語文教案
作為一位兢兢業業的人民教師，就難以避免地要準備教案，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么優秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的語文教案7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語文教案 篇1
要求：
１、理解詩中表現的追求光明和理想的思想感情。
２、體會聯想和想象的表現作用，培養聯想和想象的能力。
３、學習誦讀詩歌，培養讀詩興趣。
教學重點：
１、聯想和想象的作用，聯想力和想象力的訓練。
２、有感情地朗讀并背誦全詩。
教學方法： 以誦讀法為主。引導學生在反復誦讀中調動聯想和想像，不斷加深對詩歌意境和作者感情的理解，進而培養學生讀詩的興趣。
教學準備：多媒體課件
教學課時: 一課時。
教學過程：
一、導入，激發學習興趣。（3分鐘）
同學們，你們知道古代牛郎織女的故事嗎？（指名學生概述這故事）剛才這位同學 說得很好，深深相愛著的牛郎織女被王母娘娘劃出的天河相隔著，只有每年農歷七月七 日才能鵲橋相會一次。這是一件多么痛苦的生活啊。同學們一定希望牛郎織女在天河中 自由地騎著牛兒來往吧！我國著名詩人郭沫若早在80多年前（1921年10月）就憑借自己 豐富的聯想和想象，把這種美好愿望寫進了自己美麗而迷人的詩篇《天上的街市》
二、范讀，初步感知詩歌。（5分鐘 ）
１、教師配樂朗誦，學生感知詩歌內容。
２、指導朗讀的節奏和重音，師生齊讀。
三、誦讀，理解詩歌大意。（15分鐘 ）
1、引導學生學習詩歌第一、二節。
⑴"遠遠的街燈明了"告訴我們什么信息？
表明時間是晚上，天已經黑了。
⑵詩人面對黑夜看到了什么？
理解第一節詩中的聯想。聯想是由一事物想到另一事物的心理過程，包括接近 聯想、類似聯想、對比聯想和因果聯想等。
⑶詩人又是怎樣寫到了街市和物品的？
理解第二節詩中的想象。想象是在原有感性形象的基礎上創造出新形象的過程
⑷詩人描繪想象之物時流露出怎樣的`情緒？
天上的生活繁華富庶，美好幸福，令人無比向往。
2、學生自由討論詩歌第三、四節。
⑴這兩節詩又寫了什么內容？
運用想像，描寫牛郎織女在天上的生活。
⑵請用優美的散文語言描繪牛郎織女在天上的生活。
他們獲得了自由，能夠騎著牛兒，淌過不甚寬廣的天河，時時來往，天天相見 。白天，他們男耕女織，一家四口其樂融融；夜幕降臨，他們手提燈籠，閑游天街賞景 購物，生活過得美滿幸福。
下面請同學開展小組合作學習，讀著想像部分，用自己的話描述"天上的街市"，寫成 一段話。要求：語言流暢，重點突出，發揮想象。
（學生四人一小組合作學習，主要學習表現為：前后口頭交流，一人作記錄，教師巡視 ，指導。本階段學生自主合作學習時間8分鐘） 組際交流我所理解的詩中的想像世界。
3、誦讀全詩，再現詩人聯想、想象的過程。
四、品讀，理解作者感情。（7分鐘 ）
１、詩人描寫的牛郎織女的命運與牛郎織女的傳說有何不同？
在詩人的想象中，天河不再成為阻隔牛郎織女的障礙，他們自由來往，無拘無 束，過著自由、幸福、快樂的生活。
２、本詩表現了詩人怎樣的思想感情？教師穿插介紹寫作背景。
表現了詩人追求光明、自由、幸福生活的思想感情。
