠于自己信仰，矢志不渝的篇章。
擎一面旌旗，踟躇于大漠黃沙的深處；揮一揮羊鞭，蹣跚于北海的茫茫雪原；問天何是路，問地何是床？面對錦衣貂裘、奢華宮殿、高官厚祿，他搖了搖頭，揮了揮節杖：“我生為大漢人，死亦大漢魂�！睆拇怂c羊為伍，與冷月為伴，以天為被，以地為床。敢問路在何方，茫茫雪原上有他獨守忠貞報國的信仰。蘇武抵制住了權勢物欲的引誘，終成青史上錚錚鐵骨、民族忠魂之象征。
先秦典籍《管子·牧民》中有言：“倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱�！倍蚁胝f，人無欲之時，則至剛——掌控自己欲望之小我，方能成就精神之大我。知道“控”什么，懂得怎么“控”，就要自“足下”始，皈依心靈的信仰。
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