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詩(shī)經(jīng)兩首(伐檀 碩鼠)
［創(chuàng)新設(shè)計(jì)］
?一、教學(xué)內(nèi)容
?理解《伐檀》《碩鼠》的詩(shī)句含義和表現(xiàn)手法，體味這兩首詩(shī)所抒寫(xiě)的思想感情，領(lǐng)會(huì)《詩(shī)經(jīng)》中民歌的藝術(shù)特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)。
?二、課時(shí)安排
?1．課時(shí)：兩課時(shí)
?2．課型：比較閱讀課
?三、預(yù)習(xí)要求
?反復(fù)吟詠《伐檀》與《碩鼠》，領(lǐng)會(huì)這兩首詩(shī)的思想感情，品味藝術(shù)技巧。預(yù)習(xí)時(shí)還要對(duì)照課文注釋?zhuān)柰ㄔ~義，并把握其章法特點(diǎn)。
?四、教學(xué)藍(lán)圖
?采用比較閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同角度的比較方法以加深對(duì)這兩首詩(shī)的基本內(nèi)容和各自特色的理解與把握，重在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)鑒賞方法的指導(dǎo)。
?五、教學(xué)過(guò)程
?1．講清比較閱讀的意義
?這篇課文由《伐檀》和《碩鼠》兩首詩(shī)歌組合而成，可一篇一篇地教學(xué)，也可將兩首詩(shī)糅合在一起進(jìn)行比較閱讀。本教學(xué)設(shè)計(jì)采用的則是后一種教學(xué)思路。《伐檀》與《碩鼠》均選自《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》，屬古代民歌系列，兩詩(shī)都有很高的思想價(jià)值，體現(xiàn)了我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)，兩首詩(shī)又都有很高的藝術(shù)價(jià)值，它們俱以賦、比、興為主要表現(xiàn)手法，在結(jié)構(gòu)上采用重章疊句的形式，可見(jiàn)兩首詩(shī)在詩(shī)體、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法和風(fēng)格上有顯明的共性。也正是如此，采用比較閱讀的方法，可以分辨它們的同中之異，加深理解，更好地體味和把握這兩首詩(shī)的“個(gè)性”。
?2．強(qiáng)調(diào)作好比較閱讀的前提
?要作好比較閱讀，首先要十分熟悉所閱讀的作品，否則，以其昏昏，難以作好真正的比較。因而應(yīng)先要求同學(xué)反復(fù)吟詠《伐檀》與《碩鼠》，對(duì)這兩首詩(shī)的基本內(nèi)容、基本特點(diǎn)做到嫻熟于心。其次要擴(kuò)大閱讀面，因?yàn)楸容^除了“橫比”(即《伐檀》與《碩鼠》作比較)，還有“縱比”(如將《詩(shī)經(jīng)》與其他時(shí)代的古詩(shī)相比)，這就需要學(xué)生有較寬泛的閱讀面和閱讀積累，否則就無(wú)法完成多層面的比較閱讀。再則，要啟發(fā)學(xué)生掌握多種比較閱讀的方法和手段。
?3．指點(diǎn)比較閱讀的方法
?這是本課教學(xué)的主要環(huán)節(jié)。教讀這兩首詩(shī)，一般可作這樣三種比較：
?(1)對(duì)不同時(shí)期的詩(shī)歌進(jìn)行比較。例如將《伐檀》《碩鼠》與《涉江》作比較，可以看到《詩(shī)經(jīng)》的國(guó)風(fēng)真實(shí)地反映了時(shí)代風(fēng)貌和人民生活，揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的感受、情緒和愿望，是我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的起點(diǎn)；而以偉大詩(shī)人屈原的詩(shī)歌為代表的《楚辭》，表現(xiàn)出詩(shī)人鮮明的個(gè)性，詩(shī)人運(yùn)用豐富瑰麗的想象，把地上和天國(guó)、人間和幻境、現(xiàn)實(shí)和理想交織在一起，可謂我國(guó)古代詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)的先導(dǎo)。在形式上，《詩(shī)經(jīng)》是以賦、比、興為主要表現(xiàn)手法，以四言為主的詩(shī)體，結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句；而《楚辭》則吸取了南方歌謠的形式，以比喻、夸張、象征為主要表現(xiàn)手法，將四言發(fā)展為六言為主的雜言詩(shī)體。