五、美讀，背誦全篇詩歌。（5分鐘）
１、師生配樂朗讀全詩，再現詩人的思想感情。
２、學生結合音樂背誦全篇詩歌。
六、課堂小結。（2分鐘 ）
詩人巧妙運用聯想和想象，從地上聯想到天上，又想象天上的街市和牛郎織女的幸福生活，表現了作者對黑暗現實的痛恨，對理想生活的向往。
七、布置作業。（3分鐘 ）
１、聯想想像訓練。
⑴深秋時節，落葉飄零。看到紛紛墜下的落葉，你會聯想到什么？走在鋪滿落葉的鄉間小路上，你又會想些什么？
⑵一根小小的蠟燭，卻能劃破無邊的黑夜，放射出耀眼的光芒。一看到蠟燭，你會想到什么？
２、推薦朗讀郭沫若的詩歌。
板書設計：
《天上的街市》
聯想：街燈明閃 明星
明星現點 街燈
想象：街市（美麗的） 物品（珍奇的） 天河（淺淺的）
牛郎織女來往閑游
表達了詩人對黑暗的憎惡，對光明、自由、幸福生活的追求和向往。
語文教案 篇2
知識目標：
會認6個字，1個多音字，會寫8個字，參照“我的詞語庫”自主積累詞語。
能力目標：
有感情地朗讀課文。
情感目標：
1.懂得在生活中應勤于觀察，勇于探索。
2．繼續培養學生查找資料的能力。
教學重點：
1．朗讀課文，會認6個字，1個多音字，會寫8個字。
2．通過朗讀、理解課文，懂得在生活中要勤于觀察，勇于探索。
教學難點：
從看門人的事例中，理解“興趣是最好的老師”這句話。
教學準備：
字詞卡片、自制教學投影片、顯微鏡。
教學時數：
3課時
教學過程：
第一課時
一、實驗導入，激發興趣。
1．向學生出示一滴水，觀察并說說：你看到了什么？
2．實驗：用顯微鏡觀察一滴水，說說你看到了什么。
3．比較觀察結果有什么不同，認識顯微鏡的作用，老師補充介紹顯微鏡對人類的貢獻。
4．引出課文的主人公，板書課題。
你們知道第一個用顯微鏡觀察到微生物的人是誰嗎？他是一個什么樣的人呢？
看門人的魔鏡。（認識多音字：看。）
二、引導質疑，朗讀解疑。
1．看到課題，你有什么問題？
生質疑：看門人是個怎樣的人？他為什么會有魔鏡？魔鏡是怎么做成的？他的魔鏡有什么魔力？……
2．交流討論，互相解疑。（不能解決的問題留待下節課解決。）
3．隨文識字。
交流中引導學生大膽、充分地說，可以用書上的詞句，可以是自己對課文內容的理解概括，老師不作深究，但要注意學生讀句段時字音的正確，并隨文識字，隨機貼示詞卡或板書詞語。
注意多音字：看（ｋāｎ）門。
店diàn員 工匠jiàng 芝zhī麻
放棄qì 委ｗěｉ托 歐洲ｚｈōｕ
再讀課文，標記自然段，看看課文中還有沒有不認識的字。指導讀音，貼示或板書。（學生可能還會提出不懂意思的詞語，讓其他學生試著聯系課文給以解決，不能解決的提倡學生在書中存疑，在學習課文的過程中，聯系課文內容來理解。）
三、分自然段朗讀課文，進一步熟知內容，鞏固生字。
四、布置作業。
1．朗讀課文。
2．用生字口頭組詞。
第二課時
一、檢查復習。
1．用自己的話說說看門人安東尼是一個怎樣的人？他的魔鏡具有什么樣的魔力？
2．過渡：一個沒有受過正規教育的人，為什么能夠做出這樣的魔鏡呢？這節課，我們繼續學習《看門人的魔鏡》。
二、朗讀感悟。
1．自讀課文，思考：一個沒有受過正規教育的人，為什么能夠做出這樣的魔鏡？
2．討論：
（1）愛好——“很快學會了”說明了什么？（他聰明、手巧、勤奮好學。）從哪些地方可以看出來？（生讀第四自然段。）
