語文教案集合（8篇）
作為一位無私奉獻的人民教師，總歸要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。那么應當如何寫教案呢？下面是小編精心整理的語文教案8篇，希望能夠幫助到大家。
語文教案 篇1
教學要求：
1．學會本課8個生字，正確、流利地朗讀詞語。
2．認真觀察圖畫，能把圖上描繪的事物同所學的詞語聯(lián)系起來，憑借圖畫和生活經(jīng)驗理解詞語。
3．了解大自然的美麗景色以及有關的民族風情。
教學重點、難點：
識字、寫字
教學時間：
兩課時
教學設計：
第一課時
一、課時目標：
1．學會本課8個生字，正確、流利地朗讀詞語。
認真觀察圖畫，能把圖上描繪的事物同所學的詞語聯(lián)系起來，理解文中詞語。
3．了解大自然的美麗景色以及有關的民族風情。
二、教具準備：
掛圖（或幻燈片）生字卡片
三、教學過程：
一）、 導入新課
1．同學們有沒有去過桂林？誰來說一說，你眼中的桂林是什么樣的？
2．是啊，“桂林山水甲天下！”同學們想不想去親眼看一看？
3．今天，我們就來學習識字2。
二）、 指導看圖
1．圖上有哪些景物？
2．根據(jù)學生的回答，教師依次出示相應的詞語，認讀。
碧水 秀峰 倒影
對歌 榕樹 壯鄉(xiāng)
象鼻 駱駝 筆架
竹伐 鸕鶿 畫廊
三）、 借助拼音自主識字
1．學生打開書。
2．用你最喜歡的讀書方式，借助拼音，認讀文中的生字和詞語。
3．請同桌的同學互相聽一聽，讀音有沒有錯誤。
4．說一說在朗讀的過程中，你覺得哪個字讀起來較困難，現(xiàn)在你能讀得準了嗎？請你讀給大家聽一聽。
5．出示：
bi feng ying
碧 水 秀峰 倒影
對 歌 榕樹 壯鄉(xiāng)
bi luo tuo jia
象 鼻 駱駝 筆架Lang
竹 伐 鸕鶿 畫廊
⑴學生自由讀。
⑵這課中，我們要特別注意幾個字的讀音。
（強調“峰、影、廊”是后鼻音；“駱、廊”是邊音。）
⑶指名讀，齊讀。
⑷小組組織“找朋友，你說我猜”的游戲，加強生字的讀音。
⑸看圖理解詞意。
對歌：對方一問一答地唱歌，是一種民間的歌唱形式，多流行于我國某些少數(shù)民族地區(qū)。
壯鄉(xiāng)：我國少數(shù)民族，主要分布在廣西及云南、廣東、貴州、湖南等地。
竹伐：用竹、木等平擺著編扎成的水上交通工具。
鸕鶿：水鳥名，俗叫“魚鷹”，羽毛黑色，閃綠光，嘴扁而長，暗黑色，上嘴的.尖端有鉤，能游泳，善于捕食魚類喉下有囊，捕的魚就放在囊內。漁夫常用來捕魚。
榕樹：常綠喬木，樹干分枝多，有氣根，樹冠大，葉子互生，橢圓形或卵形，黃色或赤褐色。生長在熱帶地方。木料可制器具，葉、氣根、樹皮可以入藥。
⑺齊讀生字詞。
四）、 教學字形，指導書寫
1．示生字卡片，開火車認讀。
2．出示： 碧 峰 影 鼻
3．說一說你會記哪個字，用什么方法記的？
4．學生描紅記字。
5．教師范寫。
6．學生寫字，教師巡視指導。
五)、 作業(yè)設計
1．朗讀生字以及韻文。
2．擴詞：
碧 （ ） （ ）（ ）
峰 （ ）（ ）（ ）
影 （ ） （ ）（ ）
鼻 （ ） （ ）（ ）
第二課時
一、課時目標：
1．了解大自然的美麗景色以及有關的民族風情。
2．培養(yǎng)學生口頭表達能力。
3．指導學生寫字。
二、教具準備：
掛圖（或幻燈片）生字卡片
三、教學過程：
一)、 復習檢查
1．抽讀生字卡片。
2．朗讀課文。
二)、 看圖說話。
1．看圖，運用書中的詞語練習說話，想象大自然的美麗。
（壯鄉(xiāng)小朋友在榕樹下對歌的歡快場面；“象鼻、駱駝、筆架”的樣子；想象自己在畫中游的情景等等）
2．四人小組交流，選一名說得好的代表上臺說。
3．指名說，師生共同評議。
三)、 開展“我是小導游”的活動
學生準備好導游證，導游詞，先在小組里進行“我是小導游”的活動，選一名說得好的代表上臺說，評比出“最佳小導游”。
四)、 指導寫字
1出示生字卡片，開火車認讀。
3．出示：駱 駝 架 廊
4．說一說你會記哪個字，用什么方法記的？
5．學生描紅記字。
6．教師范寫。
駱 、駝 ：左右結構，左窄右寬。
架 ：上下結構，上半部分要寫緊湊，中間的橫要寫長一些。
廊：注意筆順，先寫外面，再寫里面。
7．學生寫字，教師巡視指導。
五)、作業(yè)設計
1．選擇合適的字填空。
架 駕
（ ）駛 筆（ ） （ ）勢 勞（ ）
峰 鋒
山（ ） 秀（ ） 刀（ ） 筆（ ）
2．寫出下列風景區(qū)在什么地方。
漓江 故宮 西湖 長城 中山陵 黃山
3．給下面的句子加標點。
⑴暑假里 媽媽帶我去桂林旅行
⑵漓江的風景多么迷人
⑶鶿的羽毛是黑色的嗎
語文教案 篇2
課堂導入：
二十世紀初，三十八歲的史懷哲，擁有三個博士學位，又正式取得醫(yī)生執(zhí)照，但他拋棄了似錦的前程，從法國趕到未開化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診。
史懷哲剛踏上非洲土地，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情境及黑人種種悲慘的生活。比如黑人生病求巫而不求醫(yī)，當然也無醫(yī)可求。史懷哲第一個大手術是為脫腸引起腸閉塞的病人開刀，以往非洲這種病人只能在肚子劇烈疼痛下等死，沒有第二條求生的路。當他救活病人時，病人緊緊握住他的手，久久不肯放開，眼神中充滿著疑惑與感恩。史懷哲告訴他說：“我不是巫師，是‘愛’支持我這樣做。”此時暮色漸漸低垂，白人醫(yī)生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領略到：“我們都是兄弟。”
