淺談?wù)Z感教學(xué)
[作者] 張文輝/趙秀惠
[內(nèi)容]
（遼寧 張文輝 趙秀惠）
新《大綱》在教學(xué)要求中，明確指出：語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生在閱讀能力上“具有一定的語(yǔ)言感受能力�！迸囵B(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。
什么是語(yǔ)感呢？“語(yǔ)感是一種文學(xué)修養(yǎng)，是長(zhǎng)期的規(guī)范的語(yǔ)言感受和語(yǔ)言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接迅速地感悟領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的能力。”語(yǔ)感的表現(xiàn)形式是感性的、直覺(jué)的，它依靠直覺(jué)思維而不依賴(lài)分析思維。其實(shí)質(zhì)是，感性中暗含著理性，直覺(jué)中沉淀著思考。
而語(yǔ)感教學(xué)，也就是一種以培養(yǎng)語(yǔ)感為主要目的的教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)感教學(xué)要將語(yǔ)感實(shí)踐與語(yǔ)感分析二者兼顧。語(yǔ)感實(shí)踐，就是放手讓學(xué)生去親自接觸、感受語(yǔ)言材料和運(yùn)用語(yǔ)言。語(yǔ)感分析，不是語(yǔ)言表面特征的分析，如這是什么詞性，這是什么方式，這里采用了什么修辭，那里又運(yùn)用了什么表達(dá)方式等等，而是分析語(yǔ)言的語(yǔ)境意義，分析語(yǔ)言的使用。例如，“這朦朧的桔紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)；但這小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神鼓舞了我，我似乎覺(jué)得眼前有無(wú)限光明�！边@里是在贊頌小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神，給人鼓舞，使人看到光明。在教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，逐步提高學(xué)生的語(yǔ)感力。
以往的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐也可證明：在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師是否自覺(jué)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行感受，或感受深淺與否，直接影響訓(xùn)練的質(zhì)量和效果。對(duì)學(xué)生而言，由于對(duì)語(yǔ)言文字的感受能力是個(gè)體實(shí)踐的產(chǎn)物。其感受深淺與否，也將直接影響語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和語(yǔ)言感受能力的形成。數(shù)年前，外地某校對(duì)近千名中學(xué)生進(jìn)行一次調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)，作文寫(xiě)得好的學(xué)生有一個(gè)共同特點(diǎn)：他們的語(yǔ)言形象感受（時(shí)間發(fā)展感、空間移動(dòng)感、事物變化運(yùn)動(dòng)感等）強(qiáng)，語(yǔ)言邏輯感受力（條理感、主次輕重感、并列感、遞進(jìn)感、對(duì)比感、綜合概括感等），以及語(yǔ)言?xún)?nèi)含的思想感情、態(tài)度分寸感受力等均較強(qiáng)。這些集中表現(xiàn)在作文上；語(yǔ)言干凈、準(zhǔn)確、生動(dòng)流暢；
內(nèi)容比較豐滿(mǎn)、富有感情、想象力；結(jié)構(gòu)清晰、條理清楚、主次、輕重、詳略比較得當(dāng)。而作文寫(xiě)得差的學(xué)生，這些語(yǔ)言感受力均顯得薄弱。
語(yǔ)感是閱讀的基本能力。葉圣陶先生說(shuō)：“至于語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。”“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字。”呂叔湘先生也指出：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力”“一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)感強(qiáng)了，他在理解方面和表達(dá)方面都會(huì)不斷前進(jìn)�！奔訌�(qiáng)語(yǔ)文課的語(yǔ)感教學(xué)，就是要讓學(xué)生具備一定的語(yǔ)感能力，從而具備一定的學(xué)習(xí)能力，這樣，語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)有出路。
那么，如何進(jìn)行語(yǔ)感教學(xué)呢？
我認(rèn)為，語(yǔ)感教學(xué)的實(shí)施可以從兩條途徑走。一是要增加學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)。課堂上要避免講風(fēng)盛行的現(xiàn)象，要指導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)言的感知力。如趙大鵬在講授《榆錢(qián)飯》一課時(shí)，要求學(xué)生先掃除認(rèn)讀障礙，然后，通過(guò)自讀談?wù)劇鞍l(fā)現(xiàn)”，談哪個(gè)詞用得好，妙處何在？哪個(gè)句子寫(xiě)得好，好在哪？……他讓學(xué)生獨(dú)立閱讀、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，在此基礎(chǔ)上教師進(jìn)行指導(dǎo)、點(diǎn)拔，逐步讓學(xué)生自己感知課文的語(yǔ)言。因此我們應(yīng)盡可能在課內(nèi)給學(xué)生創(chuàng)造讀、說(shuō)、寫(xiě)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在自己學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言的過(guò)程中增強(qiáng)語(yǔ)感。另外，課余時(shí)間也可增加學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)。比如，收聽(tīng)廣播，每日一詩(shī)，天天寫(xiě)日記，抄名人名言，辦手抄報(bào)，搞小記者采訪，等等。這些活動(dòng)既增長(zhǎng)了知識(shí)才干，又提供了語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了語(yǔ)感。