讀一讀、比一比：
A．安東尼的手很巧，能磨出比芝麻粒大一點點的鏡片，而用來看東西又十分清晰。[]
B．安東尼的手很巧，能磨出比芝麻粒大一點的鏡片，而用來看東西又十分清晰。
還可以從“因為太小了，不得不……”“精美”等詞句體會他的手巧，可以讓學生從不同處朗讀體會。
觀察實物：顯微鏡，借助課文的敘述認識它的構造，同時了解它的發展變化。
（2）勤奮——要求“一片更比一片好”，去掉“更”好嗎？為什么？
據說：數字不確定。幾百架：說明他的勤奮和興趣濃。
（3）十分認真——“放棄”可以換成什么詞語？（丟棄）“幾個月、幾十次、幾百次”：說明他有嚴謹的態度、濃厚的興趣。
3．老師小結：正是由于安東尼有著聰明的頭腦、靈巧的手、勤奮認真的`態度、孜孜不倦的探究精神，（老師引讀：）終于，有一天——（學生接讀：）安東尼招呼……就是微生物。
朗讀指導：“終于”說明什么？（他遇到了許許多多的困難。）
想象：有什么困難，他是怎么說、怎么做的？經歷了這么多的困難，當有了新的發現時，安東尼是多么高興啊！誰能把他高興的心情讀出來？（朗讀、評價、再讀）
理解：千分之一。
4．安東尼怎么能不高興，他發現了前人未發現的微生物，他成了第一個發現微生物的人！這是一個對科學界有著深遠影響的發現，你從什么地方可以看出來？
讀：英國皇家學會的科學家聽到這個消息后……驗證。
想象：這些科學家會說些什么？
但，安東尼沒有滿足，師引讀——在以后的觀察中……生接讀——
師引讀——后來，安東尼還發現……生接讀——
師引讀——從此，安東尼聞名歐洲……生接讀——
濃厚的興趣使安東尼一直潛心鉆研，直到91歲高齡的時候，他才閉上睿智的眼睛。比較“銳利”“睿智”。銳利：鋒利，比喻微生物的發現使人類的眼睛看到了難以發現的東西。睿智：有智慧，看得深遠。指安東尼勤于觀察、勇于探索。
5．從安東尼的事例中，你對“興趣是最好的老師”這句話怎樣理解？
三、作業。
查找資料：還有哪些事例可以證明“興趣是最好的老師”這句話？
第三課時
一、復習檢查。
匯報查找資料情況。如：愛因斯坦的故事。
二、識字寫字。
1．出示卡片，開火車認讀詞語：
看門人店員工匠幾乎芝麻清晰或一架精美放棄招呼游泳委托銳利睿智
2．選擇帶生字的詞語說話。
3．去掉其他卡片，只留下要求認和寫的字，指名讀、組詞。
4．說說你是怎么記住它們的。
5．只留下會寫字卡片。
出示田字格，觀察，寫字時要注意什么？
棄：下橫長，托住上半部分。招、泳：左右結構，左窄右寬。架：上下各占半格。或：注意間架結構要穩，別掉了左邊的“提”和右邊的“撇”。
6．在寫字本上練習寫字。
三、鞏固練習。
1．填空：
銳利的（ ） 精美的（ ） 看得（ ） 玩得（ ） 聽得（ ）
奇妙的（ ） 睿智的（ ） 寫得（ ） 做得（ ） 起得（ ）
2．給下面的字換偏旁，再組詞：
招（ ）（ ） 泳（ ）（ ） 洲（ ）（ ）
尼（ ）（ ） 店（ ）（ ） 架（ ）（ ）
3．選做題：用“興趣是最好的老師”作為開頭寫幾句話。
語文教案 篇3
一、回憶導入，梳理內容。
在上節課的學習中，同學們提出了許多問題，通過自主學習，已經嘗試解決了一些問題，這節課我們再次走進作者的童年生活，一起尋找問題的答案。
默讀課文，說說作者童年有什么美好的回憶？
二、細讀課文，理解感悟。