課前預習：
1．史懷哲（1875－1965）又名可爾貝特施韋策。法國神學家、＿＿＿家、醫(yī)生，一生致力于＿＿洲國家的醫(yī)療事業(yè)，1954年獲得諾貝爾＿＿＿獎。《我的呼吁》便是他在＿＿＿斯德哥爾摩授獎儀式上的演講詞。
2．《我有一個呼吁》，主要呼吁什么？
答：。
答案：
1．哲學 非 和平 瑞典
2．呼吁人類重視尊重生命的倫理；呼吁人們從善去惡，遠離暴行；呼吁防治大眾疫病，呼吁放棄原子武器，避免戰(zhàn)爭，和平共處
重點難點：
生：老師，我們覺得史懷哲的《我的呼吁》比較難懂，好像是一篇深奧的議論文。
師：對，這篇文章兼有社會科學與自然科學，有一定的理解難度。在閱讀理解時，應注意區(qū)別文章的主要信息與次要信息。
生：主要信息與次要信息有的地方好區(qū)分，有的地方難區(qū)分，怎么辦？
師：關鍵看哪個證明哪個，哪個被哪個證明。比如第一段文字最后兩個句子，前一句說“要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度”，后一句說“我們便進入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗”。前為因后為果，后一句證明前一句，前一句是主要信息。
生：區(qū)別段與段，也可以這樣吧？
師：對。
生：如果段與段之間沒有論證與被論證關系呢？
師：那可能它們就是并列關系，它們共同論證中心論點。比如最后三段文字，都是反對戰(zhàn)爭，都論證中心論點“尊重生命的倫理”。
結構圖示
概括提出呼吁
1、呼吁重視尊重生命的倫理
2、呼吁從善去惡，愛護并促進生命
具體論證呼吁
聯(lián)系暴行3、呼吁善良善行，超越暴行力量
聯(lián)系疾病4、呼吁防治疫病，各色人種以倫理精神相處
聯(lián)系戰(zhàn)爭5、呼吁放棄原子武器，希望互相信任，和平共處
6、呼吁國家之間的問題，避免戰(zhàn)爭，和平解決
7、呼吁國家領袖，力避關系惡化，共同維持和平
重點研討：
1、《我的呼吁》是按照什么思路來演講的？
明確：全文思路呈層進式。首先提出觀點，呼吁全人類重視尊重生命的倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的人生境界；最后聯(lián)系實際，強調目前迫切需要解決的三個問題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做：層層推進，步步深入。
2、《我有一個夢想》與《我的呼吁》的演講內容，哪些地方相同？
明確：兩篇演講詞在主張種族平等與反對暴力方面是相同的。（1）《我有一個夢想》反對種族歧視；《我的呼吁》主張種族平等。（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對戰(zhàn)爭；《我有一個夢想》要求黑人進行創(chuàng)造性的斗爭，即不用暴力的斗爭。
課堂訓練：
1、下列詞語書寫全都正確的一項是 （ ）
A、豁然開朗 至禮名言 愚昧無知
B、親疏遠近 慈善事業(yè) 軍備竟賽
C、生命倫理 和睦相處 戰(zhàn)爭暴行
D、炯然不同 銘記心中 表白信心
2、下列各句，不是“我”所呼吁的內容的一句是 （ ）
A、我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。
B、雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
C、我相信必定有不少人挺身出來，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務。
D、可是，今天我們還深陷在戰(zhàn)爭的危機里。
3、句子與修辭手法不相匹配的一項是 （ ）
A、我們誰能確知這種生物本身有什么意義？－－設問
B、耶穌曾經(jīng)說過一句發(fā)人深思的至理名言：溫和的人有福了，因為他們必承受土地。――引用
C、我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動重物。――借喻
D、希望他們盡快銘記使徒保羅的名言：若是能夠，總要盡力與眾人和睦。――引用
4、不是段落中心句的一句是 （ ）
A、第二段：這時候，善就是：愛護并促進生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位。
B、第三段：只要有人始終充分地思考，并實踐仁愛和真理，世界將屬于他。
C、第四段：防治大眾疫病的奮斗是永遠需要的。
D、第七段：希望掌握國家命運的領袖們，能避免一切會使現(xiàn)狀惡化、危險化的事業(yè)。
雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
5、史懷哲認為哪些危險正威脅著人類？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
