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1、包 身 工
一、包 身 工
夏 衍
一、教學(xué)目的:
1.學(xué)習(xí)課文在復(fù)雜記敘的過(guò)程中穿插說(shuō)明、議論和抒情，既以問(wèn)題為中心，又以包身工一天的活動(dòng)線(xiàn)索來(lái)組織材料的寫(xiě)法。
2.認(rèn)識(shí)包身工制度的罪惡本質(zhì)，激發(fā)學(xué)生憎恨舊社會(huì)，熱愛(ài)新社會(huì)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn): 本文的線(xiàn)索──包身工一天的生活情景。
以包身工一天的活動(dòng)為組織材料的主線(xiàn)，以包身工制度的發(fā)展、趨向?yàn)楦本�(xiàn)；點(diǎn): 蘆柴棒、小福子
2.難點(diǎn): 本文的表達(dá)方式和點(diǎn)面結(jié)合的.寫(xiě)作方法。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
三課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
第一課時(shí)
字詞正音:
玀luó(見(jiàn)注②) 烘hōng(烘烘: 形容火燒得旺的聲音)
輥gǔn(能滾動(dòng)的圓柱形機(jī)件的統(tǒng)稱(chēng))
骷髏kūlóu干枯無(wú)肉的死人頭骨或全副骨骼)
烘①hōng象聲詞，形容許多人大笑聲或喧嘩聲； 許多人同時(shí)發(fā) 出聲音(哄動(dòng)、哄傳)
②hǒng哄騙、哄逗
③hòng吵鬧、開(kāi)玩笑(起哄、一哄而散)
說(shuō)①shuō用話(huà)來(lái)表達(dá)意思(說(shuō)話(huà))
②shuì用話(huà)勸說(shuō)使人聽(tīng)從自己的意見(jiàn)(游說(shuō))
詞語(yǔ)補(bǔ)釋:
*吆喝: 大聲喊叫(多指叫賣(mài)東西、趕牲口、呼喚等)
*呻吟: 指人因痛苦而發(fā)出聲音。
憐憫: 對(duì)遭遇不幸的人表示同情。
氣烘烘: 形容十分生氣的樣子。
虐待: 用殘暴狠毒的手段對(duì)待人。
虎虎: 原意是威武健壯，文中是兇惡的意思。
會(huì)心: 領(lǐng)會(huì)心意。
生殺予奪: 指反動(dòng)統(tǒng)治者掌握了生死、賞罰大權(quán)。(生: 讓活； 殺: 叫人死；予: 給；奪: 掠奪。)
橫七豎八: 有橫有豎，雜亂無(wú)章。
三差兩錯(cuò): 指意外可能發(fā)生的錯(cuò)誤。(差、錯(cuò): 錯(cuò)誤)
拿摩溫: 英語(yǔ)的音譯，意即頭頭、頭兒。解放前用它稱(chēng)呼工廠里 的工頭。
解題:
包身工──舊社會(huì)一種變相的販賣(mài)奴隸的形式。被販賣(mài)的多是女孩子由承辦人送到工廠做工，無(wú)人身自由，所得工資全部歸承辦人所有，在這種形式下做工的人也稱(chēng)包身工。
《包身工》屬于報(bào)告文學(xué)。( 同類(lèi)題材有初中的《地質(zhì)之光》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》) 報(bào)告文學(xué)，是文學(xué)體裁的一種，散文的一類(lèi)，是文藝通訊、速寫(xiě)、特寫(xiě)的總稱(chēng)，是文學(xué)創(chuàng)作中的“輕騎兵”。可以寫(xiě)人，可以寫(xiě)事，也可以寫(xiě)問(wèn)題。因?yàn)樗恰皥?bào)告”，就要求所反映的真人真事；又因?yàn)樗恰拔膶W(xué)”，就要求反映出來(lái)的真人真事是有典型性的，允許一定的藝術(shù)加工。
“報(bào)告文學(xué)”的特點(diǎn): 新聞性、文學(xué)性、政論性。