（一）學習第一自然段。
1、自讀，說說讀懂了什么。
2、大自然提供給我們許多的玩具，帶給我們無窮的樂趣，但是作者為什么“最著迷”于綠葉呢？
（二）學習二至六自然段。
1、齊讀第二自然段，看看這段的寫法有什么特點？（是下文的總述，同時也解釋了上文的懸念）
2、從哪些地方看出“我”對綠葉非常著迷？為什么綠葉會使“我”那么著迷？根據學生回答，逐段學習3——6自然段。
（學習3——6自然段，不一定按順序，學生最喜歡哪個自然段，讀一讀，然后深入學習即可）
（1）默讀第三自然段，說說從哪些地方感受到作者采集綠葉的快樂，畫出句中的動詞，認真讀一讀。
指導朗讀，體會“我們”采集綠葉的快樂及對生活的熱愛。
（2）自讀第四自然段，思考：采集樹葉的活動幾乎使每個人受了傷，這與快樂有什么關系？
（3）指名讀第五自然段，說說自己為什么最喜歡這部分內容。
自讀本段，想象文中描述的場面。
指導練習有感情朗讀。
試背誦本段。
⑷自讀第六自然段，結合文中語句，交流課前搜集的有關樹葉的知識。
說說自己對最后一句話的理解。
三、回歸整體，感悟內化。
1、解題：課文為什么以“綠葉的夢”為題？
2、回憶作者的表達方法，說說有什么值得借鑒的。
3、小結：作者的童年是快樂的，他們投身大自然，盡情享受大自然送給他們的童年禮物，在記憶中留下深刻的印象。同學們羨慕作者與大自然的親近，羨慕他們的.快樂，而我們更應該羨慕他們富于創造的一雙小手。會創造快樂的孩子永遠不會寂寞，我真心地希望你們有自己的快樂的生活，有一個美好的、難以忘懷的童年。
四、布置作業。
1、繼續練習有感情朗讀課文，背誦課文第五自然段。
2、說說自己童年有趣的事，跟同學一起分享快樂。
3、簡介葛翠琳，推薦閱讀《野葡萄》《會唱歌的畫像》等作品。
語文教案 篇4
高二語文《寡人之于國也》教案
教學目的
1.解釋并翻譯文中的關鍵詞句,疏通文意,背誦全文,積累文言基本知識,提高文言文閱讀能力。
2.梳理孟子與梁惠王對話的層次,分析孟子運用的論辯手法,感受其中蘊涵的思想魅力。
3.探究孟子雄辯特色背后的人格因素、社會理想中的精神底蘊,了解其“大丈夫”人格的追求,提升精神境界。
4.合作探究孟子及其學說受到冷落的歷史原因,拓寬閱讀視野,培養探究意識,獲得人生智慧。
教學重點、難點
重點： 學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法
難點： “五十步笑百步”這一比喻的推理過程
教學時數：兩課時
說教學步驟：
第一課時
一、了解孟子
二、在誦讀的過程中檢查課前預習，
第一 讀通 能讀準字音、解釋文中的字詞句。在預習的過程中有沒有遇到字詞句方面的問題?(師生共同解決)
1找一學生讀難讀的字詞 2.解釋加點詞語3翻譯句子
第二 讀懂 這篇文章是孟子和梁惠王的一次對話，換一種方式來讀，同桌合作，分角色朗讀，一個扮演梁惠王，另一個扮演孟子。
注意①理解文章的主要內容
②讀出感情(注意重音、語速、語氣、語調和斷句)
三、深入理解,說說梁惠王是怎樣的一位君王。
明確:梁惠王窮兵黷武,高高在上,急功近利,他并不關心民生疾苦,卻自以為用心治國,感覺良好,很有些自負、傲慢和糊涂。他與孟子的談話,與其說是尋找解除困惑的答案,不如說是宣泄不滿和牢騷。
四、面對這樣一位君王,孟子是怎樣一步步去說服他的?