6、史懷哲為什么反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
閱讀《我的呼吁》第一段文字，完成7－11題。
（1）我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。（2）這種倫理，反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的。（3）這種倫理否定這些分別，因為評斷生物當中何者較有普遍妥當性所根據(jù)的標準，是以人類對于生物親疏遠近的觀感為出發(fā)點的。（4）這標準是純主觀的，我們誰能確知這種生物本身有什么意義？（5）對全世界有何意義？（6）這種分別必然產(chǎn)生一種見解，以為世上真有無價值的生物存在，我們可以隨意破壞或者傷害它們。（7）由于環(huán)境的關系，昆蟲或原生動物往往被認為沒有價值。（8）但事實上，我們的直覺意識到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。（9）這種對生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認識，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開始尊重自己的生命，使其得到真正的價值。（10）同時，獲得這種想法的人會覺得需要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。（11）這時候，我們便進入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗。
7、對這段文字，層次劃分正確的一項是 （ ）
A、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）（11）
B、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）（11）
C、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）/（11）
D、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）/（11）
8、用原文解說：
（1）“這種倫理”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（2）“這標準”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9、“以往的生活態(tài)度”指什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、畫線句子直接證明的內容是什么？它又被什么內容所證明？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11、對這段文字內容的分析與理解，不正確的一項是 （ ）
A、這段文字總提演講的觀點，呼吁全人類重視尊重生命的倫理。
B、我們自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。
C、人們需要對一切具有生存意志的`生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。
D、生命的倫理要求人們注意尊重自己的生命，使其得到真正的價值。
答案：
1、C（A至理名言，B軍備競賽，D迥然不同）
2、D（D僅僅呈現(xiàn)一種不良現(xiàn)狀，沒有呼吁；B“我仍然確信”與C“我相信”是呼吁的一種表達方式）
3、A（無疑而問且加強語氣，是反問）
4、B（這一句在證明前一句，是前一句的論據(jù)，不是段落中心句）
5、一是暴行，二是疾病，三是戰(zhàn)爭
6、因為這種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害一些生命，產(chǎn)生一些可惡的暴行
7、（1）提出對生命倫理的“尊重”，（2）（3）（4）（5）（6）批評與“尊重”相悖的主觀“分別”（7）（8）（9）（10）（11）論證對生命的“全然肯定”是“尊重”的基本內涵。
8、（1）重視尊重生命（2）以人類對于生物親疏遠近的觀感為出發(fā)點
9、以為昆蟲或原生動物沒有什么價值，世上真有無價值的生物存在，可以隨意破壞或者傷害它們
10、（第一問）“這標準是純主觀的，我們誰能確知這種生物本身有什么意義？”（第二問）“對全世界有何意義？由于環(huán)境的關系，昆蟲或原生動物往往被認為沒有價值。”
11、D（關鍵在于尊重一切具有生存意志的生命）
課后訓練
基礎訓練
1．下列加點字的解釋不正確的一項是 （ ）
A．迥（差得遠）然不同 至（極）理名言
B．生命倫（類）理 戰(zhàn)爭暴（殘暴）行
C．銘（鐫刻）記心中 危機（機會）
D．表白（表達）信心 愚昧（糊涂）無知
2．下列對《我的呼吁》的出處介紹，明顯錯誤的一項是 （ ）
A．出自《敬畏生命》
B．選自《史懷哲傳》
C．即史懷哲在1954年諾貝爾和平獎授獎儀式上的講話
D．選自《新約全書》
3．下列關于史懷哲的介紹，不正確的一項是 （ ）
