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古代詩歌分類
在平平淡淡的日常中，大家都對那些朗朗上口的詩歌很是熟悉吧，詩歌是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節奏和韻律的文學體裁。那什么樣的詩歌才是大家都稱贊的呢？以下是小編整理的古代詩歌分類，歡迎閱讀與收藏。
古代詩歌分類1
1．詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。
①楚辭體：是戰國時期楚國屈原所創的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。
②樂府：本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。一般來說，樂府詩的標題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行體：是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格區別，都是“歌曲”的意思，其音節、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發展。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。
（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。
①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。
②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。
律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定），聯有定對（律詩中間兩聯必須對仗）。例如，
起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯八句，每句字數必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續到十句以上，則稱排律，除首末兩聯外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為“扇對”。再如，絕句僅為四句兩聯，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。
（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。
2．按內容來分類：可分為送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、行旅詩和閨怨詩。
（1）懷古詩。
一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。
（2）詠物詩。
詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。
（3）山水田園詩。
南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
（4）戰爭詩。
從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由于戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
（5）行旅詩和閨怨詩。
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
鑒賞這類詩要在整體感知的基礎上確定情感類別；抓住意象，構建圖景；抓住關鍵詞語，體味藝術特點。
（6）送別詩。
古代由于交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
（五）現代詩歌的分類
詩歌的分類也有多種方法，根據不同的原則和標準可以劃分為不同的種類。基本的有以下幾種：
1．敘事詩和抒情詩。這是按照作品內容的表達方式劃分的。
（1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。
（2）抒情詩：主要通過直接抒發詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節和人物形象。如，
情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。這類作品很多，不一一列舉。
當然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結合。抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應服從抒情的需要。
2．格律詩、自由詩和散文詩。這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的.。
（1）格律詩：是按照一定格式和規則寫成的詩歌。它對詩的行數、詩句的字數（或音節）、聲調音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規定，如，我國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。
（2）自由詩：是近代歐美新發展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892）是歐美自由詩的創始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國“五四”以來也流行這種詩體。
（3）散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。
（八）古詩應用題
根據提供的實際情況，運用學過的詩句填空。
1．在期末寫評語時，老師會祝你來年：（“更上一層樓。”）
2．小明成天心思不在學習上，請你用學過的詩句勸他：（“少壯不努力，老大徒傷悲。”）
3．當我們浪費糧食時，老爺爺經常用唐代李紳的詩句來教育我們：（“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”）
4．有時候，有些人對自己所處的環境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，這就是人們常說的（“當局者迷，旁觀者清”）。宋朝詩人蘇軾在《題西林壁》中的詩句（“不識廬山真面目，只緣身在此山中”）說明的就是這個樸素的道理。
5．當我們要報答母親的深恩時，我們會很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《游子吟》（“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”）
6．當我們在外地過節時，常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的（“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”）來表達對家人的懷念。
7．現在人們常用《杜少府之任蜀州》中的名句（“海內存知己，天涯若比鄰”）來表達對遠別好友的深情厚誼。
8．來到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，我不禁想起（“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”）的詩句。
9．昨晚有一道數學題，我絞盡腦汁，百思不得其解。就在我（“山重水復疑無路”）時，爸爸走過來，經他一點撥，我豁然開朗，真是（“柳暗花明又一村”）。
10．爺爺七十大壽，大家祝爺爺：“福如東海，壽比南山”。爺爺卻嘆道：（“夕陽無限好，只是近黃昏。”）我趕緊把爺爺的話打住：“（‘霜葉紅于二月花’）。爺爺，您的身子骨比年輕人還壯實呢。”爺爺高興地笑了。
古代詩歌分類2
中國詩歌源遠流長，優秀作品極為豐富。中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌、歌詞。古人所說的詩言志，歌詠言，就是指詩和歌的作用。今人所說的詩歌，主要是偏義指稱詩而言，而所說的詩詞，則是指詩和歌詞。
詩歌的種類多種多樣：
按內容分，有抒情詩、敘事詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩等；按結構形式分，有格律詩、自由詩、散文詩、快板詩；按時間分有新詩和舊詩；從其它角度還可分為：哲理詩、打油詩、諷刺詩、朗誦詩等。