明確:第一步:講故事,巧妙設喻,欲擒故縱,讓對方心甘情愿接受自己的主張。第二步:繪藍圖,排比鋪陳,宣揚仁政,描繪一幅百姓殷富安定的圖景。第三步:作回答,現實場景,擊中要害,犀利的詞句和浩然正氣讓對方無從躲閃。在此基礎上，引導學生具體分析“五十步笑百步”這一比喻的推理過程、兩幅王道圖景、最后批評梁惠王的“罪歲”。
五、布置作業。
本文是對話體,由孟子與梁惠王的問答組成。在下列空白位置上為梁惠王各設計一句話,表現梁惠王論辯時的心理活動,并說明理由。
1.王如知此,則無望民之多于鄰國也。____________________________________
2.養生喪死無憾,王道之始也。____________________________________
3.然而不王者,未之有也。____________________________________
第二課時
一、學生合作,討論完成上節課作業。
明確:1.可以添加“寡人愿聞其詳”之類的話。理由:通過“五十步笑百步”的寓言故事,使梁惠王意識到五十步與百步并沒有本質的區別,但他也許不會就此承認自己治國的“盡心”與鄰國之君一樣,他還希望對方作出具體的解釋。
2.可以添加“何也”之類的話。理由:孟子用各種符合仁政的做法的誘人的結果(“養生喪死無憾”)引出他的“王道”主張,但到底什么是“王道”還不是很清楚,對方還需要從正面加以闡發。
3.可以添加“先生所言有理,然百姓之多寡究竟是何原因”之類的話。理由:孟子的“王道”樂土“、仁政”美景,固然有感染力,能打動梁惠王,也暗含著對梁惠王開頭的困惑的解答,但對梁惠王這樣感覺良好而又顢頇昏庸的君王,還必須旗幟鮮明地給出具體解答,促其醒悟。
通過這些合理添加的話,我們能體會出梁惠王當時從迷惑不解到若有所悟,從不滿沮喪到受到觸動不得不考慮的復雜心態,也感受到孟子論辯的強烈效果。
二、孟子為什么能取得這樣的論辯效果?
明確:1.善于揣摩對方的心理,把握情勢,巧設陷阱,誘使對方入彀。
2.運用比喻論證的手法,把抽象的思想形象化,產生了神奇的論辯效果。
3.語言上多用排比的形式,氣勢磅礴,鋒芒畢露,犀利明快。
4.具有特立獨行、頂天立地的“大丈夫”精神。
三、你估計梁惠王會不會接受孟子的主張?
(鼓勵學生發表不同見解。)
投影《史記·孟子荀卿列傳第十四》中的有關資料,請學生用自己的話說明孟子當時的處境和遭遇。
孟軻,鄒人也。受業子思之門人。道既通,游事齊宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,則見以為迂遠而闊于事情。當是之時,秦用商君,富國強兵;楚、魏用吳起,戰勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書,述仲尼之意,作孟子七篇。
四、誦讀領悟。
齊讀文中“不違農時……未之有也”這一部分內容。
五、這幅社會圖景讓你有什么感覺?它有什么特點?表現出孟子怎樣的思想感情?
明確:1.給人一種富足、快樂、安詳、美好的感覺。統治者役民以時,百姓豐衣足食,安居樂業,加之普行教化,老有所安,幼有所教,其樂融融。
2.對理想社會的向往。“以天下為己任。”同情人民的苦難。救民于水火的抱負。“知其不可為而為之。”百折不撓。堅定執著。勇于擔當、經世濟民的情操。“大丈夫”的人格和精神……
六、齊讀課文,體會文章的語言之美、情感之美和思想之美。
高二語文《寡人之于國也》原文
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”
“不違農時，谷不可勝食也;數(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪(sāng)死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜(xù)，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣;謹庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng)(稱王)者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩(piǎo)而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
高二語文《寡人之于國也》譯文
梁惠王說：“我對于國家，(也算)是盡心啦!黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北;黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢?”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，(您以為)怎么樣呢?”
惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!”
