“澡”“燥”“躁”和“噪”

“澡”“燥”“躁”和“噪”

“澡”“燥”“躁”和“噪”

澡、燥、躁、噪這四個字中都有“喿”（zào），它們讀音相似，但意義不同，同學們在運用時很容易混淆。

澡（zǎo）左邊是三點水旁，指洗澡、沐浴，如澡盆、澡堂等。

燥（zào）左邊是火字旁，表示干的意思，如燥熱、干燥等。

躁（zào）左邊是足字旁，指急躁、性急、不冷靜，如性情暴躁、戒驕戒躁等。

噪（zào）左邊是口字旁，指許多鳥或蟲子亂叫，如鵲噪、蟬噪等；引申義指聲音雜亂，如噪音；也指許多人大聲吵嚷，如聒噪、鼓噪而進等。

（雅敏）

245200安徽歙縣二中   鮑亞民 

“征”與“徵”

“征”與“徵”，本是互不相干的兩個字，且兩字都古已有之。兩字都各民?的義項。“征”，只有一個讀音zhēng，而“徵”卻有三個讀音：zhēng，召也；zhǐ，古代五音“宮、商、角、徵、羽”之一；chéng，通“懲”。

在現代漢語中，“徵”只保留zhēng和zhǐ兩個讀音。讀zhǐ時不簡化。讀zhēng時已被簡化為“征”。但即使“徵”被簡化為“征”，與“征”仍有區別。“征”除接收“徵”的義項之外，“征”的本字另有多種義項，是被簡化過來的“徵”不可替代的。

在一些詞典中，“征”大體有六個義項：１、遠行。如“長征”、“征途”、“兩萬五千里長征”。２、征戰，征討。如“南征北戰”。３、由國家召集和收用。如“征兵”、“征稅”。４、征求。如“征稿”、“征文”。５、證明、證驗。如“此事有實物可征”。６、跡象。如“特征”、“征候”。以上六個義項中，１、２兩項為“征”的本義，在“徵”簡化過來前，“征”就有此義。故為“征”所專有。即使“征”寫為繁體字“徵”，也不能把“兩萬五千里長征”寫成“兩萬五千里長徵”，不能把“證討”寫為“徵討”。同樣，不能把“平南部總管征討正先鋒宋”寫為“平南部總管徵討正先鋒宋”。“征”的后四個義項則是作為“徵”的簡體字接收過來的。（雅敏）

245200安徽歙縣二中   鮑亞民

“之喜”與“志喜”

祝賀喜事的詞句中“之喜”與“志喜”的使用頻率較高，但也有把“之喜”與“志喜”用錯了的。

“之喜”的“之”是結構助詞，猶如“的”。“開張之喜”，猶言“開張的喜事”。“志喜”則是動賓復合詞。其意思是對喜事表示祝賀。

如寫“之喜”最好頭寫上“祝賀”之類的詞，如寫“志喜”，抬頭不要寫“祝賀”之類的詞。在大街上有時可以看到“熱烈祝賀××商場開業志喜”大紅橫幅。此處之“志”應改為“之”。“之喜”的抬頭不寫“祝賀”之類的詞，未嘗不可，但表示祝賀之意，還是加上為好。如不寫“祝賀”可把“之”改為“志”。

總之，既寫“志喜”，可不再“祝賀”；既寫“之喜”，得“祝賀”一番。

（雅敏）

245200安徽歙縣二中   鮑亞民

“周到”與“周全”

“周到”和“周全”都是形容詞，指思想或行為關注或照顧得全面，無疏漏。它們所形容的對象有兩類：

（一）考慮、計劃等思想內容；

（二）照顧、服務等對人的舉止。

它們的差別是：

“周到”適用范圍廣，有時用于（一）類對象，更多、更適合于用第（二）類對象，如接待、招待、待人、關心、照看、應酬、為人、禮節、禮貌等。例如：

１、他們為我們花費了不少的時間和精力，他們想得～，做得自然。（巴金《人民友誼的事業》）

２、他對于我的關心，竟這樣～。（郭沫若《洪波曲》）

３、他是一位善于做政治工作，非常負責，細心～，沉默寡言的值得懷念的同志。（孫犁《關于<山地回憶>的回憶》）

“周全”適用范圍較窄，更多、更適合于第（一）類對象，如設想、體會、分析、觀察、制定、提綱、措施、方案、條文、意見、法律等。例如：

１、當運動員，什么事都是教練給安排好了，你一心訓練就是了；經商與當運動員可大不一樣，時時處處都要自己考慮～。（《人民日報》2004年３月７日）

２、有些立法可以先制定國務院行政法規或地方性法規，條件成熟后再制定法律。這樣立的法比較～。（《人民日報》2004年３月１６日）

３、他們認真履行自己的神圣職責，積極建言獻計，為把宏偉綱領制定得更～、更富有前瞻性提出了許多寶貴的意見和建議。（《人民日報》2004年３月１８日）

注意，“周全”還有動詞意義的用法：成全，幫助，照管。如“這事全靠他～”，“多虧他們～我”。“周到”沒有這種意義。

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（雅敏）

245200安徽歙縣二中   鮑亞民

“己”、“已”和“巳”

“己”“已”“巳”三字形極相似，不可混淆。

“己”：音jǐ，自己的意思。如“各抒己見”“以天下為己任”“人不為己天誅地滅”。天干的第六位，即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、庚”中的“己”。

“已”：音yǐ，停止的意思。如“爭論不已”“有加無已”。又作已經講（與“未”相對）。如：“事已如此，還有什么辦法呢？”“張小林，男，２６歲，已婚。”也可作過了一會兒講。如“已而”“已忽不見”。又可解釋為“太、過”。如“不為已甚”。

“巳”：音sì，地支的第六位，也即古時十二個時辰之一：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”中的“巳”。舊式計時法上午９時至１１時為“巳時”。

為分清“己”“已”“巳”三字形、音的區別，有人編了一首順口溜，錄于此，以饗讀者：

左上敞口是個“己”（jǐ），半開半封叫做“已”（yǐ），“巳”（sì）字左上全封閉，

（雅敏）

245200安徽歙縣二中   鮑亞民

“安詳”與“安祥”

有些詞如想當然或作似是而非的理解，往往出了錯還不知道。“安詳”一詞有人錯作“安詳”即為一例。有人以為“安祥”即“安安祥祥”之意也。結果理解錯了。

某讀書報有這樣兩句話：“達天閣正面是‘魁星點斗’的塑像，神采奕奕，背景是八仙過海的浮雕。八仙有的安祥，有的詼諧，有的瀟灑。”這就把“安詳”錯成了“安祥”。

“安詳”：從容不迫，穩重。多指語言舉止。如“面容安詳”“舉止安詳”“老人安詳地坐在靠椅里”。又如《長生殿·舞舟》：“安詳，徐開扇影露明妝。”此處的“安詳”即從容自如的意思。馮夢龍《醒世恒言·兩縣令競義婚孤女》：“近因小女出閣，預置媵婢月香。見其顏色端麗，舉止安詳，心竊異之。”此處的“安詳”即穩重大方的意思。

“安”迄今未見與“祥”構成詞的。古時作善、吉祥解時，詳通祥。現代漢語已把“詳”“祥”分了工。用“安詳”的“詳”并非吉祥之意，是不可通用的，如寫了“安祥”就成了別字了。

（雅敏）

245200安徽歙縣二中   鮑亞民

 

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