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不是“對比”，而是“襯托”——就《白鵝》的修辭與編者商榷
不是“對比”，而是“襯托”——就《白鵝》的修辭與編者商榷賀旭娣 任永剛
《白鵝》（人教版四年級語文上冊第13課）是中國現代文藝大師豐子愷的名作，重點表現的是白鵝性格的特點一一高傲。對本文的寫作方法，《教師教學用書》上有這樣一段解釋：作者善于運用對比的方法來突出鵝的特點。如，用鵝的“引吭大叫”與狗的“狂吠”對比，表現鵝的叫聲“大”和“嚴厲”的特點，用鴨的“步調急速，有局促不安之相”，顯出鵝“步調從容”“大模大樣”的大家風范；通過對狗“躲在籬邊窺伺”“敏捷地跑過來，努力地吃它的飯”“立刻逃往籬邊，蹲著靜候”等如小偷般的猥瑣相的描寫，彰顯鵝的老爺派頭。這～系列對比，非常形象生動，使人如聞其聲，如見其形。
據了解，教師們從2006年開始使用與新版教科書配套的《教師教學用書》，大都照本宣科，撰寫教案、論文也以此為依據，可見影響之大。筆者對上面這段解釋不敢茍同，認為不是對比，而是襯托，冒昧進行淺析，愿與教參編者商榷。若有錯誤，敬請專家賜教。
何謂“對比”？修辭學上的定義是，把正反兩個事物或一個事物相對的兩個方面放在一起相對照，相比較。這里的“正反、相對”，指的是性質上的對立。比如，美與丑、好與壞、大與小、新與舊、高與矮、長與短、虛與實、善與惡等，才可以構成對比，給人以深刻的印象。而《白鵝》主要寫鵝，為了突出它“高傲”的特點，作者抓住了鵝的叫聲、步態、吃相這三點進行具體描寫，其中寫狗、寫鴨，其用心并不是與鵝相對照、相比較，性質上也不對立，說明不是“對比”手法。這樣寫，是從旁邊陪襯烘托，這就涉及另一種修辭手法——襯托。在說明、描寫某一個事物的時候，用另外的和它相似或相反的事物從旁陪襯烘托，使它更鮮明更突出地顯現出來，這就是修辭學上的襯托，也叫“映襯”。文中“白鵝”是主要事物，叫本體，狗和鴨，還有一筆帶過的雞，都是襯托的事物，叫他體。有主次之分、偏正之分，若視為“對比”修辭手法，說鵝與狗、鴨“對比”，就把兩者的主次關系混淆了。
那么課文是怎樣運用“襯托”手法寫鵝的？先看“叫聲”，為了突出“嚴厲”和“大”的特點，作者用大家所熟悉的狗看門時的“狂吠”來襯托，狗狂吠，犬牙畢露，很兇，鵝不亞于狗，狗襯托了鵝，鵝的“叫聲”之特點就更突出了。再看“步態”，教參中說用鴨的“步調急速，有局促不安之相”顯出鵝“步調從容…大模大樣”，這里說“顯出”，其實就是“襯托”，鴨與鵝相似，以鴨襯鵝，則鵝的大家風范的形象就更鮮明了。作者又加了一筆“看見人走來也毫不相讓”，可見鵝是多么高傲！后看“吃相”，作者以較多的文字描寫鵝怎樣吃飯，以較少文字穿插描寫狗偷吃、搶吃的“猥瑣相”，誰是主，誰是賓，就更顯而易見了。教參中說“彰顯了鵝的老爺派頭”。我們感覺應把“彰顯”改為“襯托”。用“狗”的“猥瑣”來襯托鵝老爺的“派頭”，就更顯出它“架子十足”了。
最后，強調一下對比與襯托的不同：對比，是正反兩個事物相對照、相比較，我們不會把“鵝”視為“正”，把“狗、鴨、雞”視為“反”吧？對比，兩個事物的關系是并列的，不分主次，我們不能把文中“鵝”與“狗、鴨、雞”的關系視為并列，地位視為等同吧？襯托，是被襯托的事物和襯托的事物有主次之分、偏正之分，文中對狗、鴨、雞的描寫，全是為了襯托鵝，也就是為寫鵝服務的。如果沒有對狗、鴨、雞的描寫，鵝的形象就不會如此鮮明突出了。
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