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正本清源夯實德育工作的根基
正本清源夯實德育工作的根基
朱宏林
（江蘇省前黃高級中學國際分校）
學校的責任不單是“授業”，更在于“傳道”，也就是育人，要為社會培養出合格的公民。一個合格的公民缺什么都可以，唯獨不能“缺德”。德育作為五育之首，其地位毋庸置疑。尤其在當前道德普遍缺失的社會背景下，擔負著提高國民素質重任的德育工作顯得尤為重要。
在許多人的印象里，提到德育工作，一般指向性都非常明確且單一，就是教師對學生進行品德教育。而有關這方面的工作原理及具體方法的探討研究也由來已久，可以說時下學校德育理論已相當成熟，體系也比較完備。然而豐滿的理想總會在骨感的現實面前敗下陣來。人們時常看到的是，近乎完善的德育理論與近似殘酷的德育現狀對比鮮明，反差巨大，我們的德育，也因此飽受質疑，倍覺尷尬。前不久，在埃及神廟上想青史“留名”的李錦昊等殘酷的事實把我們的教育推到了風口浪尖。當我們把注意力全部集中在德育的“受眾”——學生身上時，當我們在為用什么方法開展德育工作而煞費苦心時，當我們面對著被污染的河水發呆發愁時，我們是不是該逆流而上，追本溯源，從源頭上去尋找原因及措施呢？如果把德育比作一條河，學生在鏈環上無疑處于下游，而處于上游的正是德育的“授眾”——開展德育工作的人。這一群體從學校角度來說就是教師，從家庭角度來說就是家長，從社會層面而言就是社會眾生。試想，如果河流的上游已被污染，還能指望下游清澈見底嗎？如果德育工作者自身就是“墨者”，還能指望他們培養出“清人”嗎？基于此，德育工作必須凈化源頭，德育工作的效果才能從根本上得到保障。
德育與其他四育相比，有其獨特之處，它有更為廣泛的實施主體和更加靈活自由的時間空間。社會大環境的潛移默化，家庭成員的熏陶漸染，教師的言傳身教，無時無刻不在全面而深刻地對學生產生著影響。可以說，德育是真正意義上可以實現“全員育人”的一種教育。正因為德育有如此廣泛的人員基礎，而這一龐大復雜的群體本身魚龍混雜又是不爭的客觀事實，所以當學生想從德育的河流中舀取一碗清水時，他所面對的往往是一條裹挾著泥沙和雜物的咆哮之川，這樣的水焉能不侵害他們的肌體。(www.ycxgx.cn)正人先正己，德育工作者必須以“立德”為先，做好“自凈”工作。
當孩子撿了錢要交給警察叔叔時，父母的一句“真是傻孩子”，德育之河的上游渾濁了。不管你是學校的老師，還是家中的父母，還是社會上的成人，你都要想想，你的言行，你的思想，你的價值觀，在給我們的孩子樹立一個怎樣的榜樣。簡單地說，教育的實質就是言傳身教，而接受教育就是模仿。我們是什么樣，我們的下一代就怎么樣。如果我們不希望他們胡亂地生長，不希望我們這個有著五千年文明的民族在道德的缺失中逐漸淪喪，那我們就必須時刻警醒，不要讓自己無意或漫不經心的一句話一個舉動，變成玷污道德河流的泥沙和雜質。獨處時須“慎獨”，群居時要發散正能量。當每一個德育從事者自身都成了一臺凈化器時，德育之河必將本正源清，滋潤萬物。
因此，德育絕不是學生的專利，不能只針對學生開展，它也是德育工作者永遠的必修課。加強德育工作者的品德教育，應該成為全社會的共識和德育工作者的自覺行為。這對于德育工作的主陣地——學校來說，意義尤為重大，也更具有現實緊迫性。隨著社會的發展，教師隊伍的純潔性正面臨嚴峻考驗。提高教師素質，提升師德修養，正本清源，夯實德育工作的根基，讓教師成為真正意義上的“道士”，是各級各類教育行政部門和教師自身必須思考和解決的問題，也是德育工作的當務之急——因為，教師始終處在教育的上游。
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