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政工干部八榮八恥學(xué)習(xí)心得
胡錦濤關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，高度概括凝練了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的基本要求，集中了社會(huì)主義道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)特點(diǎn)，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。這不僅是新時(shí)期我國(guó)公民道德建設(shè)的指南和行為準(zhǔn)則，也為保持我們黨的先進(jìn)性、加強(qiáng)黨的思想道德建設(shè)提出了新的要求，共產(chǎn)黨員尤其是我們組織部門的同志更應(yīng)當(dāng)在樹立社會(huì)主義榮辱觀和推進(jìn)全社會(huì)的思想道德建設(shè)方面率先垂范。
“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的社會(huì)主義榮辱觀是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀和道德觀的核心內(nèi)容之一，是以人民群眾的思想水平和共同利益為根本出發(fā)點(diǎn)的。這相輔相成的八個(gè)方面，反映了社會(huì)主義思想道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，反映了愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，具有豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征。
客觀講，在日漸開放、價(jià)值多元的社會(huì)中，我們的身邊出現(xiàn)了一些道德的不和諧之音。一些人國(guó)家觀念淡薄，在大是大非問(wèn)題上無(wú)所適從；一些人執(zhí)迷于搞不正之風(fēng)，自甘腐敗墮落；一些人善惡不分，對(duì)背信棄義、欺詐舞弊等惡劣行徑不以為恥，反以為榮；還有一些地方拜金主義、享樂(lè)主義以及極端個(gè)人主義大有泛濫之勢(shì)。如此情形，是每一個(gè)有道德感的人所難以容忍的。用社會(huì)主義榮辱觀教育人、引導(dǎo)人、武裝人，已是當(dāng)前我們每一個(gè)人、每一個(gè)社會(huì)團(tuán)體乃至整個(gè)社會(huì)責(zé)無(wú)旁貸的重大使命。“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀正是我們?cè)谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新征程中所應(yīng)秉持的道德指南。
我們作為社會(huì)中人，公共生活是每一位公民人生之中的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)道德的重要場(chǎng)所。在一些人的觀念里，在大街上隨便吐一口痰、隨便扔一張紙，無(wú)關(guān)痛癢、無(wú)傷大雅，但小節(jié)尚且不拘，大節(jié)何從談起？遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)互助、見義勇為等等道德規(guī)范，需要人們不斷在公共生活領(lǐng)域中展現(xiàn)，需要每個(gè)人從我做起，從點(diǎn)滴做起，才能形成良好的道德環(huán)境，才能使道德教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
應(yīng)該說(shuō)，社會(huì)主義榮辱觀重在踐行，重在把遵守社會(huì)主義榮辱觀的道德要求逐步轉(zhuǎn)化為廣大公民的道德行為。就是說(shuō)，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，必須用更大的力量加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀踐行機(jī)制的建設(shè)。要通過(guò)樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的共同財(cái)富。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)公民道德建設(shè)，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用十分重要。”那么我想，作為一名政干部更應(yīng)努力成為踐行社會(huì)主義榮辱觀的典范。
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