二是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練。語(yǔ)言和思維是相互依賴(lài)的，語(yǔ)言是思維的直接現(xiàn)實(shí)，因此語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練總是結(jié)合在一起的。怎樣進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練呢？
首先要進(jìn)行正確理解和掌握語(yǔ)音語(yǔ)義的訓(xùn)練，這是培養(yǎng)語(yǔ)感的最基本的訓(xùn)練。譬如對(duì)于詞語(yǔ)的理解，不僅僅是查閱字典、詞典，還要細(xì)細(xì)品味辨析。這就要注意下列幾種情況。第一注意一詞多義的情況，如《小桔燈》練習(xí)五，揣摩兩個(gè)“好”字的含義：
她又像安慰我似的說(shuō)“不久，我爸爸一定會(huì)回來(lái)的。那時(shí)我媽媽就會(huì)好了。”她用小手在面前畫(huà)一個(gè)圓圈，最后按到我手上：“我們大家也都好了！”第一個(gè)“好”字，顯然指媽媽的病好了。這是承前文；而第二個(gè)“好”字是指“我們大家都過(guò)上好生活了。”這就是一詞多義現(xiàn)象。第二要注意辨析近義詞。如《老山界》課后練習(xí)五第1題，這個(gè)練習(xí)引用文章中的一句話(huà)：“她的房子和籬笆都是用竹編成的，我們生怕有人拆下來(lái)當(dāng)火把點(diǎn)，就寫(xiě)了幾條標(biāo)語(yǔ)，用米湯貼在外面顯眼的地方，告知我們的部隊(duì)不準(zhǔn)拆籬笆當(dāng)火把�！眴�(wèn)“如果把‘生怕’改成‘怕’，把‘不準(zhǔn)’改成‘不要’，行嗎？為什么？”這兩組詞表達(dá)的程度有差別，運(yùn)用程度較深的“生怕”和“不準(zhǔn)”才能更好地寫(xiě)出紅軍戰(zhàn)士對(duì)人民財(cái)產(chǎn)的精心愛(ài)護(hù)。從而體現(xiàn)出紅軍是勞苦大眾的軍隊(duì)。在具體語(yǔ)言環(huán)境中，借用同義詞進(jìn)行比較，就可以顯示出原文中詞語(yǔ)的含義和作用。第三要注意詞語(yǔ)的特殊用法。如：《我的老師》一文中“我用兒童狡猾的眼光查覺(jué)……”這里的“狡猾”則是“機(jī)靈”的意思。貶義褒用。除這些外，還可能有其他情況。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ)的時(shí)候，就通過(guò)啟發(fā)、提問(wèn)等方式讓學(xué)生思考、比較、辨別、分析，直至深入理解，從而形成良好的語(yǔ)感。
其次要對(duì)語(yǔ)言有所“發(fā)現(xiàn)”。就是說(shuō)，在文章當(dāng)中，看哪個(gè)語(yǔ)言運(yùn)用得好，要說(shuō)明好在哪里，為什么用得好。在散文要注重發(fā)現(xiàn)它的形象性、生動(dòng)性、抒情性
；在小說(shuō)中，要體會(huì)對(duì)表現(xiàn)人物思想性格所起的作用；在說(shuō)明文，重在分析其準(zhǔn)確性；在議論文重在感受其準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。
再次是應(yīng)用語(yǔ)言的訓(xùn)練。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。只有確切地掌握了語(yǔ)言的含義，色彩情味以及用法之后，才能正確地使用語(yǔ)言，因此應(yīng)用語(yǔ)言的訓(xùn)練是一種培養(yǎng)語(yǔ)感的綜合訓(xùn)練。
總之，語(yǔ)感的運(yùn)用，就是要讓學(xué)生一讀一聽(tīng)，便知語(yǔ)言文字的含義、正誤、情味等。從能力角度看，語(yǔ)感是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的基礎(chǔ)，離開(kāi)語(yǔ)感，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)就無(wú)法進(jìn)行。語(yǔ)感教學(xué)，就是要讓學(xué)生形成一種技能。這是有別于一般技能的心智技能。當(dāng)然，要形成這種技能必須以知識(shí)的領(lǐng)會(huì)為必要條件。這就像練游泳，先得懂得游泳知識(shí)，知道一些游泳的方法和要領(lǐng)，不然就會(huì)走彎路，不利于游泳的技能的形成。由此可見(jiàn)，訓(xùn)練語(yǔ)感，必須遵循兩條原則：一是加強(qiáng)語(yǔ)文知識(shí)和其他知識(shí)的學(xué)習(xí)；二是加強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐。
語(yǔ)感教學(xué)中，教師要有強(qiáng)烈敏銳的語(yǔ)感，這是至關(guān)重要的。教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生具有示范性，所以教師的語(yǔ)言，無(wú)論是口頭的還是書(shū)面的，特別是課堂語(yǔ)言，應(yīng)力求做到準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、形象、生動(dòng)，有節(jié)奏、有美感，這是養(yǎng)成學(xué)生良好語(yǔ)感的一個(gè)重要因素。
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