從自然走向性感 中國歷朝歷代美女標(biāo)準(zhǔn)的變遷

　　美女的標(biāo)準(zhǔn)

　　女人是世界之花，美麗是美女走向全球的通行證，女人的美麗甚至影響著人們的價(jià)值判斷。

　　人類學(xué)家約翰·馬歇爾·湯遜德作過一個(gè)有趣的對比，他讓人看了一些男人和女人的照片，這些男女的相貌參差不齊，從十分漂亮的到不怎么漂亮的都有。依照職業(yè)和收入，這些人被分為高中低三個(gè)檔次：有服務(wù)員、教師和醫(yī)生。測試的問題是，這些被測試的人可能會與照片上的哪些人喝咖啡、約會，或與之結(jié)婚。結(jié)果是預(yù)料之中的，即女人們首先喜歡的是一個(gè)長得很漂亮又有錢的男人；其次是那些其貌不揚(yáng)的男醫(yī)生，女人們對他們的評價(jià)與那些長得很漂亮但收入不如他們的男教師相等�？梢姡�社會地位能彌補(bǔ)男人相貌的不足。男人對女人的評價(jià)則簡單得多：美的女人，男人不會不喜歡的，不管她們的社會地位如何。

　　詩經(jīng)里說“窈窕淑女，君子好逑”。美女的吸引力可見一斑。

　　那么，女人的美麗有標(biāo)準(zhǔn)嗎？

　　答案是肯定的，無論什么年代，美女自有標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，在不同的時(shí)代、不同的地域，人們的標(biāo)準(zhǔn)也有不同，誠如17世紀(jì)一位英國詩人所說：“美，你這怪誕的無尾猿，在每個(gè)地方都改變你的形狀……”。

　　女性的美是多姿多彩的，但總的說來，表現(xiàn)在外在形象行為和內(nèi)在修養(yǎng)兩個(gè)方面，而外在行動(dòng)的表現(xiàn)所體現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)具有更大的影響力。

　　外表給人的是第一直觀印象，女性恰如其分的外在美，是很重要的。社會在進(jìn)步，已經(jīng)要求女性不能只追求內(nèi)在美，應(yīng)該讓天然美麗的部分釋放出來，才是符合人性的。

　　構(gòu)成女性外形美的條件主要由以下五大要素所決定：即骨骼、肌肉、脂肪、皮膚、五官。

　　骨骼是體形和容貌的支架，是體形和容貌美的重要基礎(chǔ)。骨架的大小要適度，比例要?jiǎng)蚍Q。

　　肌肉和脂肪決定著體形和容貌的曲線美。人人都要有適度發(fā)達(dá)的肌肉，否則就談不上健美。男孩子肌肉必須發(fā)達(dá)，而女孩子則要求各個(gè)部位的皮下要有適度的脂肪襯墊。肌肉和脂肪都是外形健美不可少的條件，肌肉使人健康，脂肪則給人以柔軟和彈性感。既不能過分贊揚(yáng)肌肉而貶低脂肪，也不要過分地偏愛脂肪，討厭肌肉，肌肉和脂肪有個(gè)合適的比例搭配為最好。青春女性，肌肉不可少，脂肪更重要，只有適度的脂肪，才會令青春靚女更顯豐滿、更具活力。

　　青春女性的五官要端正，皮膚要細(xì)膩，如果再加上一雙傳神的美眼和嬌嫩欲滴、彈指可破的雪白肌膚，她就會更加令人神迷。

　　外形美的五大要素是否合乎健美標(biāo)準(zhǔn)，固然與先天遺傳因素有很大關(guān)系。但是，后天的人工塑造和施加的影響，也能在很大程度上發(fā)展先天的優(yōu)點(diǎn)，克服和彌補(bǔ)先天的不足，使之接近和達(dá)到健美的標(biāo)準(zhǔn)。比如，肌肉可以通過鍛煉獲得，脂肪可以由飲食補(bǔ)充，皮膚可以保養(yǎng)，五官可以化妝……總之，天生麗姿者自當(dāng)欣慰；先天不足者，也大可不必暗自神傷，通過后天的改造也可以彌補(bǔ)美麗的缺陷，展現(xiàn)美麗的風(fēng)采。

　　美麗不是花瓶，美麗的更深要義在于內(nèi)涵，也就是人們常說的氣質(zhì)美。氣質(zhì)美才是美麗永駐的秘方所在。女性的氣質(zhì)靠的是自身的修養(yǎng)。而美麗的氣質(zhì)并沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，往往在于人的一種感覺。這種感覺又總是具有攝人心魂的奇效。當(dāng)初寶琳娜·波麗茲科娃和李艾只是擦肩而過的緣分，但這一瞬間的感動(dòng)卻注定了她們以后的路。還有比這更直觀的美麗競爭力嗎？

　　中國歷代美女標(biāo)準(zhǔn)的變遷

　　中國是四大“文明古國”之一，五千年的悠久歷史也蘊(yùn)藏了中國古人對女性美的諸多獨(dú)到見解與研究。

　　概括來講，古人的美女標(biāo)準(zhǔn)是膚若凝脂、柔弱無骨、小巧玲瓏、明眸皓齒。這一點(diǎn)，和西方人的審美觀可謂風(fēng)格迥異，這也是為什么中國人看不懂西方美女，而西方人選的東方美女也與東方人自己選的美女大相徑庭的原因。

　　古代每個(gè)歷史時(shí)期，對美女的評判標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重點(diǎn)也不盡相同。

　　母系氏族社會時(shí)期：粗壯結(jié)實(shí)

　　在上古母系氏族社會，生殖和生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)就是美的標(biāo)準(zhǔn)。新石器時(shí)代女神像的造型特點(diǎn)展現(xiàn)的就是粗壯結(jié)實(shí)。

　　夏商周春秋戰(zhàn)國時(shí)期：柔弱細(xì)膩

　　人們注重女性面部形象，男人提倡“柔弱順從”的美女觀念占了上風(fēng)，士大夫盛行“精致細(xì)膩”的審美意識。

　　兩漢至南北朝時(shí)期：內(nèi)外兼修

　　這一時(shí)期，人們重于裝飾，對美貌的欣賞玄學(xué)化，審美達(dá)到了至今尤不可及的哲學(xué)高度，如曹植《洛神賦》。到了南北朝，中國的美女觀完成了一輪循環(huán)，從崇尚健康自然退化到病態(tài)雕飾。