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高二《哲學(xué)常識(shí)》知識(shí)
哲學(xué)常識(shí)是高中政治課的重要組成部分，在高考中占有很大的比例，如何學(xué)好哲學(xué)常識(shí)是每一位老師和學(xué)生共同關(guān)心的問題。以下是有關(guān)高二《哲學(xué)常識(shí)》知識(shí)，歡迎閱讀！
物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系
2、客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系 關(guān)系內(nèi)容
1、聯(lián)系的觀點(diǎn)：事物是普遍聯(lián)系的
2、發(fā)展的觀點(diǎn)：事物是變化發(fā)展的 方法論：①要把事物看成變化發(fā)展的過程；②要弄清事物在發(fā)展過程中所處的階段和地位：③要有創(chuàng)新精神。
①矛盾的普遍性 方法論：正確對(duì)待矛盾，兩點(diǎn)論，兩分法，一分為二
②矛盾的特殊性 方法論：具體問題具體分析（含義、為什么、應(yīng)用）
③矛盾普遍性與特殊性的辨證關(guān)系 方法論：a，學(xué)會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法和工作方法；b堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合。
④主要矛盾和次要矛盾的相互關(guān)系： 方法論：善于抓重點(diǎn)，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。
3、矛盾的觀點(diǎn) ⑤矛盾的主要方面和次要方面的相互關(guān)系： 方法論：抓全面，善于分清主流和支流
⑥矛盾在事物發(fā)展中的作用： 方法論：堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。a、個(gè)人成長中正確對(duì)待內(nèi)外因；b、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義。
⑦量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系： 方法論：a、堅(jiān)持適度原則；b、不失時(shí)機(jī)促成飛躍；c、重視量的積累。
⑧事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一： 方法論：a、正確對(duì)待人生道路上的曲折；b、正確對(duì)待我國社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中的困難。
1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系
2、現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系：密切聯(lián)系，不可分割 ① 現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，②本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象， 方法論：自覺去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。
3、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系 方法論：既要重視實(shí)踐，又要重視讀書。
4、認(rèn)識(shí)總是要發(fā)展的 方法論：①提高認(rèn)識(shí)，更新觀念；②樹立創(chuàng)新意識(shí)。
1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系
2、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)：①社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性；②個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系；③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
3、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)：①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件；②反對(duì)拜金主義和享樂主義。
4、理想與現(xiàn)實(shí)：①理想對(duì)人生對(duì)社會(huì)的作用；②最高理想與共同理想的關(guān)系；③如何實(shí)現(xiàn)理想。
高中政治哲學(xué)常識(shí)人生觀知識(shí)歸納
1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系（理解）
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。
(2)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。
①社會(huì)意識(shí)反作用的兩種表現(xiàn)。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起著積極促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起著重大阻礙作用。
②價(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)有著導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用。
衡量價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是：
1、符合事物發(fā)展規(guī)律，
2、符合人類根本利益。
3、現(xiàn)階段衡量我國人民價(jià)值觀正確與否的具體標(biāo)準(zhǔn)是能否堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。
4、“三個(gè)有利于”是衡量社會(huì)主義社會(huì)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)
2、集體主義原則的主要內(nèi)容，為體么是正確的價(jià)值取向（理解）
一、集體主義是正確的價(jià)值取向。目前社會(huì)生活中存在著多種價(jià)值。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在多種價(jià)值觀并存的情況下，應(yīng)堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀。
二：內(nèi)容：（集體主義價(jià)值觀的主要原則）“堅(jiān)持國家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧發(fā)展，把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性；當(dāng)國家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國家和集體利益”。
三：集體主義是正確的價(jià)值取向：
1）)集體主義的產(chǎn)生是與一定生產(chǎn)關(guān)系狀況相適應(yīng)的。
2）集體主義是新時(shí)期我國人民的正確的價(jià)值取向。
1)集體主義反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求。
(2)集體主義正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。
(3)集體主義是我國人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉。
3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義（理解）
1）認(rèn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，集體主義價(jià)值觀已經(jīng)過時(shí)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的。
（1）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義。
(2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。
(3)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。
4、在新的歷史條件下，如何堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向（理解）
1．要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系。
2．要顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義。
2．小團(tuán) 體主義的危害極大，妨礙現(xiàn)代化建設(shè)的正常進(jìn)行。
3、要堅(jiān)持集體主義， 反對(duì)個(gè)人主義：
5、社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性（理解）
人既有自然屬性，又有社會(huì)屬性。但社會(huì)性是人的最主要，最根本的屬性，它是決定人之所以是人的最根本的東西。
“人性自私”論是錯(cuò)識(shí)的：
(l)它違反了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的原理。
(2)它錯(cuò)誤地把動(dòng)物的“自保性”混同于“人性自私”。
(3)它錯(cuò)誤地把個(gè)人正當(dāng)利益與“自私”混為一談。
(4)“人性自私論“不符合歷史現(xiàn)實(shí)。
6、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約。
(1)個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響。
(2)個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約。
第一，個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)環(huán)境的制約。
第二，個(gè)人活動(dòng)還要受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。
7、人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)（理解）
人生價(jià)值的兩方面是相互聯(lián)系、密不可分的：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)；個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。在這兩方面的關(guān)系中，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是居于首位的。
( l)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的要求。
(2)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。
(3)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色。
8、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件（理解）
1，需要社會(huì)提供一定的客觀條件。
( l)要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。
2．要有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化條件。
2，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件。
(1)全面提高個(gè)人素質(zhì)。
(2)在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智。
(3)要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。
9、反對(duì)拜金主義和享樂主義（理解）
拜金主義、享樂主義對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，對(duì)青少年的健康成長，具有極大的腐蝕作用，我們要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須走出拜金主義、享樂主義的誤區(qū)。
10、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類最崇高、最進(jìn)步、最科學(xué)的理想（理解）
理想是人生的奮斗目標(biāo)。
A．共產(chǎn)主義理想是人類最崇高的理想。這是因?yàn)樗砗头从沉藦V大人民群眾的利益，不是為了少數(shù)人，而是要為全人類謀利益。B．共產(chǎn)主義理想是人類最進(jìn)步的理想。
11、崇高理想的作用（理解）
第一：推動(dòng)了人類歷史的進(jìn)步與發(fā)展。第二，崇高理想是我國民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力量。第三，崇高理想是人生的精神支柱。
12、在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想(理解)
首先，理想源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)。其次，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。
艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)理想。
(1)艱苦奮斗是優(yōu)良傳統(tǒng)。
（2）艱苦奮斗的實(shí)質(zhì)。艱苦奮斗并不僅是一種艱苦樸素的生活作風(fēng)。更重要的是一種不畏艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息的精神面貌。
（3）提倡艱苦奮斗，是由我們的基本國情決定的。
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