A．史懷哲是法國神學家、哲學家與醫(yī)生，一生致力于非洲國家的醫(yī)療事業(yè)。
B．史懷哲1954年獲得諾貝爾和平獎，《我的呼吁》是他在瑞典授獎儀式上的演講詞。
C．史懷哲獲得三個博士學位與醫(yī)生執(zhí)照，38歲時從法國到非洲大陸，為黑人義診。
D．史懷哲對非洲舊殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪。
4．下列觀點與史懷哲倡導的生命倫理的原則不相符合的一項是 （ ）
A．鼓勵和維持生命是善良的好事，而毀壞和阻撓生命是丑惡的壞事。
B．世界上的生物可分為有價值的與沒有價值的；高等的與低等的。
C．世界上沒有無價值的生物存在，我們不能隨意破壞或傷害牠們。
D．人要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。
5．下列觀念與史懷哲倡導的生命倫理的觀念相同的一項是 （ ）
A．動物解放運動者，呼吁動物權利
B．生命中心倫理倡導尊重生命個體
C．人類中心主義認為人類是一切價值的來源
D．生態(tài)中心倫理主張給生態(tài)系統(tǒng)整體以道德地位
6．《我有一個夢想》與《我的呼吁》的針對性與鼓動性表現(xiàn)在什么地方？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
課內縱橫
閱讀《我的呼吁》的第三段，完成7－11題。
7．“可是良善所發(fā)揮的作用卻是單純而繼續(xù)不斷的”一句，論證什么句子？又接受什么句子論證？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
8．“它不會產(chǎn)生使它自己停頓的危機，卻能解除現(xiàn)有的危機”一句中的“危機”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9．史懷哲呼吁善行的現(xiàn)實針對性是 （ ）
A．今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。
B．現(xiàn)世的一切暴力都有其限制，早晚會產(chǎn)生和它同等或者超越它的對抗性暴力。
C．良善不會產(chǎn)生使它自己停頓的危機，卻能解除現(xiàn)有的危機，能消除猜疑和誤解。
D．一個人在世間所作的善行，會影響他人的心理和思想，所以人要認真去冒險行善。
10．“我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動重物”一句，其中“杠桿”與“重物”分別是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11．最后引用耶穌的一句名言是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
應用實踐
閱讀下文，完成12－16題。
人類需要種種不同的關懷：物質的，精神的；有形的，無形的等等。人類的終極關懷導源于人類的終極苦惱。終極苦惱就是對死亡之不可避免的苦惱，對生命短暫的苦惱。人類從自然界中解放出來之日，就是終極苦惱產(chǎn)生之時。動物是沒有終極苦惱的，唯有人類看到了人類在宇宙中的位置，看到了天與人的對立，看到了宇宙之無限和人生之奇短，從而為擺脫這種終極苦惱而產(chǎn)生了各種不同形態(tài)的終極關懷。
蘇珊．朗格在她的《情感與形式》一書中說：“對死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續(xù)的存在————通過復活、輪回或超生，也就是通常說的從現(xiàn)在超度沒有死亡的世界：陰曹、涅磐、天國和天府。”她否定了這種終極關懷，認為這種安撫最終要歸于失敗，從而提出了她認為“最有啟發(fā)性”的對生命歷程的理解，那就是“在生與死之間盡量尋找盡可能多的生活”，即“即生命的磨礪和自我實現(xiàn)”。
可見終極關懷就是人們通常所說的人生觀、人生哲學。積極的科學的終極關懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實現(xiàn)無限的意義的正確途徑。
歌德在《浮士德》一書中凝聚了他六十年的人生經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)了“智慧的最后結論”，就是“人必須每天來爭取生活與自由，才配有自由與生活的享受”。這段名言可以看成積極的科學的終極關懷的高度概括。一個擴大自身的價值，為發(fā)揚有限生命的無限的潛力而追求到生命的最后時刻的人必然是偉人。
由此可見，人類的上帝就是自己，人類不必從異己的神秘的力量那里去找終極關懷。真正的終極關懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對自己全部生命價值的不斷的、無限的追求和開掘之中。這就是對人類所必需的終極關懷的真正科學的解釋。
12．對“終極關懷”理解不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A．終極關懷就是終極苦惱，即對生與死的苦惱。
B．終極關懷就是對人生短暫而苦惱的關懷。
