本科論文 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分宏觀部分在本科教學(xué)中的有效銜接論文

本科論文 關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分宏觀部分在本科教學(xué)中的有效銜接論文范文參考資料

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分與宏觀部分相互銜接的紐帶

在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)和其他相關(guān)專業(yè)的本科教學(xué)中，必須將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分與宏觀部分進(jìn)行有機(jī)銜接，而進(jìn)行相互銜接的前提就是要突出明確兩門課程相互銜接的紐帶，只有這樣才能使整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)成為有機(jī)整體，不但有助于學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主流學(xué)派的理解和把握，也助于對(duì)后續(xù)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)和掌握。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分與宏觀部分相互銜接的紐帶主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

一是將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分與宏觀部分關(guān)聯(lián)的知識(shí)體系進(jìn)行有機(jī)梳理，在教學(xué)中避免人為割裂。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分與宏觀部分有重要的知識(shí)體系保持兩者的密切聯(lián)系，由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷史上的原因以及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)教學(xué)發(fā)展上的原因?qū)е碌娜藶檎J(rèn)識(shí)上的割裂會(huì)使兩門課程的聯(lián)系出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的缺失。在本科教學(xué)的實(shí)踐中，應(yīng)積極彌合兩門課程間的分隔。這里突出表現(xiàn)在一般均衡、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)失靈與政府作用、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和宏觀經(jīng)濟(jì)政策等領(lǐng)域。這些重要知識(shí)和理論的教學(xué)中滲透著微觀部分和宏觀部分的聯(lián)系，但在以往的教學(xué)中往往只是關(guān)注課程重點(diǎn)內(nèi)容，而對(duì)此有明顯的忽略。因此在教學(xué)中需要十分關(guān)注兩部分的聯(lián)系，保證兩部分在整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主流學(xué)派知識(shí)體系中的連續(xù)性。

二是將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分與宏觀部分關(guān)聯(lián)的研究方法予以突出。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中微觀部分與宏觀部分在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說(shuō)史上是依次出現(xiàn)的。一般公認(rèn)的分野是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)，但從整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主流學(xué)派的發(fā)展角度看，其實(shí)兩個(gè)部分并非割裂，而是存在密切聯(lián)系的。其中突出表現(xiàn)在兩部分在研究方法上的統(tǒng)一和一脈相承。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生之初，所形成的知識(shí)理論主要集中在現(xiàn)在的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，不斷形成了基于數(shù)學(xué)研究范式的研究方法論基礎(chǔ)。運(yùn)用數(shù)學(xué)工具對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想進(jìn)行模型化，運(yùn)用求均衡、求邊際等工具逐漸將經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科地位穩(wěn)定下來(lái)。后續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家又不不斷將博弈論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科研究工具運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究中，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸成為社會(huì)科學(xué)中一門十分重要的學(xué)科。后續(xù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也是基于相同研究方法論的基礎(chǔ)而不斷演化形成的。因此在教學(xué)中特別對(duì)學(xué)生在方法論學(xué)習(xí)方面予以重點(diǎn)的介紹。并且將博弈論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)和管理學(xué)等課程的知識(shí)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中的作用予以十分重要的突出。

三是將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分與宏觀部分在學(xué)說(shuō)思想體系中的整體性牢牢把握。雖然在教學(xué)中微觀部分與宏觀部分往往分別在兩個(gè)學(xué)期，而且重點(diǎn)知識(shí)之間會(huì)存在明顯差異。但兩者本身在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史和經(jīng)濟(jì)流派的角度看是密不可分的整體，不能人為割裂�，F(xiàn)在高校中選用教材時(shí)有些還在沿用改革開(kāi)放初期的教材體系，特別是在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中過(guò)度的突出了凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位，把凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等同于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，殊不知現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主流已經(jīng)對(duì)凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思想進(jìn)行了揚(yáng)棄，并將其主要思想吸收到其整體的思想體系中，使得微觀部分與宏觀部分在思想體系上形成有機(jī)整體，辯證的看待宏觀經(jīng)濟(jì)政策對(duì)長(zhǎng)期宏觀經(jīng)濟(jì)走勢(shì)是影響。特別是吸納了貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派和供給學(xué)派的觀點(diǎn)，把凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的短期模型來(lái)處理。這樣使得整個(gè)學(xué)科體系在思想體系中保持了完整性，同時(shí)也使得教學(xué)中人為造成的割裂感明顯削弱。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分與宏觀部分教學(xué)銜接方法

