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17、祭妹文
十七、祭妹文
袁枚
一、教學目的:
1、了解本文從生活中選取有代表性的材料，按時間順序概括死者一生以及寓情于事的寫法。掌握一些多義詞的意義。
2、認識封建禮法對婦女精神的毒害。
二、教學重點、難點:
1、重點: 掌握記事、抒情、析理相結合的.寫作方法“寓情于事”。
2、難點: 文中感情的自然流露。
三、教學時數:
自讀課文: 兩課時。
四、教學步驟:
第 一 課 時
作者簡介:
我們學過袁枚的作品《黃生借書說》。
袁枚(1716--1798)清初詩人、散文家和文學批評家。字子才，號簡齋，又號隨園老人，浙江錢塘(杭州市)人。乾隆進士，曾官江寧知縣。不久辭官，定居江寧(南京市)之小倉山，故自號“倉山居士”、“隨園老人”。對于詩文的創作，他反對傳統的儒家禮教的束縛，主張直抒性情。這就是他所首創的著名的“性靈說”。不過，從他的`創作實踐來看，他的作品大多數是抒發閑情逸致的。他的作品集有《小倉山房文集》、《隨園詩話》和筆記小說《子不語》等。袁枚自成一家，與紀昀齊名，時稱南袁北紀。
解題:
本文是袁枚哀悼胞妹袁機的一篇祭文。現代人用開追悼會的形式悼念死者，并用悼詞來概述死者生前的事跡以及對死者的懷念。在古代則用祭祀形式悼念死者，并在祭祀時朗讀祭文。祭文是我國古代的一種特有文體。祭文以主持祭祀人的身份和口吻寫的，它的內容包括概述死者的生平、事跡、作者和死者的關系、交往以及對死者表示哀悼的思想感情等等。本文抒寫對亡妹的悼念，著重寫兄妹之間的親密關系，情真意切，語出肺腑，讀來哀惋真切。
本文是袁枚的著名散文作品。袁的《祭妹文》、韓愈的《祭十二郎文》、歐陽修的《瀧罔阡表》，歷來被認為是祭文中的絕唱。
課文串講:
第 二 課 時
汝之疾也，予信醫言無 害，遠吊 (于)揚州。汝又慮戚吾心，阻人
生病 說沒有危險 悼念(友人) 怕我傷心 別人
走報。 及至綿 (3)已極，阿奶問(汝)望兄歸否，強應曰“諾”。 已(4)予先
報信 等到病勢非常危急 不 嗯 我已經
一日夢汝來訣，心知不詳，飛舟渡江。果予以未時還家，而汝以辰時 氣絕。
吉利 長江 在 (已經)
未時:下午一至三點。辰時:上午七至九點。
四支猶 溫， 一目未瞑，蓋 猶 忍 死 待 予也。嗚呼痛
還是溫熱的 閉上 大概還是不忍心死去等待著我吧 多么使人悲
哉!早知訣(于)汝，則予豈肯遠游，即游亦尚有幾許心中言要汝知聞， 共汝
痛啊 行 還 許多 話 (多少事)同你
籌畫也。而今 已矣! 除吾死外， 當 無見期。 吾又不知何日死，
一起商量 (一切都)完了 之外 肯定 日子
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