所謂古代詩歌，就是指與新詩相對的舊詩，即五·四前中國社會的詩歌，也稱舊體詩。
古代詩歌除可按內容劃分外，還可按句式分為：四言詩、五言詩、六言詩、七言詩、雜言詩等；按體裁分為：楚辭體、樂府體、歌行體、格律體等；按聲律要求標準分為：古體詩和近體詩。
古體詩和近體詩，是唐代形成的`概念。唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式、句數不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩、七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩，又稱古詩、古風。與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為絕句和律詩兩類，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯八句，每句字數必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續到十句以上，則稱排律，除首末兩聯外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為扇對。再如，絕句僅為四句兩聯，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。
以格律嚴整計，格律詩中除律詩、絕句外，尚包括詞和曲，但近體詩只稱律詩絕句而不含詞曲，故嚴格地說，廣義的格律詩不能全等于近體詩。
與廣義相對的格律體裁相對的詩歌體裁，則有楚辭體、樂府體、歌行體等：
楚辭體，是戰國時期楚國屈原所創的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱楚辭體為騷體。
樂府體，是指漢魏到唐五代樂府機關搜集保存而傳下來的可配樂的歌辭。
歌行體，是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩，題名為歌、行的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格區別，都是歌曲的意思，其音節、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有歌行一體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發展。如杜甫的《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車行》、《麗人行》等，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。
古代詩歌分類3
1. 懷古詩
方虛谷云：“懷古者，見古跡，思古人。其事無他，興亡賢愚而已。”
(1)結構：臨古地——思古人——憶其事——抒己志。
(2)內容：國家——國運衰微，統治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壯志難酬，憂國傷時，孤寂失意。
(3)手法： 用典，對比，借古諷今，吊古傷今。
(4)語言： 含蓄蘊藉。
(5)意象：歷史人物，歷史事件，吳鉤，烏衣巷，淮水，柳營，后庭花。
(6)表現手法：運用典故，今昔對比，借古諷今，即事議論。
(7)思想感情：吊古傷今，昔盛今衰，懷才不遇。對現實不滿或批判，借古諷今。
(8)風格：或雄渾壯闊，或含蓄沉郁。
烏衣巷
朝代：唐代
作者：劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
2. 詠物詩
詠物詩是托物言志的詩歌，通過事物的詠嘆體現人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩中作者或流露出自己的人生態度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現作者的生活情趣。(詠——)
內容：借所詠之物表達自己的志向或品質;或表達自己對生活的思考、對人事的評價。
梅花
宋·王安石
墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
竹石
清·鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
3.寫景詩
內容范圍：一般是山水田園詩和其他寫景詩。
寫法特點：借景抒情，融情入景。
分析重點：景物特征。
山水田園詩主題：(1)歸隱田園，鐘情山水
(2)描繪山川美景，熱愛祖國河山
(3)厭棄官場黑暗，抒發閑適情調，表達自己絕不同流合污的品格。
酬張少府
王維
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
4. 邊塞詩
邊塞詩是以邊疆地區漢族軍民生活和自然風光為題材的詩。
基本主題：建立功業的渴望;保衛國家的決心;山河淪喪的痛苦;久居邊關的鄉愁;塞外生活的艱辛和連年征戰的慘烈;報國無門的怨憤和歸家無望的哀痛;對大漠壯麗風光的贊美。
使至塞上
唐·王維
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
涼州詞
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
5. 行旅(羈旅)思鄉詩
羈旅詩又稱為記行詩、行旅詩。是指詩人因各種原因遠離家國，用詩歌的形式反映客居異鄉的艱難、漂泊無定的.辛苦并引發對親人的思念，對故鄉的思歸，對自我人生如寄處境的感慨等內容的詩歌。
“懷人思鄉詩”一般與三類人相關：飄泊在外的游子、長年征戰的將士、獨守閨中的離婦。
“懷人思鄉詩”特有的一些意象：大雁、望月、客居、佳節、羌笛、關山等
“懷人思鄉詩”抒寫的主要情感包括：思念、離愁、哀怨、厭惡戰爭、渴望團聚。
“懷人思鄉詩”抒寫情感的方式：借景抒情、渲染烘托、虛實結合等。
天凈沙·秋思
元 馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
6.送別詩
送別詩，是抒發詩人離別之情的漢族詩歌。著名的代表人物有李白，王維，王昌齡等。送別詩抒寫離別情緒，是分離時迸發的情感火花。
思想情感：
表達的是離別時的留戀，不舍和傷感的愁緒。
重在對友人的勸慰，激勵和關心。 例：《別董大》
借送別來表達胸中的積憤或表明心志。 例：《芙蓉樓送辛漸》
綜合型：既有離別之情又有身世命運之感，勸慰警示之意。
謝別
如：李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這樣的送別，從側面表現出李白和汪倫同是不拘俗禮、快樂自由的人。同時也寫出兩人之間不拘形跡的友誼。
贈汪倫
唐·李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
戀別
如：王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”此詩生動形象地寫出了詩人對將要去荒涼之地的友人深深的依戀和牽掛。
送元二使安西
王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
古代詩歌分類4
一、送別類
1.楊柳
原因、含義：源于《詩經·小雅·采薇》“昔我亡矣，楊柳依依；今我來恩，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別之神情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情恩。
例句：《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
2.長亭
原因、含義：古代路旁置有亭子，供行旅休息、休憩或餞別送行。在古代詞中，它成為一個蘊含著依依惜別之情的意象。
例句：《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚。
3.南浦
原因、含義：南浦多見于南方水路送別的詩詞中。
例句：白居易《南浦別》：南浦凄凄別，西風裊裊秋。
4.酒
原因、含義：酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯系在一起的詩詞多不勝舉。
例句：王維《渭城曲》：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
5.芳草
原因、含義：喻離恨、離愁。
例句：漢樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》：青青河邊草，綿綿恩遠道。
6.鷓鴣
