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學習《秦瓊觀陣》的一點體會
學習《秦瓊觀陣》的一點體會
文：孫佳良
《觀陣》系李少春先生的代表劇目《響馬傳》中的一折，講的是秦瓊同表弟王周乘著夜色勘察楊林所布置的“八門金鎖陣”，進而為下面瓦崗群雄合力破陣、大敗楊林做鋪墊，此劇是李派藝術的集大成之作，亦是全面展現李少春先生文武全能的經典劇目。
戲劇舞臺上，無論是京劇、歌劇、舞劇亦或是音樂劇，所有技巧的使用都要服務于人物，這是毋庸置疑的。斯坦尼斯拉夫斯基在看過京劇演出后贊賞不已。而令他擊節稱嘆的并不是京劇舞臺上演員高超的形體技巧，而是每一項技巧的運用都能夠貼合劇中人物的性格特征，以及當下的規定情境。如果單單是腿功、跟頭、把子功的展示，我想，是不能夠使這位享譽世界的戲劇大師眼前一亮的，要知道，烏蘭諾娃的腰腿功比之戲曲演員也是不遑多讓的，中國雜技演員的跟頭種類之多、難度之大，外國人亦是有所耳聞。
李少春先生的《響馬傳》原系脫胎自梆子的《響馬傳》，而教授者，正式李先生的父親老李先生，即達子老板李桂春，因而，從一定程度上講，《響馬傳》算是半出李門家傳戲。現在，梆子演員演出“觀陣”一折，常常在“此陣也平平”一句念白時使用扳腿的技巧，有的走一起一落，也有的走三起三落，每每演至此處，臺下便是一陣鼓掌喝彩之聲。而就現在保留的資料來看，李少春先生在演至此處時并沒有此類技巧的展示，進而便有人強下定義，說唱《觀陣》，只要一扳腿，便是“不正宗”，便是梆子的演法，而非京劇，然而追根溯源，李先生的“觀陣”又是哪里學來的呢？其實，李少春先生沒有扳腿，更沒有走三起三落并不能成為詬病其他演員使用此類技巧的理由，更不能成為“正宗”與“不正宗”的界定標準。李少春先生在《野豬林》中山神廟一場的開打中使用了幾個絞柱，在《尋找李少春》整理共享的舞臺版開打和電影《林沖雪夜殲仇記》中均有體現，然而后輩演員幾乎沒有照此演法的，難道這樣就能說現在所有見于舞臺的《野豬林》都“不正宗”嗎？
李少春先生演出《響馬傳》的時間是上個世紀五十年代末到六十年代初，其時，李少春先生早已是譽滿天下的京劇藝術家，也已過不惑之年，臺風日趨穩重，煙火氣難覓，自然也不用靠技巧贏人，因而李先生沒有扳腿，更沒有走三起三落，可這絕不能成為當今青年演員及京劇科學生偷懶、懈怠、基本功不扎實的遮羞布。因而，只要是符合秦瓊黑夜觀陣的規定情境、符合秦叔寶的人物身份，加之觀眾喜愛，就可以使用扳腿的技巧，而后可以走三起三落，也可以直接將腿歸正，接射雁、探海轉，進而念出“金鎖名”。我學習至此處時，使用了一起一落，而后接射雁、探海轉，而在練功的時候則是走三起三落，原因是三起三落較之一起一落難免有些炫技之嫌，而練功時卻要通過訓練的加量來確保舞臺上的穩妥。
再說后面瓦崗三雄的上場。現在的演出通常是只有徐茂公和程咬金，中間的尤俊達常常是因為各種各樣的原因而難覓蹤跡了，而我以為尤俊達不能省去。戲劇講究起、承、轉、合，如果說這里徐茂公的出現時“起”，程咬金的真情相告是“合”，那么尤俊達這一角色便同時身兼“承”與“轉”的作用。徐茂公引發了事件，程咬金交代了結果，尤俊達便是不可或缺的過程。而就演員來說，上一個尤俊達也可以使演員在繁雜的舞臺表演之后多一分休息、緩沖的余地，從而確保演出的最后能夠再次給予觀眾驚喜。
在李派藝術的豐碑之下，在無數前輩名家的總結之后，后生小子萌生了這么一點自己的體悟與總結，我本人并非京劇專業的學生，主攻方向亦是戲劇影視導演，但出于對京劇藝術的癡迷與對李少春先生的無限崇敬，我利用業余時間學習了這出劇目，希望我的身體力行和求學探索能夠為李派藝術的傳承及京劇藝術的振興增加一分活力，希望更多人能夠在我膚淺、無知的文字中知道李派藝術的存在，從而對李派藝術以及國粹傳承產生興趣。
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