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《西方哲學史》讀后感1500字

時間：2022-08-24 04:19:12 讀后感我要投稿

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《西方哲學史》讀后感1500字

　　《西方哲學史》讀后感1500字

《西方哲學史》讀后感1500字

　　張賀

　　本文是袁老師的學生張賀所寫的每周感想之一，作者近期在讀羅素先生的《西方哲學史》，本文是作者由書中部分文字引發的感想。通過犬儒主義宣揚"友愛"引發作者關于人與自然和諧共處的思考；并結合文章內容總結開學一周的感想。

　　《西方哲學史》讀后感（五）

　　作者：張賀

　　本周繼續閱讀羅素先生的《西方哲學史》，并結合文中部分文字內容進行思考。

　　其一，"他宣揚友愛，不僅僅是全人類之間的友愛，而且還有人與動物之間的友愛。"【1】

　　這句話表現了犬儒主義者宣揚友愛，并特別提出要人與動物的和諧相處。犬儒學派的主要教條是，人要擺脫世俗的利益而追求唯一值得擁有的善。這個"善"的表現方式之一就是人首先要與自然的和諧共處，這也是最單純、最簡單的"善".

　　記得之前看的一部紀錄片《第三極》，主要講述的是青藏高原上人與自然和諧相處的故事。印象最深的是，在藏北，狼深夜潛入一戶居民家的牧場里，吃掉了二十幾只羊，這些狼直接咬斷羊的脖子，雖然存在僥幸的羊有的沒被咬死，但是脖子上的傷痕會影響它們接下來的進食，一兩天后也會死。牧民們雖然很討厭襲擊羊群的狼，也采取報警的方式來解決問題（因為這樣政府會有補貼）。但即便是這樣，這兒的居民還是會在一個風雪交加的夜晚救回幾只走散的小狼崽，因為在這樣惡劣的天氣下，如果不救小狼崽，它們就會饑寒交迫直至凍死，這些居民雖然痛恨狼吃羊，但還是會把小狼崽帶回來，并用那群襲擊羊的狼吃剩的羊肉喂飽小狼崽。在他們的心中，只要是生命，都應該被拯救。

　　這種人與動物的和諧相處，表現了人類對于生命的敬畏。

　　其二，"凡是能享受本能的幸福的人，就不是能創造出種種形而上學的樂觀主義的人；形而上學的樂觀主義有恃于對于超感世界的實在性的信仰。在那些在世俗的意義上是不幸的，但卻決心要在理論世界中尋求一種更高級的幸福的人們中間，普羅提諾占有著一個極高的地位。"【2】

　　讀到文中的這句話，總是隱約中感覺文中"享受本能的幸福的人"就像生活中不思進取的人，"形而上學的樂觀主義的人"就像是生活中有追求且目標堅定的人。"形而上學的樂觀主義有恃于對于超感世界的實在性的信仰"就好比是自己認清自己的實際情況，并基于此有更明確的目標和追求，這個內心活動的過程多半是不為人知的。因為有著豐腴的精神世界和自己堅定不移的追求，無謂世俗的眼光，堅持自己的追求，直至成功。

　　就如在工作中，對于同一份工作，它可以帶給你穩定的收入，在同等條件下有較好的工作環境，工作時長適宜，工作內容也容易上手等等。對于生活中隨遇而安的人，他可能認為這份工作雖然是我不喜歡的，但是我也不指望它可以帶給我權利和地位，只要溫飽的生活和輕松的工作即可，所以對于工作和生活可以安之若素。但對于一位對工作有要求的人，他會選擇自己喜歡的職業，有一個完整的職業規劃，給自己設立短期、中期和長期的目標，不斷的學習和接受新鮮事物，為自己充電，以保證自己在實際工作中能將每一天過的充實而有意義，不斷地去實現自己的理想，最終實現自己的抱負。

　　結合目前剛入學的自己而言，好多朋友羨慕"象牙塔"里的生活，他們常常感嘆在學校又可以無憂無慮地學習和生活。但實際上，我們都發現開學一周以來并不輕松，應該是遠比自己想象中的要更加忙碌。起初我總會擔心在校的時間只有一年，把自己陷于"焦慮"中，因為對未來，自己心里是沒有譜兒的。比如會害怕時間過的太快，自己沒能學到足夠多的知識；對于某些課程的學習，也更感吃力，比如多元分析與SPSS;還有上文化與心理這門選修課的時候，我會因為這堂課需要分配給每位學生來講課而打退堂鼓，等等。

　　但對于這種種的問題，首先確實是需要時間去盡早地適應；其次，最主要的就是改變自己做事的心態。關于硬性的知識漏洞，比如學起來很吃力的課程，我們決定去聽本科的課程來補習；對于上課形式的不同，能做的是先要改變心態，勇于去嘗試，在課下做好充足的準備。最后，等我發現需要這樣做的時候，我就不再擔心時間過的太快，反而回想這一周，還是很有收獲。

　　所以，在學習和生活中，腳踏實地，堅定自己的目標，不做不思進取的人。

　　參考文獻：

　　【1】[英]羅素，《西方哲學史》（上卷），北京：商務印書館，1963.8（2016.7重印）第296頁。

　　【2】[英]羅素，《西方哲學史》（上卷），北京：商務印書館，1963.8（2016.7重印）第368頁。

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