C．終極關懷要求人們每天都來爭取生活與自由。
D．終極關懷就是人們通常所說的人生觀、人生哲學。
13．“這種終極關懷”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
14．為什么說“動物是沒有苦惱的”？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
15．蘇珊．朗格與歌德二人的論述，相同的一項是（）
A．對死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性＼人必須每天來爭取生活與自由，才配有自由與生活的享受
B．死亡之外還有一種繼續(xù)的存在＼人必須每天來爭取生活與自由
C．對死亡有各種不同態(tài)度＼人類的上帝就是自己
D．生命的磨礪和自我實現(xiàn)＼智慧的最后結論
16．最能概括本文中心的一句是（）
A．真正的終極關懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對自己全部生命價值的不斷的、無限的追求和開掘之中。
B．由此可見，人類的上帝就是自己，人類不必從異己的神秘的力量那里去找終極關懷。
C．積極的科學的終極關懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實現(xiàn)無限的意義的正確途徑。
D．一個擴大自身的價值，為發(fā)揚有限生命的無限的潛力而追求到生命的最后時刻的人必然是偉人。
答案：
1．B（倫，人倫）
2．D（《新約全書》是《圣經(jīng)》中的一部分，《我的呼吁》與之無關）
3．D（對史懷哲來說，應是慈善事業(yè)，不是贖罪）
4．B（這個觀點正是史懷哲批判的內容）
5．B（A范圍太窄，C人類中心主義與生命倫理相反，D生態(tài)中心倫理比生命倫理范圍大）
6．從標題看，“我有一個夢想”是針對美國黑人權益危機提出來的，比如當時曾發(fā)生一個黑人婦女沒有給白人讓坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是針對世界缺乏生命倫理提出來的，比如國家內部的暴行與國家之間戰(zhàn)爭。兩篇演講詞的語言都有明顯的鼓動性。《我有一個夢想》題目就有一種詩意和美感，對聽眾有較強的鼓動作用；《我的呼吁》通過直接“呼吁”聽眾，亦有鼓動作用。從語句看，《我有一個夢想》多用排比句，《我的呼吁》多用對比句，都具有非常強烈的鼓動性。
7．該句論證“雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量”；接受“它不會產(chǎn)生使它自己停頓的危機，卻能解除現(xiàn)有的危機”論證
8．良善解決問題時的無力或尷尬
9．A（B是暴力的后果，C與D是良善的意義，三者不是善行的針對對象）
10．“杠桿”喻良善，“重物”喻難以解剖的矛盾或問題
11．溫柔的人容易得到幸福，一定會得到上帝應許的土地
12．A（終極苦惱是終極關懷產(chǎn)生的原因，并還是終極關懷本身。）
13．對死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續(xù)的存在————通過復活、輪回或超生，也就是通常說的從現(xiàn)在超度沒有死亡的世界：陰曹、涅槃、天國和天府（因為“這種終極關懷”是蘇珊．朗格引用來進行否定的。）
14．因為動物缺乏智力思維活動，處在麻木與混沌狀態(tài)（這道題在文中找不到答案，需要運用考生原有的知識經(jīng)驗進行推理思考。）
15．D（A前者“否定死亡的終極性”是蘇珊．朗格所否定的反面觀點，與后者歌德所肯定和觀點不同；B前者“死亡之外還有一種繼續(xù)的存在”是蘇珊．朗格所否定的反面觀點，后者歌德所肯定和觀點不同；C前者范圍太大，后者并不是歌德的觀點。）
16．A（B僅僅從范圍與否定角度論述，不能概括本文中心；C雖然正確，但太籠統(tǒng)；D重心偏移，側重論述偉人的特征）。
語文教案 篇3
一、理清思路，抓住內容（各部分均應強調朗讀）
1、課文是按什么順序寫的？講了一個什么故事？
2、故事中，父親對兒子的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？
充滿希望——嚴厲訓斥——
3、哪一部分最讓你受感動？為什么？用心讀一讀。
4、結尾好在哪里？
二、分析心理，體會感情
1、認識文中內心活動描寫的兩種方式。
（1）、有提示語；
（2）、無提示語。
2、在遭到父親第一次嚴厲責怪之后，敘利奧是怎么想的.？
3、盡管受到父親嚴厲的訓斥，敘利奧仍然堅持抄寫簽條，他可能是怎樣想的？
三、品讀結尾，體會寫法。
討論：早上醒來的時候，敘利奧“忽然發(fā)現(xiàn)床沿上靠近自己胸口的地方，橫著父親白發(fā)蒼蒼的頭。原來父親夜里就這樣把頭貼近了兒子的胸口，這時睡得正熟哩。”你從結尾的描述中讀懂了什么？啟發(fā)學生從以下幾個方面去思考：
1、 父親的頭靠在兒子的胸口，以表示父親對兒子的愧疚和疼愛。
2、父親表面上對兒子冷淡，實際一直為兒子擔心，幾個月來沒睡一個好覺，現(xiàn)在父親終于可以睡一個安穩(wěn)覺了。
3、兒子能為父親分擔家庭責任，父親可能從兒子的身上感受到一種依托。
4、父親醒來后，父子倆會說些什么？體會結尾言已盡而意無窮的作用。