本文是作者于1935年，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的調(diào)查研究、實(shí)際考察之后寫(xiě)出來(lái)的。1936年春發(fā)表在《光明》(左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物、沈起予主編)的創(chuàng)刊號(hào)上。它所反映的是“一二·八”以后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前這一個(gè)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)的黑暗。那時(shí)中國(guó)農(nóng)村在帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略下日益破產(chǎn)，加上地主的剝削，農(nóng)民生活極為痛苦。靠近上海的蘇北地區(qū)，每年有大批無(wú)法生活的農(nóng)家婦女被誘騙到上海做包身工。日本帝國(guó)主義的侵略步步深入，我國(guó)人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運(yùn)動(dòng)十分活躍。日本資本家為了避免罷工的威脅，就更大量的雇用包身工來(lái)代替普通的自由勞動(dòng)者。這篇文章針對(duì)帝國(guó)主義這種殘暴掠奪進(jìn)行了有力地揭發(fā)和嚴(yán)厲的抨擊，它對(duì)于動(dòng)員人民起來(lái)反抗日本帝國(guó)主義起了一定的作用。
作者簡(jiǎn)介:
夏衍: 原名沈端先，著名劇作家，浙江杭州人。早年留學(xué)日本，1927年回國(guó)后從事文藝工作。曾參加太陽(yáng)社，是左翼作家聯(lián)盟的發(fā)起人之一。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，主編《救亡日?qǐng)?bào)》和重慶《新華日?qǐng)?bào)》副刊。解放后，任全國(guó)文聯(lián)常務(wù)委員、文化部副部長(zhǎng)。曾寫(xiě)過(guò)許多作品，著名的有《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》《考驗(yàn)》等話(huà)劇劇本，并把小說(shuō)《祝福》《林家鋪?zhàn)印返雀木帪殡娪拔膶W(xué)劇本。
參看夏衍《從“包身工”引起的回憶》。
思考題:
1.課文描寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)景?
2.課文穿插記敘了哪些內(nèi)容? 這些內(nèi)容有什么聯(lián)系? 對(duì)表現(xiàn)中心思想有什么作用?
3.日本廠家為何大量使用包身工?
4.“蘆柴棒”在文中出現(xiàn)了幾次? 作用是什么?
5.找出文中抒情、議論的段落，體會(huì)其作用?
第二課時(shí)
課文分析:
分段應(yīng)抓住文章所寫(xiě)的特定時(shí)間和描寫(xiě)的三個(gè)場(chǎng)景來(lái)分，并注意找出場(chǎng)景描寫(xiě)的有關(guān)議論、說(shuō)明，找出段落之間的聯(lián)系。
第一部分(1─8自然段): 記敘包身工悲慘的日常生活和包身工制度形成的社會(huì)原因。
1.包身工清晨起身的情景，介紹惡劣的住宿條件。(1─5自然段) 屬于場(chǎng)景描寫(xiě)，這是一幅階級(jí)對(duì)立的觸目驚心的畫(huà)面。為了增強(qiáng)報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性，作者常常把典型生動(dòng)的事例放在開(kāi)頭，以增強(qiáng)效果。
這是場(chǎng)景的描寫(xiě)，寫(xiě)的是“面”，接著寫(xiě)“點(diǎn)”。點(diǎn)寫(xiě)的是誰(shuí)?
明確: 十五六歲，沒(méi)有名字，手腳瘦得像蘆柴棒被人叫作“蘆柴棒”的人。
一層和二層之間用轉(zhuǎn)折連詞“但是”銜接。
2.包身工的來(lái)歷和身份，說(shuō)明包身工制度的產(chǎn)生。(6─8自然段) 來(lái)歷: 被誘騙的農(nóng)村少女；身份: 老板賺錢(qián)的“機(jī)器”。
這一層作者對(duì)包身工制度的由來(lái)、成因、性質(zhì)作了說(shuō)明，融進(jìn)了作者強(qiáng)烈感情，惟妙惟肖地勾畫(huà)了帶工老板的丑惡臉譜: 陰險(xiǎn)毒辣、口蜜腹劍，如實(shí)紀(jì)錄了“包身契”血淋淋的吃人內(nèi)容，使人們看清包身工制度的殘酷。
提問(wèn): 包身工制度產(chǎn)生的背景是什么?
