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中學古文教學之我見
[作者] 羅祖學
[內容]
為盡快提高中華民族的科學文化水平，吸收我們民族的優秀文化遺產，近幾年來，全國各地出版了大量的各種古（詩）文選本，古漢語基礎知識之類的讀物，廣大青年學習古文的熱情甚高。同時，各級學校也加強了古文的教學工作，這是十分可喜的現象。
然而，據不系統的觀察和了解，有相當一部分初學者，由于學習不得法，或急于求成，往往事倍功半，收效甚微，他們草草讀了幾篇古文，就索性把文章丟在一邊。便津津有味地去閱讀那些談基本知識的小冊子，這樣學來學去，規律和原理可能記得不少，可一旦回過頭去接觸原作，便如墜霧中，不知所云了。即使讀讀文選，也多去依賴“串講”、“譯文”，但那經過別人嚼爛來喂的，與原文難以對上號，結果是半懂不懂，或根本就沒懂。
再就是一些講古文的教師，無論講課，還是復習，晴蜓點水般地涉獵一下課文，就不厭其繁，旁征博引地大講其“規律”，結果學生的閱讀水平還是很低。
凡此種種，看似方法問題，而究其原因，還是對古漢語的學習目的不甚明確所致。
學習古文漢語的直接目的，就是培養閱讀古書（中學則是讀懂淺易文言文）的能力！
基于此，古文的學習，就應遵循從感性認識到理性認識這一辯證唯物主義的認識原則。這就必須在大量閱讀典范作品，掌握豐富的感性材料的基礎上，結合學習一些必要的古漢語基礎知識，使感性上升為理性，觀點和材料相結合，古文漢語的學習才會收到實效，認識才會深化，學習才會深入，才能從根本上解決古文教學上的“少慢差費”這一老大難問題。反之，如果理性知識不建立在比較牢固的感覺材料的基礎上，拋開豐富同感性材料而侈談“規律”，再多也對提高閱讀能力無補。因為在人為直接徑驗者，在我則為間接經驗。古漢語的規律性知識，是前代和當代人對大量古代語言現象進行概括歸納的結果，毫無疑問地對我們有一定的指導作用，但它并不以培養閱讀古書為目的，不能代替對古代語言的學習，正如寫作知識不能代替寫作實踐，“裁剪指南”不能代替縫紉操作一樣。
同樣是語言學習，古文漢語的學習步驟和方式不同于現代文，首先是對古代書面語言不熟悉，因為是現代人，從小接觸的就是現代語言，具有豐富的現代語言積累；其次，對現代文的學習比古文要早得多，現在是到初高中時才開始接觸古文，在語感上、時代上、思想內容上都比現化文要生疏得多。因而學習古文必須老老實實地從一篇篇的文章學起，連一個詞、標點也不放過，一一徹底弄懂，扎扎實實地讀懂一篇，“傷其十指不如斷其一指”，這樣精讀它三五十篇（呂淑相等專家認為這是學習古文的最低限度，相當于現行初高中課本古文數目的一半），這樣日積月累，再加上教者隨時予以方法指導和點拔，必然大有所得，從而打下學習古文的牢固基礎。
（作者單位：甕安縣二中）審稿：金錫英
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