揭示：這就叫“言已盡而意無窮”。一百個讀者就有一百個哈姆雷特。仁者見仁智者見智。
四、激發(fā)想象，拓展思維，開展辯論。
敘利奧還會抄寫簽條嗎，為什么？
正方：會。理由如下：
1、他已經(jīng)有能力幫助爸爸抄寫了。
2、他會和爸爸一起安排好學習和抄寫的時間。
3、爸爸年紀越來越大，家里開支爺越來越大，他必須這樣做。
反方：不會。理由如下：
1、爸媽心疼他，不讓他抄寫。
2、一家人的希望都在他身上，他只能一心一意讀書。
語文教案 篇4
學習內容：九年義務教育五年制小學教科書（人教版）語文第八冊12課第一課時。
學習目標：
1.能正確流利地朗讀課文。
2.能學會11個生字。
3.能聯(lián)系上下文或運用工具書理解詞語。
4.能說出蛇、田鼠、莊稼之間的關系，貓、土蜂、苜蓿之間的關系，并能用畫示意圖等方法幫助說明。
5.能說出對課文揭示道理的理解，感受事物間的辯證規(guī)律。
學習重點：
理解"事物之間存在著相互聯(lián)系，只有掌握規(guī)律性才能把事情做好"的道理。
學習準備：
1.預習：讀課文，認讀生字、新詞。
2.搜集生活中有關事物之間聯(lián)系的事例。
學習過程：
一、釋題質疑，提出研讀課題
1.板書課題，齊讀課題。
2.讀過課題后，你都想到了哪些問題？
3.哪些問題現(xiàn)在能夠解決？哪些問題還一時找不到答案？
二、研讀自學，抓住課文內容
1.帶著自己想研究的問題，用自己喜歡的方式去讀課文，邊讀邊想邊畫，并寫一寫生字。
2.在能正確地朗讀課文的基礎上，思考：
①課文的主要內容是什么？
②課文中講了哪些事物之間的聯(lián)系？這些事物是怎樣聯(lián)系的？
③課文舉的`例子哪些是簡單聯(lián)系？哪些是復雜聯(lián)系？
3.在小組里把自己解決的問題和讀書的收獲說給同學聽。
三、交流研討，理解課文內容。
1.各小組匯報研讀課文的收獲。
2.用圖示法講解蛇與莊稼的關系，要求用上"因為……所以"這個關聯(lián)詞。
3.討論：當時老農(nóng)想出了用蛇來保護莊稼的辦法，現(xiàn)在你還能想出更好的辦法來嗎？
4.用多種方法表示貓和苜蓿之間的關系。
（1）生板演講解四者的聯(lián)系。
（2）理解"貓的多少，竟和苜蓿的收獲有著密切的關系"中"竟"一詞使用的好處，并體會朗讀。
5.討論：吐痰與肺結核病人之間的關系。
6.交流：課前搜集的生活中事物之間聯(lián)系的例子，并能說出哪些是簡單聯(lián)系？哪些是復雜聯(lián)系？并聯(lián)系上下文理解"顯而易見"。提問：這是用的什么方法理解的詞語？
：理解詞語的方法除了查字典外，還可以用聯(lián)系上下文、結合生活實際、合并字義、換詞等方法。
7.暢談對本課揭示的道理的理解。
四、全文，暢談學習收獲
1.正確流利的朗讀課文。
2.說一說本課自己的學習收獲。
這課文用生動具體的事例告訴我們事物之間有簡單聯(lián)系也有復雜聯(lián)系，我們只有掌握它們的規(guī)律，才能把事做好，為人類造福。
語文教案 篇5
【教學過程】
一、激學
１、談話：昨天你們收集了一些蔬菜的圖片，你都認識了哪些蔬菜的名稱？趕快給你的同桌介紹介紹，或者告訴后面聽課的老師！
２、同學們認識了這么多字，這兩個字你們認識嗎？（CAI出示：“菜園”兩字）
（指名說）你是怎么認識這個字的？
能想個什么好辦法記住這兩個字的樣子嗎？
這兩個字和在一起組成一個詞語，一齊讀一遍！
３、揭示課題：
我們吃的新鮮蔬菜就生長在菜園里，（板書課題，指名讀，齊讀）
今天，就讓我們一塊到菜園里去看一看吧！
二、啟學
１、（出示掛圖）瞧，這就是美麗的菜園，遠遠望去，一片綠色！你在菜園里都看到了些什么呀？
２、（ＣＡＩ出示：詞語）菜園里有這么多新鮮蔬菜，這些蔬菜的名稱你們都認識嗎？趕快借助漢語拼音讀一讀吧！
３、讀完的同學讀給你的同桌聽一聽，比比看誰的字音讀得準！
４、師出示詞語卡片，指名認讀。（提示“輕聲”“詞兒連讀”）
５、（ＣＡＩ出示：去掉拼音的詞語）摘掉拼音小帽，你們還會讀嗎？先在小組里讀一讀，注意互相幫助，糾正字音。
６、“開火車”認讀詞語。（適時將詞語卡片送給讀得好的同學）
７、請拿到小卡片的同學到前面來領讀詞語，并把它貼在圖上相應的地方。
８、我們一塊看著圖來讀讀這些詞語！
９、（ＣＡＩ出示：要求會認的生字）這些生字朋友，你們認識嗎？我們一塊來叫叫他們的名字吧！誰能想辦法記住他們的樣子？
１０、瞧，蘋果樹上接滿了生字果！如果你能認對蘋果樹上所有的字，就能摘到你想要的那個蘋果，誰先來試試？
請拿到蘋果的同學到臺上來，邀請你的小伙伴讀讀蘋果上的生字！
三、讀兒歌
１、這些蔬菜不光名字叫得好聽，還各有各的特點呢！不信，你聽！（CAI：師配樂范讀兒歌）
２、多有趣呀！你也想讀嗎？自己是這讀一讀吧！
３、讀得這么帶勁，這樣吧，下位觀察一下這些蔬菜，然后回到座位上再讀讀兒歌，看看你能發(fā)現(xiàn)這些蔬菜的秘密嗎？
４、（指名說）你發(fā)現(xiàn)了哪些蔬菜的`秘密？（師相機指導朗讀這一行）
５、這菜園里，紅的、綠的、黃的、紫的，各種顏色的蔬菜都有，可真是一片好風光呀！我們一塊讀讀兒歌的最后兩行！
６、用你喜歡的方式把這首兒歌連起來讀一讀，可以一個人讀，一個人聽；也可以兩個人一塊讀；還可以做動作表演讀。想怎么讀就怎么讀，開始吧！
７、想讀的同學一塊來讀，老師給你們配上音樂！
