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      高考材料作文的講評

      時間:2024-03-14 09:40:59 高考作文 我要投稿

      高考材料作文的講評(通用)

        在我們平凡的日常里,大家一定都接觸過作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。怎么寫作文才能避免踩雷呢?下面是小編為大家整理的高考材料作文的講評,希望能夠幫助到大家。

      高考材料作文的講評(通用)

        【原題回放】

        閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)

        著名作家海明威在談到他的創(chuàng)作追求時,形象地把自己的寫作比做海上漂浮的冰山,用文字表達出來的只是海面上露出的八分之一,而八分之七是藏在海面以下的。

        許地山的《落花生》有一段話:“花生的好處很多,有一樣最可貴:它的果實埋在地里,不像桃子、石榴、蘋果那樣,把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上,使人一見就生愛慕之心!甭浠ㄉ@種隱而不露的品質(zhì)在生活中是常見的。

        請以“藏與露”為話題寫一篇800字左右的文章。要求:(1)自擬題目。(2)自定立意。(3)自選文體,且文體特征鮮明。

        【審題分析】

        材料解讀:本題材料由兩則獨立的故事構(gòu)成。第一則故事講的是海明威作品文字表達的只有八分之一,而藏在字里行間的“海”里的有八分之七。第二則講的是花生最可貴的是將果實埋在地理。兩者揭示了一個共同點,那就是好的東西都藏著的,沒有露在外面。

        在第二則故事末尾有一句話“落花生這種隱而不露的品質(zhì)在生活中是常見的”,這句話可以看作是本題的一個提示語,即這種“藏”是一種品質(zhì),并且在生活中是常見的。在我們立意時,應(yīng)該褒揚這種品質(zhì)。

        二、話題解讀:“藏”,《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“躲藏、隱藏”“收存”“儲藏”;“露”,《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“顯露、表現(xiàn)”!安亍迸c“露”之間各有長短:藏,表現(xiàn)出含蓄,內(nèi)在的力量與趣味;露,表現(xiàn)出勁健和剛折之美!安嘏c露”是一個關(guān)系型話題,它們之間相克相生、相反相成,是對立統(tǒng)一的。立意時可以主張“藏”批判“露”,也可批判“藏”主張“露”,或者是辯證地看待。

        【立意參考】

        自問自答打開思維:

        一、藏是什么?露是什么?(從是什么角度打開思維)

        “藏與露”告訴我們什么?(從是什么角度打開思維)

        為什么藏?為什么露?(從為什么角度打開思維)

        如何藏?如何露?(從怎么辦角度代開思維)

        如何處理“藏與露”的關(guān)系?(從兩者關(guān)系處理角度打開思維)

        二、將話題變成一個判斷句:

        藏而不露是一種韜略;(主張“藏”)

        高貴的品質(zhì)常常隱藏于平凡小事中;(主張“藏”)

        才能只有顯露出來方能顯其功用;(主張“露”)

        競爭需要顯露才能;(主張“露”)

        藏與露應(yīng)適可而止;(辯證處理“藏露”關(guān)系)

        知藏避露是一種品質(zhì);(辯證處理“藏露”關(guān)系)

        也藏也露彰顯人生智慧;(辯證處理“藏露”關(guān)系)

        “藏”是一種態(tài)度,“露”是一種深度,“藏”是為了更好地“露”;(辯證處理“藏露”關(guān)系)

        【范文】

        藏者,收斂畢身鋒芒,將絕世才智都收納在蘊袍敝衣,粗茶淡飯之中,安心于平靜無為。只待天時到來,明主臨世。

        露者,傾盡畢生之學(xué),嘔心瀝血,以其經(jīng)天緯地之才干撫民安邦,建下不朽之盛事偉功,名垂青史。

        藏與露是自古而今的有才之人所要面臨的難題。到底是出世清修,不問世事,還是入世為官,造福社稷?這多是取決當(dāng)時的政治情況。

        《易》中有一卦:乾乾為天,乾下乾上。爻辭曰:初九,潛龍勿用。

        若是遇到昏君臨政,奸臣當(dāng)?shù),政治黑暗,前途渺茫之時,最好應(yīng)忍性克己,潛龍勿用。即潛伏起來,暫不發(fā)作,不要輕舉妄動,應(yīng)藏鋒守拙,待機而動,如龍潛深淵。

        勿用并非不用,而是選擇最佳時刻來用,在時機未到之前,過于鋒芒畢露,容易招來禍端。

        昔者王安石變法,司馬光雖極力反對,但又無可奈何,遂辭官回家,著書《資治通鑒》。在王安石當(dāng)權(quán),司馬光并未選擇與其硬碰硬,而是選擇“藏”,這為他后來重新掌權(quán)創(chuàng)造了條件。

        昔者竹林七賢目睹官場種種污穢、黑暗,故隱居竹林,任他人呼我為官,我也不往。將才學(xué)和能力全都隱藏起來。

        以上兩種人皆現(xiàn)實與他們的理想相背離,故“藏”之。但一個有真才實學(xué)的人當(dāng)然希望有朝一日可以充分展現(xiàn)自身能力,可惜生不逢時,不遇明主,只好暫且“藏”之,若是時機成熟,必會將才能“露”出來。

        諸葛孔明,世人稱之“臥龍”,因生逢亂世,群雄并起,但又無明主,故在南陽隱居,后因劉備三顧之恩,便不再保留,盡心輔佐,終成天下三分大勢。劉備白帝托孤,面對后主,他仍忠心不二,鞠躬盡瘁,死而后已。

        藏并非是封閉自我,露也不是狂妄自大,兩者看似是相對立的處世態(tài)度,卻相互聯(lián)系!安亍睘榉绞剑奥丁睘槟康。

        既然龍潛深淵,待時已久,等機會一到,不鳴則已,一鳴驚人。龍豈池中物,乘雷欲上天。

        現(xiàn)如今,我們面臨人生中許多挑戰(zhàn),我們要做的就是積蓄自己的實力,切忌浮躁,把自身的實力都“藏”起來,安心地增強自己,最后一展身手,在世人面前驕傲地鋒芒畢露。

        每個人都像一壇酒,有的人未經(jīng)發(fā)酵就開壇,沒有酒香;有的人沒發(fā)酵完,不夠香醇;而有的人經(jīng)過時間的積淀,在最后,發(fā)出了最迷人的芳香。

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