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2024年蔣勛的語錄集錦30條
每個人都是被劈開成兩半的一個不完整個體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因為被劈開的人太多了。《孤獨六講》下面是關于蔣勛的語錄30條,歡迎閱讀借鑒。
1、榮格的心理學說認為，美其實不是一種存在，美是一種消失，如果春天的花一直存在，它并不構成美的條件。恰恰因為它本身是在一個消失的狀態，而且因為它短暫，才構成了那個對美的特別強的惋惜。
2、白，到了是空白。白，就仿佛不再是色彩，不再是實體的存在。白，變成一種心境，一種看盡繁華之后生命終極的領悟把。
3、咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起來，"甜"、"酸"有時都可以不用，都有一點裝飾性，咸味好像才是踏踏實實的生活，不可或缺。
4、宇宙之間存在的東西常常因為我們看不見，變成不存在；可是看似不存在的東西，如果你在意，也會變成存在。
5、所以我覺得《紅樓夢》真的有點像佛經，在現實世界里讓你覺得最痛苦的東西，一定是最后能讓你領悟的東西；讓你受盡折磨的那個人，恰恰是你宿命里最愛的人。
6、使一個人走向藝術的，不是教訓，而是一些身體深處揮之不去的感覺記憶吧。
7、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協的堅持死去，薛寶釵應懂得圓融跟現世妥協而活下來。我們在內有在我的堅持，在外又能與人隨和相處，能在兩者間平衡，正是大智慧。
8、所以生活美學其實是呼喚我們對于人最基本的一個尊重，回來做自己，回來把自己本分的事情做好。
9、生命怎么活都會有遺憾，關鍵在于你怎么去領悟，給這個遺憾的部分更崇高的向往，然后尊重、包容它，反而會吧這個遺憾的部分變成一種生命力的圓滿。
10、看起來越來越開放的社交空間，其實因為沒一個個體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友，久而久之，內在的孤獨甚至變成保護自己的借口，社會中到處充滿了冷漠的人際關系。
11、當道德變成一種表演，就是作假，就會變成各種形態的演出，就會讓最沒有道德的人變成最有道德的人，語言和行為開始分離。
12、所以最好的文學就是在語言的精準度里制造語言的曖昧。——《孤獨六講》
13、甜味如果是純粹幸福的陶醉，酸味似乎多了一點憂愁。
14、嵇康說，不是每一個人都配聽《廣陵散》。如果活不出孤獨感，如果做不到特立獨行，藝術、美是沒有意義的，不過就是附庸風雅而已。每次讀向秀寫的《思舊賦》總會為之動容，生命孤獨的出走，卻整個粉碎在群體文化的八股教條之下。
15、孤獨是不孤獨的開始，當懼怕孤獨而被孤獨驅使著去找不孤獨的原因時，是最孤獨的時候。《孤獨六講》
16、孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和別人相處。《孤獨六講》
17、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協的堅持死去，薛寶釵懂得圓融，跟現世妥協活下來。我們要內在有自我的堅持，在外又能與人隨和相處，能在這兩者間平衡，真是大智慧。
18、因為歲月流逝，由青春轉老，我覺得花的萎謝凋零中有劇烈的痛的呼叫；然而山河邈遠，那生命一一驚叫逝去，卻仍然天地莊嚴，淚水中有靜靜的微笑。
19、最好的詩句，也許不是當下的理解，而是要在漫長的人生中去印證。
20、活下去沒有任何希望的時候，就是毀滅，而且覺得毀滅是唯一的救贖。
21、生命是一個非常漫長的經驗，能夠感受到春天花的綻放的人，大概必然要在某些時候看到花的凋零的哀傷。
22、池邊三株虬曲盤結的櫻花樹，緋紅的櫻花斗寒怒放，開成一片花海，花瓣飄落，夾著細雪，漫天飛舞迷離，仿佛夢境。
23、我在物質和權力一貧如洗的境遇愛上了你，這樣一貧如洗的愛，你可以接納，可以包容嗎？
24、通常我們喜歡把"愛"掛在嘴邊。可是讀了《紅樓夢》，你才會發現人性竟然可以細致到這種地步，你也才知道什么叫愛，愛其實就是有很多的抱歉，很多的無奈，很多不安和愧疚。
25、九份這座山城，因金礦帶來的淘金夢而一時繁榮，因礦竭而重歸荒蕪。多像馬貢多，起高樓、宴賓客，最后一場大雨一洗過往。
26、我想知道，一艘船，沒有了碼頭與港灣，沒繩纜，是否仍具有一艘船的意義。
27、修行是與自己過去生命的對抗。
28、我有一夢，總覺得自己是一種樹，根在土里，種子卻隨風云走去了四方。有一部分是眷戀大地的，在土里生了根；有一部分，喜歡流浪，就隨風走去天涯。
29、日本的文學史家經常稱中國魏晉時期為"唯美時代"，是說這個時代特別重視美。
30、我在江南看到最美的對聯是蘇州網師園的對聯：風風雨雨寒寒暖暖處處尋尋覓覓，鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝。
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