四、寫字
１、（出示生字卡片）這兩個字是我們今天要學寫的字，誰來讀一讀？
２、你怎樣記住這兩個字？
卜：數(shù)筆畫/用身體擺“卜”字/“卜”字怎樣寫才好看？
心：“心”字怎樣寫？有個新筆畫還沒有學，板書“乚”，看它像什么？
齊讀：“臥鉤”。書空“心”字，師范寫，生練寫。
語文教案 篇6
教學要求：
1.學會本課生字，理解生字組成的詞語。
2.能正確、流利、有感情地朗讀課文。
3.了解本課的命題方法及一般命題常識。
教學時間：
三課時
第一課時
一、導入
二、學習生字詞
（1）法布爾住的那個小村子是什么樣子的？
（2）默讀課文，理解詞語：
甜滋滋：形容有甜味或感到幸福愉快。
厲聲：說話的聲音非常嚴厲。
褲兜：褲子上的口袋。
（3）字形分析。
（4）描紅。
（5）練寫生字詞。
2.理清課文層次。
各自輕聲讀全文，想一想文章的哪一部分是具體寫法布爾對昆蟲入迷的。
填序號：
第（）自然段交代法布爾出生的時間、地點及他所居住的村子的自然環(huán)境。
第（）自然段具體寫法布爾對昆蟲的著迷。
第（）自然段對全文進行總結。
三、作業(yè)
1.完成課后習題3。
2.正確、流利地朗讀課文。
第二課時
一、復習檢查
1.字詞。
2.課文的第二段包括哪幾個自然段？（2-10）
二、講讀課文
1.第一段。
（1）讀全段，說說你讀懂了什么。
（2）聯(lián)系全文想一想：
這篇文章是緊緊扣住這段話中的哪句話來寫的？
齊讀第一段。
2.第二段
（1）各自輕聲讀全段，看看這一段可以分為幾層，各層寫什么。
（2）學習第一層
指名讀。教師敘述法布爾的父母尋找孩子的急切情況，著重引導學生從捉紡織娘的事例來體會對昆蟲的入迷程度。
（3）第二層
讀第二層，
思考：這一部分哪里概括寫法布爾對昆蟲的入迷，
哪里寫的是典型事例？
（4）說說典型事例是分哪幾個過程寫的。
（5）具體說說各是哪幾個自然段。
（6）讀第5自然段。：這一天，他還揀了好多的貝殼和彩色的石子，把兩個口袋里塞得鼓鼓囊囊的告訴我們什么？
（7）畫出寫法布爾喜愛昆蟲的語句。
（8）指名讀第5自然段，引導體會法布爾當時的思想感情。
三、作業(yè)
1.朗讀全文，做到流利、正確、有感情。
2.仔細閱讀6-11自然段，體會法布爾對昆蟲的入迷。
第三課時
一、提問
1.這篇文章是圍繞哪一句話來寫的.？
2.為了捉到一只會唱歌的蟲子，他花了多少時間？
3.第4自然段中，哪些句子是寫法布爾對昆蟲入迷的，請你朗讀給大家聽聽。
4.先默讀第5自然段，找出詳寫法布爾捉一只小甲蟲情景的略寫揀許多貝殼等的句子，再分別讀給大家聽。
二、精讀課文
1.滿載而歸是什么意思？
（裝得滿滿地回來，比喻收獲很大）
課文里指的是什么？
（兩個衣袋里塞得鼓鼓囊囊的，都是一些昆蟲、石子、貝殼等）
2.他滿載而歸的時候，心情怎樣？
請你畫出有關的語句并朗讀。
3.父母突如其來的責罵指的是怎么一回事？
4.課文是怎樣寫法布爾扔他衣袋里東西時的情景的？
這些描寫充分表現(xiàn)了法布爾的什么心情？
（對昆蟲的喜愛）
5.我們從第10自然段的哪些話中可以看出法布爾對昆蟲非常入迷呢？
6.復習閱讀第二段，找出寫法布爾對昆蟲非常入迷的語句并朗讀。
7.齊讀第三段，談談你對這兩句話的理解。
要點：一個人所以能夠有成就，與他對這項工作的熱愛緊密相連。
（著迷）
三、總結談話
1.這篇文章寫的誰？突出寫了他的哪一方面？
（對昆蟲非常入迷）
2.學了這篇文章，你懂得了一個什么道理？
（要想取得成功，只有一心一意地追求，鍥而不舍地努力）
四、討論
1.這篇文章為什么要用裝滿昆蟲的衣袋做題目？
2.裝滿昆蟲的衣袋是用一個人做的有代表性的事情做題目的。
此外，還有什么命題的方法嗎？
板書：
15
裝滿昆蟲的衣袋
著迷
迷戀
濃厚興趣?
語文教案 篇7
一、課前透視。
這篇童話故事主要寫兩只小松鼠植樹造林、維護生態(tài)平衡的故事。文章語言輕快活潑，深受兒童喜愛，通過讀文學生領悟到我們在向大自然索取時，一定不要忘記回報，只有這樣我們才能擁有一個美好的家園。
一年級學生對新奇事物好奇心強，又非常喜歡小松鼠，所以課文內容強烈的吸引著他們。另外學生以前有一定的識字和朗讀基礎，教師可以引導學生進行方法遷移，培養(yǎng)他們自主識字和閱讀能力。
二、教學目標。
1、認識 “聰、活”等11個生字，會寫“以、后”等6個字。
2、在讀文中感悟小松鼠的環(huán)保行為，練習正確流利有感情的朗讀課文，并能復述童話。
3、愿意參加植樹活動或樹木認養(yǎng)活動。
三、教學重點。
讀文理解小松鼠的“聰明活潑”，有感情的朗讀課文，復述故事。
四、信息資料。
1、課件或掛圖、生字卡片。
2、學生繪畫用具及搜集的有關小松鼠的資料。
五、課時。
兩課時。
六、教學過程。
第一課時：
（一）切入舉偶。
1、猜謎語：
（1）猜猜這是什么動物？（出示謎語：形狀像耗子，生活像猴子，爬在樹枝上，忙著摘果子）
（2）今天我們學習一篇與小松鼠有關的童話故事。
2、啟發(fā)談話：
（1）你們喜歡小動物嗎？誰能說說他是什么樣的？（板書：松鼠）
（2）你們對小松鼠有哪些了解？（板書：松果）
（4）小松鼠和松果之間會發(fā)生什么事呢？
（二）對話平臺。
1、自學。
（1）學生自由讀文，思考：遇到不認識的字怎么辦？
（2）自己想辦法解決。
（3）指名讀文：
①重點評價字音；再用自己喜歡的方式讀文，讀準字音。