明確: 日本帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略，農(nóng)村破產(chǎn)，特別是災(zāi)荒后貧苦農(nóng)民無(wú)法維持生活，只好讓兒女到上海當(dāng)包身工。
第一部分和第二部分之間用表示時(shí)間的詞語(yǔ)“四點(diǎn)半之后”銜接。
第二部分(9─17自然段): 記敘包身工早餐的情景， 并論及包身工制度的發(fā)展。
1.寫(xiě)包身工吃早餐的情景，介紹惡劣的飲食條件。(9─11自然段) 有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。句中“慈祥”、“佳肴”都是反語(yǔ)，揭露了資本家的兇殘本性和包身工非人的生活。
2.帝國(guó)主義雇傭包身工的三大原因: 可靠、安全、價(jià)廉，說(shuō)明包身工制度的發(fā)展。(12─17自然段)
“據(jù)說(shuō)這是一種極合經(jīng)濟(jì)原理和經(jīng)營(yíng)原則的方法。”──作者引用日本廠家的說(shuō)話(huà)，作者是反對(duì)資本家剝削工人的這種強(qiáng)盜邏輯的，加“據(jù)說(shuō)”在前面，有表否定和批判的意思，如果加上引號(hào)，這種意思表達(dá)不出來(lái)。
插入“蘆柴棒”重病慘遭毒打的描寫(xiě)，把資本家及其走狗慘無(wú)人道的剝削制度揭露得淋漓盡致。作者帶著強(qiáng)烈憤慨的心情向人世間揭露了包身工制度的罪惡。據(jù)說(shuō)那是因?yàn)椤疤J柴棒”那突出的腿骨，碰痛了他的腳趾。這是含著眼淚在控訴! 作者用“畫(huà)外音”的方式，點(diǎn)出了蘆柴棒遭遇的普遍性和包身工的可憐。
所以包身工是一種“罐裝了的勞動(dòng)力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，絕沒(méi)有因?yàn)楹涂諝饨佑|而起變化的危險(xiǎn)。──“罐裝”“保藏”是比喻的說(shuō)法，意思是包身工永遠(yuǎn)沒(méi)有同外人接觸的機(jī)會(huì)，像罐裝食品與空氣隔絕一樣，與社會(huì)隔絕，無(wú)從接受革命思想，可以供資本家“安全”地保藏，自由地使用，不會(huì)起來(lái)反抗。“和空氣接觸而起變化”是指與上面意思相反而言。
一層和二層之間用表示時(shí)間的詞語(yǔ)“十一年前……”銜接。
提問(wèn): 包身工制度發(fā)展的原因是什么? 為什么日本廠家特別愿意雇用包身工?
明確: 三個(gè)原因: 可靠(身體屬于帶工老板， 沒(méi)有做或不做的自由)、安全(與外界隔絕，不受外界工潮的影響)、價(jià)廉(工資不及同類(lèi)男工的三分之一)。
第二部分和第三部分之間用表示時(shí)間的詞語(yǔ)“五點(diǎn)鐘”銜接。
第三部分(18─25自然段)記敘包身工上工的情景，揭露帝國(guó)主義工廠對(duì)于工人階級(jí)的殘酷剝削。
1.寫(xiě)包身工上班勞動(dòng)的情景。(18─23自然段)
紅磚“罐頭”的蓋子──那扇鐵門(mén)一推開(kāi)，帶工老板就好像趕雞鴨一般把一大群沒(méi)鎖鏈的奴隸趕出來(lái)。──深刻揭示出包身工的可悲地位、悲慘遭遇。(過(guò)渡小節(jié)，引入廠內(nèi)，由生活條件寫(xiě)到勞動(dòng)條件) 三大威脅: 音響、塵埃、濕氣。其它摧殘: 毆打、罰錢(qián)、停生意、餓飯、吊起、關(guān)黑房?jī)?nèi)……，重點(diǎn)描寫(xiě)“毆打”。
小福子被打的場(chǎng)面: 具體而又深刻地揭露了帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力相勾結(jié)，任意凌辱工人的罪行。看: 人成了這伙吸血鬼戲弄的玩物，從東洋婆會(huì)心的笑中，我們可以看出中外剝削者兇殘的面目。
這一部分所描寫(xiě)的包身工“勞動(dòng)”的條件，和第一、第二部分所描寫(xiě)的“住”的條件、“吃”的條件結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成包身工悲慘生活的全貌。
2.說(shuō)明帝國(guó)主義由于利用包身工這種廉價(jià)的勞動(dòng)力而獲得巨額利潤(rùn)。(24─25自然段)
提問(wèn): 由于吸收了廉價(jià)勞動(dòng)力的滋
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