在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的教學(xué)中，必須采用合理的銜接方法才能保證兩部分形成有機(jī)整體，從而消除學(xué)生學(xué)習(xí)中對(duì)兩門課程之間存在明顯割裂的印象。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，主要采用如下方法保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

首先，通過(guò)甄選合理的教材和補(bǔ)充閱讀著作的方法，從課程開(kāi)始之初就有效的避免了兩部分相對(duì)獨(dú)立的問(wèn)題。在本科階段適用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材很多，但根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，避免適用較早出現(xiàn)的，現(xiàn)在已經(jīng)不合適用的教材。早期教材往往受到出版環(huán)境的影響，過(guò)度的突出了凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而較新版本的教材往往對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了及時(shí)調(diào)整�？梢暂^為有效的避免教材對(duì)教學(xué)的影響。同時(shí)根據(jù)教學(xué)需要給學(xué)生指定相關(guān)參考書目作為補(bǔ)償閱讀著作，就可以更加有效的強(qiáng)化整個(gè)學(xué)科體系的整體性。

其次，通過(guò)強(qiáng)化教學(xué)環(huán)節(jié)和配套研究工具教學(xué)的方法，從方法論角度避免微觀部分與宏觀部分的割裂。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論中，以數(shù)學(xué)作為研究工具的模型構(gòu)成理論體系的主體，均衡分析、邊際分析、博弈分析、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等分析方法和研究工具是全面和系統(tǒng)掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。只有在教學(xué)中強(qiáng)化工具學(xué)習(xí)和方法論研究才能有效形成對(duì)整個(gè)課程體系的把握。因此在教學(xué)中必須強(qiáng)調(diào)研究工具和方法論的作用，才能使學(xué)生從整體上駕馭整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想體系，防止出現(xiàn)微觀部分和宏觀部分的人為割裂。

最后，通過(guò)完善的課程體系，從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架上和培養(yǎng)方案上使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分形成有機(jī)整體。在作為專業(yè)基礎(chǔ)課程的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以外，還要將高等數(shù)學(xué)、博弈論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)史學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史等相關(guān)課程進(jìn)行合理安排，使學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的演化，以及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主流流派在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷史中的地位和作用有更為直觀和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生從學(xué)科角度把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的整體性，從而消除兩門課程的隔閡。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分與宏觀部分教學(xué)銜接效果

通過(guò)經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)本科教學(xué)實(shí)踐以及對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分銜接問(wèn)題的系統(tǒng)性把握，使本科學(xué)生真正有效的將兩部分有機(jī)結(jié)合。根據(jù)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，注意處理微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相互銜接問(wèn)題后，學(xué)生確實(shí)能夠較為深入的把握整個(gè)課程體系，并能夠綜合運(yùn)用課程知識(shí)和理論對(duì)現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入細(xì)致的分析并得出相應(yīng)結(jié)論。因此，在未來(lái)的本科教學(xué)中確實(shí)需要將兩部分的教學(xué)銜接問(wèn)題予以高度重視，并及時(shí)考查學(xué)生對(duì)銜接方法實(shí)施后的效果進(jìn)行考查，從而避免學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中因只注重知識(shí)點(diǎn)而忽視知識(shí)框架而造成的對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分與宏觀部分是割裂學(xué)科的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

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