（②尊重學生個性需要，激發(fā)主動識字的愿望。識字能力是學生獨立閱讀的基礎，教師引導學生用自己喜歡的方法或適合的方法識字，逐步養(yǎng)成獨立識字的能力。
2、識字。
（1）出示生字詞：說說你在哪見過他們？你是怎樣記住的？
（2）結合文中句子認讀詞語，教師相機引導：
①聰、活潑：讀文中的句子。我們同學中誰是這樣的孩子？
②如果、總：讀文中的句子。你還能用如果說句話嗎？
③字不離詞，詞不離句，引導學生創(chuàng)造性的學習生字詞。
3、朗讀。
（1）重點指導2～4自然段：從哪里看出小松鼠聰明活潑？學生思考讀文。
（2）學生選擇自己喜歡的內容練習讀文。
①教師范讀。
②師生、生生分讀陳述句和小松鼠心里想的話。
（3）采取多種方式有感情的朗讀課文。
充分讀文感知，體會小松鼠的情感變化，使學生受到情感熏陶。
4、討論。
（1）學生在小組內討論交流：松鼠松果和松林之間有什么關系？
（2）小組交流感受小松鼠的情感美和行為美，增強學生保護環(huán)境的自覺意識。
（三）寫字。
1、認讀“以、后、更”三個字。
2、征求學生意見找出最難寫的字：
（1）教師范寫指導，學生練寫。
（2）引導學生掌握書寫技能，培養(yǎng)良好的書寫習慣和寫字能力。
（四）評價。
1、評教師：老師范寫的字請同學評價。
2、生互評：
（1）學生互相評價打等級，如果不滿意可以重新書寫再達等級。
（2）師生互評不僅培養(yǎng)學生對寫字的評價能力，還提高了審美情趣。
第二課時：
（一）對話平臺。
1、復述。
（1）反復讀文：練習說說課文的內容。
（2）指名復述：引導學生按照“吃松果──想松樹──種松果──長松樹”的順序進行復述。（先鼓勵學生交流適合自己的復述方法，如果復述實在有困難，教師再引導學生按照上面的順序進行復述）
采用適合學生的方法開展復述競賽，積累并發(fā)展學生的.語言。
2、繪畫。
（1）想象思考：以后這里會是什么樣呢？
小組討論互相議一議，說一說。
（2）以“畫未來”為題：
①學生自由的畫一畫，可以畫想象中未來的松林，也可以畫想象中自己居住地方的未來。
②拓展學生思維空間，培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力。
（二）實踐。
1、有條件的同學和爸爸媽媽一起種一棵小樹。
2、除了松鼠外，你還了解哪些小動物？
（1）請上網(wǎng)或到課外書中查一查。
（2）課內外緊密結合，提高學生語文綜合能力語文課程應該是開放的，此環(huán)節(jié)設計注意挖掘課外學習資源 ，不僅擴大了學生的閱讀量，而且培養(yǎng)了學生參與社會實踐和查找搜集資料的能力。
（三）寫字。
1、觀察：學生自己觀察“主、意、總”在田字格中的位置。
2、書寫：教師重點指導“心”的寫法，學生練寫。
3、展示：
（1）小組內互相展示自己的字。
（2）引導學生體會漢字之美，激發(fā)寫字的愿望。
（四）評價。
1、自評：說出自己寫的字中最滿意和最不滿意的地方。
2、互評：
（1）要提出中肯的希望。
（2）多種評價使學生學會審美，提高書寫的質量。
（五）伴教錦囊。
詞語解釋：
（1）主意：辦法。
（2）蒙蒙細雨：雨點很細小。
（3）茂密：文中指松樹林茂盛而繁密。
語文教案 篇8
一、單元課文特點
1．本單元共四篇課文．從文體上看各具特包。《黃鸝》是篇寓情于物，具有象征意義的散文；《咬文嚼字》是一篇文學論文．也可看作是一篇雜文：：；寬容>序言》是一篇序言形式的散文，但又有很強的哲理性：《我和地壇》是篇飽含感情的回憶性散文。文體的選擇是與其內容及寫作目的密切相關的。
2．本單元的課文無論內容、形式還是語言情感，都有直得仔細體會和分析評價的'地方。
3．本單元的課文記敘、抒情、議論手法完美結合，抒情性語言感情真誠質樸，議論性文字論證充分深刻，很值得學習借鑒。
4．本單元的課文都有一定的思想深度和現(xiàn)實意義。
二、單元教學目標
1．本單元教學重點目標是對作品做客觀分析評價，并學習借鑒吸收。
2．體會不同內容選擇不同的文體．不同文體各自的.特點。
3．引導學生反復閱讀課文，理清思路，揣摩浯言，深人體會作者創(chuàng)作意圖。
4．學習語言的簡明、得體、生動，并做簡要分析。
5．培養(yǎng)學生思想品德和科學文化方面的修養(yǎng)。培養(yǎng)精益求精的嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，對學生進行情感教育。
三、單元教學重點、難點
1．本單元教學重點之一，是引導學生對課文進行分析評價，而對課文進行準確的分析評價需要具備一定的閱讀能力，應在閱讀訓練的同時進行思維訓練。
2．本單元教學重點之二，是引導學生在對譚文進行分析浮價的基礎上去借鑒吸收。從而養(yǎng)成一定的良好的行為習慣。
3．本單元教學難點是學生個人學識和經(jīng)歷方面的限制會影響學生的認識能力，而一個人的認識水平的高低又直接影響對作品的深入理解，火而影響對作品的'評價、借鑒．因而要從文章的深度和廣度上細心揣摩。
4．每課教學難點：《黃鸝》是一篇具有象征意艾的散文．用象征手法來說理。身蓄生動，值得借鑒；《咬文嚼字》是一篇文學論文，怎樣使用浯言才算恰當、得體，要從思想情感上把握。
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