孟子說：“大王如果懂得這個道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。”
“不違背農時，糧食就吃不完(這句指在農忙季節不應讓人民為公家服役)。密網不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完(古時曾經規定，網眼在四寸[合現在二寸七分多]以下的為密網，禁止下池沼內捕魚)。按照季節砍伐樹木(指在草木凋落的時候，那時生長時節已過)，那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對供養活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了。
“在五畝(五畝：合現在一畝二分多)大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養雞、豬、狗等家禽、家畜(豚：小豬。彘：大豬)，不要錯過繁殖的時節，七十歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產季節，數口人的家庭就不會有挨餓的情況了(數:幾)。認認真真地興辦學校教育，把孝敬父母的道理反復講給百姓聽(庠序：學校，商(殷)代叫序，周代叫庠)，頭發花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統一天下而稱王的，是不曾有過的事。
“豬狗吃人所吃的食物，(貴族們)卻不加制止，路上有餓死的人(官府)卻不知道打開糧倉賑救災民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的。’這種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區別?王不要怪罪于年成，那么，天下的'百姓(指別的諸侯國的人)都會前來歸順了。”
高二語文《寡人之于國也》賞析
段解
·第一段：提出“民不加多”的疑問
·第二~四段：分析“民不加多”的原因
·第五~七段：闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施
簡要分析
孟子是繼孔子之后儒家學派最有聲望的大師。他的學說的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實行所謂“王道”。其理論基礎就是民本思想，重視人的生存權利。因此孟子對那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。《寡人之于國也》就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王，并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實際上卻“率獸而食人”，是人民的災星。
《孟子》善用比喻和寓言來說理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現。運用各種驅誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用排比、對偶句，筆鋒咄咄逼人。
研討
《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統一天下的問題。“養生喪死無憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”為文章點睛之筆，突出了本文主旨：只有實行仁政，才能得民心;得民心，才能得天下。這種“保民而王”的主張，實際也是孟子“民本”思想的體現。
全文可分為三個部分。
第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑問。戰國時代，各諸侯國的統治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城”;對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力。這就造成了兵員缺乏、勞力不足。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，然后以賑災救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”，“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然”。從兩方面描述救災的具體措施。“察鄰國之政，無如寡人之用心者”，進一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊。“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”梁惠王希望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導他實行王道政治的。
第二部分(第2-4段)，分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻，啟發對方，使對方容易接受。“王好戰，請以戰喻。”總提一句，然后舉出兩個逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。根據敗逃距離的遠近，提出“以五十步笑百步，則如何”的反問，進一步啟發，誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點的話：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，則無望民之多于鄰國也”。這兩句忽然轉入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統治者的治國不盡心，實質上沒有什么區別，只是形式上數量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分。
