詠水詞例說

詠水詞例說

詠水詞例說

安徽 鮑亞民

王觀的《卜算子·送鮑浩然之浙東》： “水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。 　　才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。” 這是一首新鮮脫俗的送別詞。浙東即今浙江東南部，宋代屬浙江東路，簡稱浙東。王觀以橫流的眼波比水，以蹙皺的眉峰喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水清嘉，并寄寓自己對友人的惜別與祝福。這首詞，宛如一闋活潑倩麗的輕音樂，沒有離別的感傷，而只有俏皮的描繪與祈愿。但是，如果沒有對水的別開生面的奇想，這首生花之詞就會花葉飄零，那妙曼的琴弦也會喑啞了。

蘇東坡的《虞美人》是他在淮上和秦觀飲酒話別之作： “波聲拍枕長淮曉，隙月窺人小。無情汴水自東流，只載一船離恨向西州。竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。誰教風鑒在塵埃？醞造一場煩惱送人來！” 秦觀是“蘇門四學士”之一。元豐七年（1084）十一月，兩人相會于高郵，秦觀渡淮相送二百余里，于淮上依依惜別。東坡別后作此詞，詞的上片寫剛剛分袂之后的別緒離愁，下片追憶往年同游無錫、吳興等處之樂，以相識相知卻不得長相聚而徒增煩惱的反語作結，表現了他們之“友誼地久天長”。無情流水有情人，如果沒有那條無情的汴水，詩人的有情啊友情，就不會反襯得如此動人情腸了。

　　南宋蔣捷的《一剪梅·舟過吳江》： “一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招，秋娘渡與泰娘橋。風又飄飄，雨又瀟瀟。　　何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”詞人在東飄西泊的旅途中，船過吳江，又逢春雨，他自然懷念地不在遠的家鄉，和家中親情的溫馨，并發出年華逝水有家難歸的人生慨嘆。“紅”與“綠”本是形容詞，在這里被創造翻新，讓它們兼職打工成為動詞，照亮照花了歷代讀者的眼睛。

靖康之難時期的朱敦儒寫有《采桑子·彭浪磯》一首： “扁舟去作江南客，旅雁孤云。萬里煙塵，回首中原淚滿巾。　　碧山對晚扁舟冷，楓葉蘆根。日落波平，愁損辭鄉去國人。 ”“彭浪磯”，在今日江西彭澤縣的長江邊，江中有大小孤山與之相對相呼。這首詞，是朱敦儒南奔途中經過此地即景抒懷之作。時代本來就是一個愁云慘霧的時代，何況節令又正當北雁南飛楓葉裻花秋瑟瑟的時候？此時的長江，在去國懷鄉輾轉避難的詞人眼里心中，當然已經全然不是蘇軾詞中的豪壯景象，更引不起“小喬初嫁了，雄姿英發”的綺思與豪情，而是陰風怒號，濁浪排空，一水牽愁萬里長了。

辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》： “郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。　　青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣！” 郁孤臺在贛州城西北角，章、貢二水至臺下匯為贛江，即詞中之“清江”，經造口、萬安及今之吉安與南昌，北注鄱陽湖入長江。造口又名皂口，在萬安縣西南六十里。建炎三年一月，金兵分兩路大舉南侵，東路渡江攻陷建康和臨安，高宗被迫浮舟海遁，西路則自今日湖北之黃崗渡江，直入江西窮追隆佑太后。近半個世紀之后，辛棄疾提點江西刑獄而駐節贛州，舊地新來，追昔撫今，他眼前的贛江，恍惚之中竟滿是四海南奔的天下傷心人的淚水，重重青山雖擋不住江河行地，但令人愴然神傷的是國事越來越不堪收拾了。《菩薩蠻》原為抒寫兒女柔情的小令，辛棄疾以他的射雕之手寫來，卻包舉今昔之感家國之悲，慷慨蒼涼，直追李太白的同調之作，而寫一道小江水卻可以反映大時代，辛棄疾提供的是不朽的詩證，建造的是永遠也不會坍塌的紀念碑。

宋代趙師俠的《江南好》： “天共水，水遠與天連。天凈水平寒月漾，水光月色兩相兼。　　人與景，人景古難全。景若佳時心自快，心還樂處景應妍。休與俗人言。”詞人寫的是江南月夜的水鄉景色，有如一闋水鄉小夜曲，而其中的“景若佳時心自快，心還樂處景應妍”，抒寫的是審美主體與審美客體的對應關系，道出了旅游美學或自然鑒賞美學的真諦，富于哲理。同是宋人的范仲淹，其《岳陽樓記》中寫的“淫雨霏霏”與“春和景明”兩種景色，以及由此而激發的兩種不同的內心感受，不就正是如此嗎？ 

245200安徽歙縣二中  鮑亞民