又例如，將《詩(shī)經(jīng)》與樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》作比較，《孔雀東南飛》十分明顯地繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，表達(dá)了人民群眾對(duì)劉、焦愛(ài)情悲劇的同情；而在形式上較之《詩(shī)經(jīng)》有了很大的發(fā)展，它把賦、比、興手法糅合在一起，發(fā)展成為以五言為主的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。當(dāng)然，還可以將《詩(shī)經(jīng)》與唐詩(shī)作比較，將《詩(shī)經(jīng)》與宋詞作比較，等等。
?(2)對(duì)同一時(shí)期的詩(shī)歌進(jìn)行比較。例如將《伐檀》與《碩鼠》作比較，可以看出它們?cè)诒憩F(xiàn)形式上同中有異：《碩鼠》通篇采用“比”的手法，《伐檀》則采用“賦”和“興”的手法；《碩鼠》是四言詩(shī)，排列整齊，感情強(qiáng)烈、直露，《伐檀》句式長(zhǎng)短不齊，用“兮”字舒緩語(yǔ)氣，感情含蓄，語(yǔ)帶諷刺。在內(nèi)容上，這兩首詩(shī)都深刻地反映了奴隸制社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立情況，反映了奴隸們的痛苦生活和思想感情，所不同的是“伐檀”則有更多的伐木場(chǎng)景的描寫(xiě)，勾畫(huà)了伐木者勞動(dòng)的艱辛。
?(3)作比較閱讀時(shí)既要比“異”，又要比“同”。上面談到《伐檀》與《碩鼠》作比較時(shí)比較多的是比“異”，其實(shí)，作比較閱讀時(shí)也要注意到比“同”。仍以《伐檀》和《碩鼠》來(lái)說(shuō)，它們相同之處頗多：首先是兩詩(shī)都選自《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》，均屬《詩(shī)經(jīng)》中的民歌類(lèi)作品，文風(fēng)明快，語(yǔ)言通俗，直接反映了下層民眾的思想感情。其次是兩詩(shī)的題材和主題有接近之處，兩詩(shī)都揭露了奴隸主階級(jí)的剝削本質(zhì)，都反映了勞動(dòng)人民對(duì)于奴隸主們不勞而獲、巧取豪奪的憤恨，都表現(xiàn)了奴隸們對(duì)擺脫剝削的美好愿望。再則兩首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)形式也頗多相似之處，語(yǔ)言自由活潑，幽默詼諧，諷刺性極強(qiáng)，在表現(xiàn)形式上都用了賦、比、興的表現(xiàn)手法以及重章疊句的結(jié)構(gòu)處理。這些相同處有助于我們加深對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的整體把握。而這，也正是教材編寫(xiě)者之所以將這兩首詩(shī)組合成一篇課文的目的之一。
?［創(chuàng)意說(shuō)明］
?一般對(duì)古詩(shī)作品的教學(xué)側(cè)重于詞義疏通、句意解析、詩(shī)境的領(lǐng)會(huì)，這自然不失為一種教學(xué)方法。但本教學(xué)設(shè)計(jì)卻不停留于對(duì)教材作一般的講解和詮釋?zhuān)菍⒄n文中的兩首古詩(shī)有意識(shí)地糅合起來(lái)，引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行比較閱讀，這對(duì)于提高學(xué)生的獨(dú)立解析、鑒賞古詩(shī)水平很有幫助。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)最缺的不是知識(shí)，即使有關(guān)的知識(shí)不夠，一般也有能力通過(guò)課文注釋、提示或查找有關(guān)工具書(shū)和資料解決相當(dāng)一部分的問(wèn)題。他們最缺的是一些學(xué)習(xí)的方法和技巧，尤其是層次較高的學(xué)習(xí)方法。這份教學(xué)設(shè)計(jì)旨在通過(guò)種種比較讓學(xué)生在探究、思考的基礎(chǔ)上掌握賞讀古詩(shī)作品的方法，就很顯出教法上有創(chuàng)意。而一般的比較閱讀往往側(cè)重于“辨異”，這份教學(xué)設(shè)計(jì)不僅指導(dǎo)學(xué)生“辨異”，而且注重指導(dǎo)學(xué)生“辨同”，這對(duì)鍛煉學(xué)生的多角度、多元化的思維方法很有幫助。
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