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校長的人格底線在哪里？
什么樣的人可以當(dāng)校長，他們應(yīng)具備怎樣的人格特質(zhì)？對(duì)于這個(gè)問題，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)各界與校長本人有許多認(rèn)知的差異，其視點(diǎn)的不同也帶來了標(biāo)準(zhǔn)尺度的不同。
許多校長覺得自己在當(dāng)校長的過程中是“虧”了。論付出，其工作的強(qiáng)度和復(fù)雜程度不亞于社會(huì)各界任何行業(yè)，許多名校的牌子是校長不分晨昏、不論節(jié)假日、不論事務(wù)巨細(xì)地干出來的；論專業(yè)，本來自己可以守著一門專業(yè)，傾注同樣的精力也是可以成名成家的，可是忙于學(xué)校的事務(wù)，必然疏于進(jìn)修，有時(shí)又必須成為學(xué)校各方面工作的“急救隊(duì)長”，哪里需要哪里去，成為“萬金油”；論責(zé)任，學(xué)校好比一個(gè)小社會(huì)，教職員工的吃喝拉撒睡、生老病死樣樣要管，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、身體心理，教育過程中的方方面面更要管，一旦出事，會(huì)牽動(dòng)社會(huì)的每一根神經(jīng)，必須百分之百地去負(fù)責(zé)；論收益，既不能與企業(yè)經(jīng)理相比，也不能和當(dāng)?shù)卣賳T相比，更不能與社會(huì)上的一些熱門專業(yè)人士相比。所以，他們認(rèn)為校長不應(yīng)該也不可能是圣人，在道德要求上只要達(dá)到一個(gè)普通公民的底線，有一定的學(xué)校經(jīng)營能力，就可以了。要徹底放松他們的手腳，讓他們有更大的自由度，去辦好學(xué)校。
社會(huì)和理論界則認(rèn)為，校長的責(zé)任重大，他首先必須是學(xué)生們的楷模。因?yàn)橐凰鶎W(xué)校的靈魂是校長，校長是學(xué)校的主要教育者，蘇霍姆林斯基說：“如若教師們從校長的工作中能看到一個(gè)具有高度教育素養(yǎng)的孩子們的直接教育者的榜樣，他作為教學(xué)集體的組織者的強(qiáng)大作用將會(huì)是無可估量的。”并且，校長在學(xué)校管理的過程中，他所做的不能僅僅是為了解決學(xué)校的某件事，而應(yīng)該把管理中的每一行為置于對(duì)師生心靈影響的前提下。人們普遍認(rèn)同：有怎樣的校長就有怎樣的教師、怎樣的學(xué)生。從這一點(diǎn)出發(fā)，校長又必須是德之楷模，能之最長最寬者。只有具備這種人格的人，才能真正辦好學(xué)校，真正培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。江蘇教育學(xué)院周在人先生從社會(huì)的各個(gè)維度來推論校長在承擔(dān)職責(zé)過程中的人格需求，歸納為：四大基礎(chǔ)素質(zhì)(政治思想道德素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)素質(zhì)、自我發(fā)展的能力素質(zhì)、身心健康素質(zhì))、六大管理意識(shí)(民主法制意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、改革創(chuàng)新意識(shí)、科研興校意識(shí)、校本管理意識(shí)、效能意識(shí))和八大現(xiàn)代管理能力(科學(xué)決策能力、統(tǒng)籌教育資源能力、領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)工作能力、協(xié)調(diào)公共關(guān)系能力、創(chuàng)建校園文化能力、獲取并利用信息能力、教育科研能力、依法治校能力)，具有一定的代表意義。
應(yīng)該說，這只是一種理想，在現(xiàn)實(shí)中很難找到原型。實(shí)際生活中的校長人格總有這樣或那樣的不足和缺陷。正是這種人格的缺陷和不足，導(dǎo)致了許多不良后果。如許多校長以為有了錢便有了一切，有了上面的支持便有了一切，不務(wù)學(xué)校教育管理，熱衷于拉人情搞關(guān)系，甚至不惜犧牲教育價(jià)值來搞所謂的學(xué)校經(jīng)營，進(jìn)行權(quán)錢、人情交換。這種權(quán)錢、人情背后赤裸裸的私利如不加以限制監(jiān)督，足可以使許多原本很優(yōu)秀的校長墜入違法犯罪的深淵，更為重要的是，如果縱容校長的這種負(fù)人格發(fā)展，其所帶給社會(huì)的嚴(yán)重影響要遠(yuǎn)甚于經(jīng)濟(jì)泡沫的影響。
在理想和現(xiàn)實(shí)的撞擊、交錯(cuò)中，校長究竟應(yīng)該堅(jiān)持什么？
學(xué)校不等同于企業(yè)、教育市場(chǎng)也不等同于商品市場(chǎng)，這是顯而易見的。雖然，學(xué)校也受經(jīng)濟(jì)的制約，受當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)各界支持程度的制約，但問題的關(guān)鍵是，學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，其生產(chǎn)者是人，其生產(chǎn)的手段和方式、流程也依然是以人為對(duì)象的教育藝術(shù)，其生產(chǎn)的產(chǎn)品仍然是人。這種產(chǎn)品的質(zhì)量只能是通過人(即校長本人——教職員工——學(xué)生)的學(xué)識(shí)和人格的傳遞而產(chǎn)生效應(yīng)，它超越于短期的金錢和權(quán)威效應(yīng)。
如果我們一定要為校長人格劃出底線，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該注意校長人格必須是在心理學(xué)意義即身心健康基礎(chǔ)之上具有履行職業(yè)、法律和道德的能力，同時(shí)能夠不斷更新自我能力的人格，其中最重要的是具備不斷進(jìn)行自我完善的意識(shí)和能力。具體地說，他首先應(yīng)該具有高于一般教職員工的良好素養(yǎng)，把學(xué)生和教師的發(fā)展放在首位，他還必須有熟練的業(yè)務(wù)能力來應(yīng)對(duì)復(fù)雜的工作局面和變化發(fā)展的社會(huì)需求，否則應(yīng)視為不合格校長。而僅做一名合格校長是不夠的，每一位校長還應(yīng)努力使自己成為一名好校長。這種不斷更新自我、發(fā)展自我的動(dòng)力和精神特質(zhì)，可以把學(xué)校帶上不斷發(fā)展之路，更好地培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才，真正成為師生之楷模。
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