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《三體》有感：對宇宙心懷敬畏
對宇宙心懷敬畏
——《三體》有感
原創(chuàng)： 葉新
嚴格來說，勉強算半部前傳的《球狀閃電》也該并入《三體》系列，但是與三體世界的浩瀚宏大相比，那些僅僅因為宏原子能量躍遷而引起的技術震撼卻也就微不足道了。會讓我們記憶深刻的是，技術進步往往并不能預測這個世界將會有的變化，甚至說，我們不能夠看清之前不能涉獵的更遠的未知領域，到底存在哪些獵手。
以整個宇宙為棋盤，未知的空間中隱藏了不知多少的文明對弈而坐，卻在宇宙社會學的理論威懾下，不敢露出半點存在的蹤跡——一旦你伸出手來，來自猜疑鏈的恐嚇將會促使其他弈手順著你的手將你直接滅亡——無所謂道德與文明，只是在整個宇宙的大背景下，沒人能夠承載的起失敗的結局。
若論最恐怖與可怕，并非是外力強迫，反而是至今未能堪破的人心，至少即使是在大劉（劉慈欣）的所有小說中，也沒有寫到未來能夠達到怎樣的程度。汪淼、羅輯、程心甚至其中的每一個角色，在涉及到兩個文明碰撞時，這些人都沒有變成時代的附庸，他們?nèi)匀槐３种粋�每一個個體的獨立性，是非判斷、堅持和信仰。在道德層次上的世界觀和宇宙層次上的文明壓迫的沖擊，使他們在三體世界的侵入中發(fā)出了自己的心念。博弈中最不能缺乏的就是計謀和掙扎，或許是強者縱意弱者哀鳴，但是上升到文明這個大的高度時，還能夠讓個體仍舊是個體而沒有因為圖卷放大而縮小人物的精細，這正是他的細膩。或許用物理中整體和分割的分析理論是最好的，整體放大的宏觀尺度卻依舊不能消除內(nèi)部存在的內(nèi)力，在巨大的力下，一個物體除了生出一個反作用力來對抗，更多的是，其分子構成中永遠存在的分子間力，將這個比作一個文明，和《三體》中構想的一樣，人類文明之間的矛盾本身就永不消退，這才是一個理論社會本該存在的樣子。
但是更多的，卻是道德上的未知的空白，或是黑暗紀元暴露了太多人性的劣性根，那個看似虛無縹緲難以在現(xiàn)實中證實的“宇宙社會學”的理論，無論是猜疑鏈還是所謂的技術爆炸，卻又是絲絲入扣，讓人找不到絲毫的反駁理由。讓我記憶深刻的場景：羅輯卸下執(zhí)劍人交付給程心時寫道：“五十四年的面壁使這位老人悟出了什么,他的思想也許在歲月中沉淀得像他們頭頂?shù)牡貙右粯雍裰?也可能像地層之上的藍天一樣空靈”，這是一種經(jīng)歷了時光的沉淀，我猶記羅輯在最開始時為了塑造那個心中的女孩時的青春的沖動、以及迷茫，但是什么都不存在了，在三體這個巨大的文明壓迫下，他都變得厚重，以執(zhí)劍人的身份守護地球54年，但是沒有感謝，“人類不感謝羅輯”，甚至被這個一手引導的新生的文明控告“世界滅絕罪”�；蛟S一如歷史上從不缺少的功高蓋主的例子，他們已經(jīng)被所謂權勢熏得迷失了所有，沒有過去和未來，看不見前方，這或許是人類特有的私心，是在任何文明時代都避免不了而又讓人嘆惋不已的。
在之后，我嘗試過在黑夜觀察過星空，或許是由于科技的迅速發(fā)展帶的環(huán)境問題，我并沒能看見想要追求的星河燦爛，甚至那一點點僅存的光芒都如即將熄滅的火星般微不足道——這是一張巨大的星河圖卷，卻沒有任何畫家為之點亮璀璨絢爛。我惶恐，不計后果的科技的進步必然導致的環(huán)境問題已經(jīng)愈發(fā)嚴重了，是否還有乃至許多如葉文潔那般經(jīng)歷了種種世事悲哀的人，他們早已經(jīng)失去了對人類的信任。而外星文明是否確實存在，在這個浩渺星空，發(fā)生的種種衍化，都是未知。
而人類卻在天性中有一種恐懼未知的本能：大部分人害怕黑夜的原因就是因為它的未知，誰也不能預料在黑夜中會竄出一個什么東西。這時大腦的神經(jīng)元細胞就沒有止境，他們會本能地展開聯(lián)想，或許是某個醉酒的惡漢，或許是未知的女鬼——沒什么是不可能的，我們連這個常態(tài)的世界都沒有探究清楚，誰去敢說這個世界哪些是不可能的。
我們會想象，黑暗是未知，卻也代表著空白，有人終其一生，《朝聞道》，妄圖去揭開她的神秘面紗；而更多的人卻是想象，或許在未來，一切都不遙遠。
“我更喜歡晚霞。”
“為什么？”
“晚霞消失后可以看星星，朝霞消失后，就只剩下……”
“只剩下光天化日下的現(xiàn)實了。”
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