原因、含義：鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。
例句：辛棄疾《菩薩蠻·書江西造江壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
7.吹笛、吹簫、吹笙
原因、含義：比喻在外漂泊的游子。
例句：李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
6.沙鷗
原因、含義：喻飄零，傷感。
例句：飄飄何所似？天地一沙鷗。
7.青鳥
原因、含義：傳書的信使。
例句：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
古代詩歌常見意象分類整理
雨打芭蕉
三、愁苦類
1.梧桐
原因、含義：在中國古典詩歌中，梧桐是凄涼悲傷的象征。
例句：李清照《聲聲慢》：梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。
2.芭蕉
原因、含義：在詩文中，它常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。
例句：李清照《添字丑奴兒》：窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。
3.流水
原因、含義：水在我國古代詩歌里和綿綿的愁思連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷和哀愁。
例句：李煜《浪淘沙》：流水落花春去也，天上人間。
4.猿猴
原因、含義：古詩詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。
例句：杜甫《登高》：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
5.杜鵑鳥
原因、含義：古代神話中，周朝末年蜀地的君王望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春苦啼，至于口中流血，其聲哀怨凄悲、動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。
例句：李白《蜀道難》：又聞子規啼夜月，愁空山。
6.斜陽（夕陽、落日）
原因、含義：多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。
例句：李商隱《樂游原》：夕陽無限好，只是近黃昏。
7.霜
原因、含義：渲染思念之愁苦；也比喻人生易老；社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂；人生途路的坎坷、挫折。
例句：張繼《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
8.飲酒
原因、含義：多傳達豪情壯志或悲愁、苦悶、郁郁不得志。
例句：李清照《醉花陰》：東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
9.黃昏
原因、含義：象征時光流逝、惆悵幽思、對青春的惜懷。
例句：到黃昏點點滴滴。
四、抒懷類
1.菊花
原因、含義：有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。陶淵明將菊花素雅、淡薄的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯系在一起。
例句：采菊東籬下，悠然見南山。
2.梅花
原因、含義：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的.芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。
例句：零落成泥碾作塵，只有香如故。
3.松柏
原因、含義：《論語·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”作者贊揚松的耐寒來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境深遠，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。
例句：豈不罹凝寒，松柏有本性。
4.竹
原因、含義：亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。
例句：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
5.黍離
原因、含義：常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
例句：予懷愴然，感慨今夕，因自度此曲，千巖老人以為有《黍離》之悲也。
6.冰雪、草木
原因、含義：常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
例句：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
7.露
原因、含義：喻人生的短促、生命的易逝。
例句：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
8.采薇
原因、含義：借指隱居生活，也表現堅守貞操。
例句：饑死真吾志，夢中行采薇。
9.南山
原因、含義：指代隱居的地方。
例句：采菊東籬下，悠然見南山。
古代詩歌常見意象分類整理
紅豆
五、愛情類
1．紅豆
原因、含義：傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。
例句：紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
2.蓮
原因、含義：與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。
例句：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。
3.連理枝、比翼鳥
原因、含義：連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作對恩愛夫妻的比喻。
例句：七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
4.琴瑟
原因、含義：比喻夫婦感情和諧。
例句：窈窕淑女，琴瑟友之。
六、戰爭類
1.投筆
原因、含義：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子，張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。
例句：莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。
2.長城
原因、含義：用“萬里長城”指守邊的將領。
例句：塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
3.樓蘭
原因、含義：代指邊疆之敵，用“破（轉）樓蘭”指建功立業。
例句：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
4.柳營
原因、含義：指軍營。后代多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。
例句：草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。
5.請纓
原因、含義：以其喻殺敵報國。
例句：嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直指清河路。
6.羌笛
原因、含義：唐代邊塞詩中常提到。
例句：中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
7.吳鉤
原因、含義：泛指寶刀、利劍，表達建功立業的理。
例句：男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州？
8.擊楫
原因、含義：立志報效國家，收復失地。
例句：正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。
9.碧血
原因、含義：借指為正義事業所流的血。
例句：愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。碧血未消今戰壘，白頭相見舊征衣。
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