黑格爾語錄
在平凡的學習、工作、生活中，大家都對那些經典語錄很是熟悉吧，語錄不講求篇章結構，形式較為靈活。那么問題來了，到底什么樣的語錄才經典呢？下面是小編為大家整理的黑格爾語錄，希望對大家有所幫助。
黑格爾語錄 篇1
1、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。——黑格爾
2、審美的感官需要文化修養借助修養才能了解美，發現美。黑格爾
3、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里。黑格爾把苦累怨留給自己，將樂安康送給病人。
4、美與真是一回事，這就是說美本身必須是真的。黑格爾
5、有一些寶貴的東西作為它的目標時，生活才有價值。——黑格爾
6、們會說我想得到這種獎金，要比我做這樁事情來得順當，因為我立刻可以說出自己的想法，而且不用耍什么詭計。黑格爾
7、青春是生命中最美好的一段時間。黑格爾切莫把爭取來的特權當作天然的權利。英國
8、審美的感官需要文化修養，借助修養才能了解美，發現美。黑格爾
9、法律規定得愈明確，其條文就愈容易切實地施行。――黑格爾（德）《法哲學原理》
10、如果不是每個丈夫都覺得他妻子美，至少是每個未婚夫都覺得他未婚妻是美的。——黑格爾
11、愛情確實有一種高尚的品質，因為它不只停留在性欲上，而且顯出一種本身豐富的高尚優秀的心靈，要求以生動活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統一。黑格爾
12、有嫉妒心的人自己不能完成偉大，乃盡量去低估他人的偉大，貶低他人的偉大使之與他本人相齊。黑格爾
13、一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。黑格爾
14、PS尼采是個非理性主義者，他更注重人非理性的一面而不只是理性的一面，所以他的哲學顯得有血有肉，不象黑格爾的那冷冰冰的抽象思維，這正是我喜歡尼采的原因。
15、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里。——黑格爾
16、藝術不僅可以利用自然界豐富多彩的形形色色，而且還可以用創造的想象自己去另外創造無窮無盡的形象。——（德國哲學家）黑格爾
17、不作什么決定的意志不是現實的意志;無性格的人從來不作出決定。黑格爾
18、我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格爾
19、無知者是不自由的，因為和他對立的是一個陌生的世界。——黑格爾
20、不愛音樂不配作人。雖然愛音樂，也只能稱半個人。只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。黑格爾
21、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。黑格爾家居的快樂，是所有志向的最終目標是所有事業的勞苦的終點。塞.約翰生
22、空間與時間在運動中才得到現實性。--〔德〕黑格爾《自然哲學》
23、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。黑格爾&bs"
24、當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。黑格爾
25、嘩啦嘩啦把自己的事業講給大家聽的人，他的價值一定是毫不足道的。切實苦干的人往往不是高談闊論的，他們驚天動地的事業顯示了他們的偉大，可是在籌劃重大事業的時候，他們是默不作聲的。《黑格爾全集》
26、朋友們，朝著太陽奔去吧，為了人類的幸福之花快點開放！擋住太陽的樹葉能怎么樣？樹枝能怎么樣？-撥開它們，向著太陽，努力奮斗吧！《黑格爾書信集》
27、不作什么決定的意志不是現實的意志無性格的人從來不做出決定。黑格爾"
28、一個人如果把從別人那里學來的東西算作自己的發現，這也很接近于虛驕。——黑格爾
29、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的`自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。(德國)黑格爾"
30、在人類行為中表現的意志，如同所有其他外界事情一樣，受普遍的自然法則所決定。——黑格爾
31、感在現實中均得施展其威力和作用。黑格爾
32、只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務，方可望有所成就。--------黑格爾
33、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。黑格爾
34、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他黑格爾
35、在人類行為中表現的意志，如同所有其他外界事情一樣，受普遍的自然法則所決定。——黑格爾
36、只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務，方可望有所成就。黑格爾"
37、個人勇敢是沒有意義的，重要的是個人從屬于全體。德國.黑格爾
38、法律的真理知識，來自于立法者的教養。黑格爾