第三部分(第5-7段)，闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施。
第5段闡述“王道之始”的道理。孟子認為，合理地發展生產，使老百姓“養生喪死而無憾”是實行仁政的開端，也是使民加多的初步措施。“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”三組排句，提出了發展生產的三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺，大大增加了文章的說服力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用”來小結前三組排句，又以這個結論為前提推出新的結論：“王道之始也。”作者在這里把三層意思、三方面的內容緊緊聯系在一起，并把“使民加多”的問題跟行王道緊密聯系起來。
第6段，闡述王道之成的道理。這一段，孟子進一步提出教養百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民加多”的根本措施。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。”這三組排句又提出了發展生產的三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，顯然前進了一步，具有更強的主觀能動性。孟子不僅主張養民，還主張教民：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”作者在這里連用四組排句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，與前文“王道之始也”相呼應。
第7段，闡述使民加多應有的態度。孟子批評統治者的虐政，從反面證明自己主張的正確。前兩段已經把行王道的道理講得十分透徹，這一段照應文章的開頭。梁惠王口口聲聲說“于國盡心”，可是“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發”，哪里談得上“盡心”呢?“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比，深刻地揭示了當時社會的不平等。接著作者針對統治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐，害民的不是荒年而是統治者的虐政。最后兩句，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，言簡意賅。不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，才能使他們歸服。“斯天下之民至焉”回答了開篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。
文章中表現出的孟子的思想與主張。
首先，孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰的，一句“王好戰，請以戰喻”充分把這種思想表露了出來。
其次，孟子認為應該讓利于民，讓民眾有得以休養生息的機會，他認為梁惠王自認為的“用心”于民，做的是遠遠不夠的，這與其他國家不知滿足的一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區別。
第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具體地說，就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”。
不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了“謹庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。
最后孟子在自己論證的基礎之上，進一步指出面對上層貴族奢靡浪費，黎民饑寒交迫的社會現實，作為最高統治者的梁惠王具有不可推卸的責任。
本文寫作上體現出的孟子散文的特點
1.巧設譬喻，迂回曲折。
談問題先把主旨藏起來，從側面、反面、外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實行仁政，卻先以戰設喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝;文勢則波瀾起伏，毫無板滯。
2.邏輯謹嚴，層層深入。
表面看來，文章鋪張揚厲，散漫無紀，實則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如先提出問題，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之實，實行仁政，均是層層深入、環環相扣。
3.詞豐筆活，理足氣盛。
善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式。奇句與偶句，單勢句與排比句，交錯使用，筆勢靈活，理直氣壯，談鋒犀利，咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢。
語文教案 篇5
教學目標：
知識與技能：
1。認識本課11個生字，會寫“七”“兒” “九”“無”字。
2。正確流利地朗讀課文。
3。了解課文內容，知道一年有四季，初步了解四季的一些特征。
過程與方法：
經歷拼讀與識記、看圖與想像、交流與游戲、朗讀與表演等學習過程，初步體驗識字和閱讀的基本方法。
態度、情感與價值觀：
1。感受各個季節的美麗，激發學生熱愛大自然的思想感情。
