還給學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)

還給學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)

   縱觀我們的課堂教學(xué)。存在著以講為主，學(xué)生被動(dòng)接受的現(xiàn)象。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的主宰者，學(xué)生學(xué)會(huì)，怎樣學(xué)，都在教師的嚴(yán)格控制之下，稍有不從就要受到教師的指責(zé)，這種形式下教育的學(xué)生缺乏個(gè)性和創(chuàng)造性，不能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。近年來(lái)我們進(jìn)行了創(chuàng)新教育課堂教學(xué)的研究，深刻體會(huì)到還給學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，讓學(xué)生在課堂上真正“活”起來(lái)，讓學(xué)生插上創(chuàng)新的翅膀，自由飛翔。

一、相信學(xué)生有信心，有能力學(xué)好

我們現(xiàn)在的許多教師，在做著費(fèi)力而不受學(xué)生歡迎的事。有的不去了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、性格特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的需要，只是按照教師的意愿組織教學(xué)，學(xué)生處于服從地位，造成了耗時(shí)多，情緒低，效果差的局面，造成這種局面的原因就是教師不相信學(xué)生。蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者，而在兒童的精神世界中，這種要求特別強(qiáng)烈。”我們的教師就要深入到學(xué)生中間，了解學(xué)生生理、心理、學(xué)習(xí)發(fā)展的需要，以取得教育的主動(dòng)權(quán)。要真正把學(xué)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲、求知欲激發(fā)出來(lái)，把學(xué)生的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，教師首先要相信學(xué)生，相信學(xué)生有信心、有能力學(xué)好，要尊重學(xué)生的意愿，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛力，要建立民主、平等的師生關(guān)系，拉近師生間的距離，使學(xué)生感到有話想對(duì)老師說(shuō)，有事想請(qǐng)老師做，有困難想請(qǐng)老師幫的良好氛圍。其次，教師要解放學(xué)生，把學(xué)生從知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教學(xué)的體系束縛中解放出來(lái)，讓學(xué)生抬起頭來(lái)走路。解放學(xué)生雙眼，不要只盯住課本，外面的世界更精彩；解放學(xué)生大腦，點(diǎn)燃思維的火花；解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生參與生活實(shí)踐；解放學(xué)生嘴巴，使學(xué)生談天談地談?wù)胬恚唤夥艑W(xué)生空間，讓學(xué)生在大自然里尋覓豐富的食糧。再次，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，適時(shí)地講行鼓勵(lì)和引導(dǎo)，把學(xué)生的自我表現(xiàn)欲充分地激發(fā)出來(lái)，用于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。比如鼓勵(lì)學(xué)生采用好的學(xué)習(xí)方法；鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情；鼓勵(lì)學(xué)生采用好的學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情；鼓勵(lì)學(xué)生采用新穎的思路；獨(dú)特的思維方式、準(zhǔn)確快速的分析推理；鼓勵(lì)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生自我表現(xiàn)的欲望增強(qiáng)了，將促使他們進(jìn)一步創(chuàng)新思維，學(xué)習(xí)的能力將進(jìn)一步增強(qiáng)。

二、主動(dòng)感悟知識(shí)的形成過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力

學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不是教師教出來(lái)的，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的自我感悟中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。感悟就是自我體驗(yàn)，通過(guò)自己的思維加工，進(jìn)而獲取知識(shí)，發(fā)展思維。教師的作用就是引導(dǎo)、幫助學(xué)生，提高學(xué)生這種自我感悟的能力。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一文中闡述到：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考，他將越來(lái)越多的成為一個(gè)顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參考者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾觀點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人”。這說(shuō)明未來(lái)教師的身份要以一個(gè)組織者、引導(dǎo)者、參與者的身份出現(xiàn)。而學(xué)生要以學(xué)習(xí)主人的姿態(tài)，使其主動(dòng)參與操作、討論、匯報(bào)交流、提問(wèn)、質(zhì)疑、爭(zhēng)論的全過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中感悟知識(shí)形成和發(fā)展的過(guò)程，提高其分析問(wèn)題，辨別問(wèn)題、創(chuàng)新發(fā)展的能力。

三、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激活學(xué)生思維

瑞士教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為：“教育的主要任務(wù)，不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維”。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，是知識(shí)的再現(xiàn)——整合——發(fā)展的過(guò)程，在這一過(guò)程中學(xué)生進(jìn)行著復(fù)雜的思維活動(dòng)，在這一活動(dòng)過(guò)程中，要激勵(lì)學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，它的著力點(diǎn)就是“問(wèn)題”，沒(méi)有問(wèn)題的教學(xué)，在學(xué)生腦海里不會(huì)留下多少痕跡，也不會(huì)激起學(xué)生思維的漣漪，學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有問(wèn)題的學(xué)生是一個(gè)不能獨(dú)立思考的學(xué)生，這樣的學(xué)生思維不活躍，沒(méi)有創(chuàng)造性，因此，教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生善于觀察，認(rèn)真分析，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。

四、動(dòng)手操作，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“手和腦之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，手使腦得到發(fā)展，使它更明智；腦使手得到發(fā)展，使它變成思維的工具和鏡子”。皮亞杰曾經(jīng)指出：傳統(tǒng)教學(xué)的缺點(diǎn)，就在于往往是用口頭講解，而不是從實(shí)際操作開(kāi)始數(shù)學(xué)教學(xué)。從此可以看出學(xué)生動(dòng)手操作能力培養(yǎng)的重要性。我們的教學(xué)要從傳統(tǒng)的只注重動(dòng)口的模式中解放出來(lái)，讓學(xué)生即動(dòng)口，又動(dòng)手，適時(shí)地進(jìn)行動(dòng)手操作活動(dòng)，把動(dòng)手活動(dòng)與大腦的思維活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

例如，教學(xué)“數(shù)的認(rèn)識(shí)”，要通過(guò)讓學(xué)生數(shù)具體實(shí)物的個(gè)數(shù)建立數(shù)的概念；教學(xué)分?jǐn)?shù)時(shí)，讓學(xué)生親手分一分，體驗(yàn)“平均分”的含義；教學(xué)“幾何初步知識(shí)”要通過(guò)作圖、測(cè)量使學(xué)生形成表象，讓學(xué)生感知圖形的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而分析內(nèi)部特點(diǎn)和規(guī)律；應(yīng)用題教學(xué)要讓學(xué)生參與到題意的理解過(guò)程中，讓學(xué)生畫圖分析、模擬測(cè)量，廣泛收集整理數(shù)據(jù)，手腦并用，構(gòu)建解決問(wèn)題的框架結(jié)構(gòu)，認(rèn)真分析數(shù)量關(guān)系，從而明確解題思路。學(xué)生的動(dòng)手能力增強(qiáng)了，思維的能力也提高了。

總之，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生課上真正“活”起來(lái)，學(xué)生的創(chuàng)造性才能更好的發(fā)揮，學(xué)習(xí)的能力才能得到更好的培養(yǎng)，否則，在沉悶的環(huán)境中，學(xué)生思維就要受到壓抑，創(chuàng)新意識(shí)很難得到培養(yǎng)。

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