39、不管寫什么，文采最要緊，它可彌補天賦思想與才智的欠缺。內容和完全適合內容的形式達到獨立完整的統二，因而形成一種自由的整體，這就是藝術的中心。（德國哲學家）黑格爾
40、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。--黑格爾
41、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。黑格爾
42、那隱藏著的宇宙本質自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。黑格爾
43、他是他自己本身的目的他自身中有一種無限的價值一種永恒的使命。黑格爾
44、秩序是自由的第一條件。黑格爾
45、一個人如果把從別人那里學來的東西算作自己的發現，這也很接近于虛驕。--黑格爾
黑格爾語錄 篇2
1、一個深廣的心靈總是把興趣的領域推廣到無數事物上去。黑格爾
2、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。--黑格爾
3、只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務，方可望有所成就。BR黑格爾
4、青年人總喜歡馳騖于抽象概念中，反之，有生活閱歷的人決不容許陷于抽象的非此即彼，而保持其自身于具體事物之中。黑格爾
5、家庭教育的另一個內容是培養子女的服從性，服從性的培養可以使子女產生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。黑格爾
6、一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個實實在在的人。黑格爾
7、凡是現實(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是現實的。黑格爾
8、一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。（名人名言）反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。——黑格爾
9、任性和偏見就是自己個人主觀的意見和意向，是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內。黑格爾
10、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里。--黑格爾
11、只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務，方可望有所成就。黑格爾不怕苦，不怕累，爭做優秀小標兵。
12、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。--黑格爾
13、如果不是每個丈夫都覺得他妻子美，至少是每個未婚夫都覺得他未婚妻是美的。黑格爾"
14、理想的人物不僅僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。黑格爾"
15、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的'愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。-----黑格爾&bs
16、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。黑格爾明德尚美，求真揚善。
17、錯誤本身是達到真理的一個必然環節，由于錯誤真理才會發現德國哲學家黑格爾
18、一個人如果把從別人那里學來的東西算作自己的發現，這也很接近于虛驕。黑格爾
19、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
20、一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個實實在在的人。——黑格爾
21、不愛音樂不配作人。雖然愛音樂，也只能稱半個人。只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。黑格爾
22、有一些寶貴的東西作為它的目標時，生活才有價值。——黑格爾
黑格爾語錄 篇3
1、太陽下面沒有新事物。
2、人類是地球上的匆匆來客。
3、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里。
4、做一個孤獨的散步者。
5、自卑往往伴隨著怠惰，往往是為了替自我在其有限目的的俗惡氣氛中茍活下去作辯解。這樣一種謙遜是一文不值的。
6、世界歷史即是世界審判”揭示了其歷史觀兼有神義論和人義論的雙重品格。
7、方法是任何事物所不能抗拒的、最高的…
8、方法不是外在的形式，而是資料的靈魂。
9、任性和偏見就是自己個人主觀的`意見和意向，——是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內。
10、運偉大之思者，必行偉大之迷途。
11、只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人，才會沒有出頭之日。