2。初步感受漢字的一些特點，對學習漢字產生興趣，并享受成功的喜悅。
3。讀書姿勢正確，注意培養良好的語文學習習慣。
教學過程：
一、創設情境，激發興趣。
1、談話導入，欣賞四季風景圖片，板書課題。
看圖片（連續出現春、夏、秋、冬的四季圖，最后定格）。
師：猜一猜這4幅圖分別畫的是什么季節呢？你怎么看出來的？
師：誰說說你最喜歡哪個季節呢？為什么？ （說話訓練）
2、教師小結：春、夏、秋、冬就構成了一年四季（板書課題2．四季 ）
過渡：現在老師就帶小朋友一起走進美麗的四季。請打開書本61頁。
二、初讀課文，讀準字音。
1、老師范讀課文。
2、根據字音，讀讀課文。
（生自由朗讀課文，師巡視）
師：要想把課文讀通順，讀流利，一定要認識生字寶寶。瞧，劉老師把生字寶寶請上了大屏幕，你們會讀嗎？
三、學習生字新詞。
1、出示11個生字。
2、齊讀（順序讀、不按順序讀）、開火車讀、小老師帶讀。
3、去拼音讀——男女生比賽。（生字寶寶的帽子摘掉了，你們還認識他們嗎？）
4、游戲鞏固。——（看到小朋友這么棒的表現，果園里的農民伯伯也想請你們幫忙摘蘋果，你們愿意嗎？誰的蘋果摘得好，農民伯伯還有禮物送呢！）
5、讀詞語。（齊讀、指名讀）——詞語娃娃也來了，我們一起讀讀。
過渡：小朋友們和生字寶寶成為好朋友了，現在他們回到課文里，我們來看看課文。請看大屏幕。
四、再讀課文，感悟內容。
（一）學習第一句
1、哪些小朋友喜歡春天的？把描寫春天的句子讀一讀。
2、指導讀。（春天的小草長得嫩嫩的.，綠綠的，我們要讀得輕細些。）
3、圖上畫了什么？（草芽小鳥）
4、師：春天到了，小草綠了，小鳥飛來了，誰對小鳥說：“我是春天。”（草芽）——他就是指草芽。
5、春天是一個美麗的季節，在春天里，我們除了能看見嫩嫩的草芽、可愛的小鳥，想想，還能看到什么呢？（說話訓練）
過渡：春天過去，夏天來了。
（二）學習第二句。
1、看看圖上畫了什么？（荷葉 青蛙）
過渡：瞧，小青蛙跳出來了，猜一猜荷葉姐姐會對他說什么呢？（說話訓練）
語文教案 篇6
一、教學目標：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。能背誦課文第二自然段。
2、感受春天到來時小池塘的明麗。激發學生對大自然的熱愛。
二、教學準備：
課件。
三、教學過程：
（一）談話導入。
1、小朋友們，你們知道現在是什么季節嗎？春天到了，細心的你發現了什么？
2、過渡：春天多美啊，老師想帶著你們一起去郊游，想去嗎？讓我們一起唱著《春天在哪里》出發吧。
3、教師彈奏，學生全體起立唱歌踏步。
4、好了，我們來到了一片青草地。（貼小朋友的圖）
（1）小朋友，快看，你們看到了什么？
（2）讓學生認真看黑板上的圖，說清圖意。
（二）學習課文。
1、整體感知課文。
（1）過渡：藍藍的天空一望無邊，清清的小池塘顯得格外可愛。小朋友，讓我們輕輕地打開課本，一起來感受小池塘的美吧！
（2）自由讀課文。
（3）指名分段讀課文。
2、學習第一自然段。
（1）小池塘中水波閃動，池塘邊的蘆葦隨風飄動，多美啊！課文的第一自然段就是描寫的這個美麗畫面，請小朋友們讀讀第一自然段，你能選擇自己最喜歡的一句話，說說自己的理由，然后通過朗讀，把小池塘的美讀出來嗎？
（2）學生自由朗讀、指名讀并進行評議。
3、學習第二自然段。
（1）池塘里的水波一閃一閃的，就像一只明亮的大眼睛，那在這只明亮的“大眼睛”里，我們能看到些什么呢？請你接著讀讀第二自然段。
（2）學生自由讀第二自然段。
（3）誰來說說看？
（4）指名讀課文。并把相對應的圖片貼到黑板上去。
（5）美麗的小池塘倒映出了白云、太陽、月牙、星星，還會映出些什么呢？昨天劉老師讓小朋友來動手畫一畫，誰想來展示展示？
（6）學生上臺展示自己的畫圖，貼在黑板上，并用“倒映在池塘里，像”的句子說話。
4、學習第三自然段。
你覺得現在的`小池塘美嗎？對呀，引讀“美麗的小池塘，明亮的大眼睛，映出一個”——五彩的世界。
5、有感情地朗讀全文。
（1）五彩的世界倒映在小池塘里，把小池塘裝點得格外漂亮。讓我們拿起書，把小池塘的美景看個夠吧！
（2）齊讀課文。
6、時間不早了，我們就要離開小池塘了，此時此刻，你想對小池塘說些什么呢？
7、在我們偉大祖國廣闊的土地上，美麗的景色還有很多很多，這需要小朋友用眼去觀察，用心去體會，這樣你會發現更多更多的美！
語文教案 篇7
學習目標
1.通過回顧、交流學習本組課文后的收獲，引導學生體會讀書的樂趣，并學習一些讀書的方法.
2.讀背古詩句，積累古詩句，品味讀書的好處及方法.
課前準備
查找有關介紹讀書方法的資料.
教學過程
回顧“詞語盤點”
1.學生自讀“詞語盤點”中的詞語.
2.組織記憶競賽、抄寫競賽，引導學生積累本組所學詞語.
交流平臺
1.圍繞教材中提示的不同角度，小組內交流本組語文學習的收獲和體會.
2.全班交流、展示.引導學生口頭交流這段時間課外閱讀的收獲、綜合性學習的收獲：所了解的`新的讀書方法等，再把文字或其他形式的學習成果加以展示.
日積月累
1.激情導人.
我們中華民族是禮儀之邦，素以樂學好讀為高尚美德，古代許多賢人學士寫了許多這方面的警句，激勵我們做個熱愛讀書的人.
2.出示日積月累中的句子.
a．學生自由誦讀，注意讀準字音.
b．嘗試理解：學生交流對這些名言警句的大致理解.
3.背誦名言.
4.交流其他有關讀書的名言學生收集的以及老師推薦的，拓展積累.學生讀一讀、說一說、背一背.
書籍是全人類的營養品.——(英)莎士比亞
書籍是人類進步的階梯.——(蘇聯)高爾基
一本新書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活無限廣闊的海洋.——(瑞士)凱勒
至樂無如讀書.——鄭成功
藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；用書不難，能記為難.——張潮
5.鼓勵學生課后將自己喜歡的讀書名言制作成書簽.
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