用典聯例說

用典聯例說

 

用典聯例說

安徽  鮑亞民

典故就是出于古典書籍中的軼事、趣聞、寓言，傳說人物或有出處的詩句、文章，都可以當作典故運用。我國舊體詩文中多喜用典，對聯亦如此。不少對聯因為用典而使其光彩奪目，文情雋永，讀來給人以美的享受。

如鄭板橋為蘇州網師園濯纓水閣寫的一聯：

曾三顏四；

禹寸陶分。

曾即孔子弟子曾參。他說過：“吾日三省我身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、復習三個方面，此為“曾三”。“顏”為孔子弟子顏回，他有四勿，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”故稱顏四。“禹寸”，是說大禹珍惜每一寸光陰。《游南子》謂：“大圣大責尺壁，而重寸之陰”。陶分，指學者陶侃珍惜每一分時光。他說過，“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰”。鄭板橋化古人之名言，以最簡練的語句，囊深邃之內容，此聯在于激勵人們，珍惜時光，思想積極，值得效仿、學習。

請看小鳳仙挽蔡鍔聯：

不幸周郎竟短命；

早知李靖是英雄。

袁世凱本想利用小鳳仙以磨洗蔡鍔心志，但小鳳仙與蔡鍔相識后，結為知音，愛憎同道，視為患難知己，后來小鳳仙冒險救蔡脫身，完成倒袁大業。不幸蔡病逝，作者將蔡比周郎歲在青年而夭，又暗喻袁世凱是曹操，用典貼切；下聯將自己比做紅拂，將蔡鍔比做李靖。兩喻中人物同是在政治上做過一番大事業的英雄，所以此聯用典貼切、自然，令人生發聯想。

再看中央文史研究館館長馬一浮贈毛澤東聯：

旋乾轉坤，與民更始；

開物成務，示我周行。

這副聯用了四句成語，“旋乾轉坤”出自韓愈《潮洲刺史謝上表》一文，這里是說毛澤東領導中國共產黨和全國軍民打敗日本帝國主義和國民黨反動派，建立了新中國，從而發生了翻天覆地的變化。“與民更始”出自《漢書·武帝》，這里是喻毛澤東帶領全國人民改造舊的社會面貌，除舊布新。下聯的“開物成務”出自《易經·卜辭上》，這里是說毛澤東通曉萬物之理，按理辦事，從而得以成功。“示我周行”，出自《詩經·大雅·鹿鳴》，這里是說毛澤東為全國人民指出了很好的建設新中國的方法和道路。這些典故，一字不改，現成照搬。整個對聯對仗極其工整，氣魄宏大，用典貼切，出語自然，既是用典之妙品，又是集成語聯之佳作。

最后看看清末秀才許經明為明誠學校所題之聯：

明以辯之，學以聚之；

誠者成也，校者教也。

聯中四小句，形成字句對，集引對，聯首二字藏“明誠”二字，以譽明誠學校之意，后半句首字冠“學校”二字，主語誠、校與謂語成、教分別構成疊詞，妙趣橫生。上句“明以辯之”，出自《禮記·中庸》原句為“博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤誠之”，在明辯之句中加一“以”字。“學以聚之”語出《易經·乾卦》：君子“學以聚之”。下句“誠者成也”，出自《禮記》，原文為“誠者，自成也”，刪去一個“自”字。“校者教之”出自《史記·儒林傳》正文。上句的意思是說，學者要對所學知識必須加以分辨以求其解。學者以學而聚，亦學問之聚處。下聯的意思是說教育十分重視“誠”的，只有講誠，方成大器，聯語典雅自然，主意深邃，堪稱奇絕之作。

245200安徽歙縣二中  鮑亞民  05596516310（電話）