12、有一些寶貴的東西作為它的目標時，生活才有價值。
13、悲觀的頭腦，樂觀的意志。
14、民必須體會到憲法是自己的權利，可以落實到實處。否則，憲法就只是徒有其表，不具有任何意義和價值。
15、實體在本質上即是主體。
16、我首先要求諸君信任科學，堅信理性，信任自我，并堅信自我。
17、如果說音樂是流動的建筑，那建筑物則是凝固的音樂。
18、凡是存在的就是合理的。
19、婚姻實質上是倫理關聯。婚姻是具有法定好處的倫理性的愛。
20、一個惡徒的犯罪思想也比天堂里的奇跡更偉大，更崇高。
21、一個人如果把從別人那里學來的東西算作自我的發現，這也很接近于虛驕。
22、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。
23、凡是存在的事物就天然具有合理性。
24、理想的人物不僅僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
黑格爾語錄 篇4
1、一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。一個有希望的民族，一定要有一些仰望星空的人，這些有“先知先覺”的人，抱著一顆追求真理的心，為民族的興旺，以不懈的精神尋找著一處又一片的光芒之地。懂得仰望星空，也知低頭做事，求真務實的一群人，才是民族的希望！
2、為了一個永久的目標，不得不賦予一個永恒的記憶。給自己定一個目標，然后向著這個目標奮進，在這段求索的路上，會經歷風雨，會歷經挫折，從困境中走向輝煌，以拼搏之心成就不凡的未來。每一個永久的目標，在努力實現的過程中，一定會留下一段永恒的記憶。
3、個性像白紙，一經污染，便永不能再如以前的潔白。每一個人的個性，都是獨立的，在最初的時候，也一定是潔白的`。不過，如果不能恪守自己的信仰，經不起生活中的某些誘惑，就會在潔白的紙上留下一些污點，這些經污染過的地方，無論你如何洗刷，都會留下痕跡。
4、歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。以史為鑒，才能知興替，歷史是一面鏡子，可以照亮后人的眼睛，歷史是一堆灰燼，可以在尚存的余溫中，感受到歷史深處的溫度。
5、一個深刻的靈魂，即使痛苦，也是美的出處。每一個潔凈的靈魂，在其深處，總會有璀璨的花兒，在嬌艷的盛開著。每一個深刻的靈魂，即便經歷著痛苦，也會呈現出其最美的一面。人生就是這樣，經歷了挫折，才能成功，經歷了磨難，才會成熟。人生中最美的風景，總是從困苦中而來，在磨礪中燦爛。
6、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里。如果你不幸掉進了泥坑中，那么第一步要做的就是馬上爬出來，洗凈身上的污泥，然后繼續前行。如果你一直躺在泥坑中不起來，那么，你雖然不會再掉進坑里，前方路上的美麗風景，你也就會一一錯過了。
7、青春是生命中最美好的一段時間。青春，是一個熱情洋溢的詞語；青春，生命中最美好的一段時間。在短暫的生命中，懂得珍惜青春時光的人，懂得抓住當下的時間與機會努力奮斗的人，必定會成為生活的主人，會成為生命的強者。
8、世上不是缺少美，而是缺少發現美。這個世界上，有太多美麗的東西，美麗的風景，美麗的人，美麗的萬物，只是他們在等待一雙發現美的眼睛，來發現，來欣賞。正如人生的機會一樣，機會擺在你的面前，如果你不善于發現機會，不會把握機會，那么，何談利用機會改變自己的人生，改變自己的命運？！
9、悲觀的頭腦，樂觀的意志。常言說“人無遠慮，必有近憂”，那么，在黑格爾的名言中，做人要有“悲觀的頭腦，樂觀的意志”，說的是一個道理。如果能夠以悲觀之思維，樂觀之意志，來看待生命中的挫折與困境，必然就會在逆境中奮起，在挫折中成長了。
10、一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。一個自律性強的人，必定會所求，且有所取舍，才會在追逐夢想的過程中，堅定自己的目標，心無旁騖，并通過不懈的努力，最終實現夢想。
黑格爾語錄 篇5
1、上帝驚嘆細節。
2、世界上真正的悲劇不是正確與錯誤之間的沖突，而是兩種正確之間的沖突。
3、只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人，才會沒有出頭之日。
4、凡是存在的就是合理的。
5、只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，并長期埋頭沉沒于其中的任務，方可有所成就。
6、美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現的。人類本性中就有普遍的愛美的要求。
7、人類是地球上的匆匆來客。
8、婚姻實質上是倫理關聯。婚姻是具有法定好處的倫理性的愛。
9、有生命的自然事物之所美，既不是為他本身，也不是有它本身為著要顯現美而創造出來的。自然美只是為其他對象而美，這就是說，為我們的眼睛得到滿足。
10、只有那些躺在坑里從不仰望高空的人，才不會再掉進坑里。
11、我首先要求諸君信任科學，堅信理性，信任自我，并堅信自我。
12、悲觀的頭腦，樂觀的意志。
13、存在即合理。
14、我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己。
15、做一個孤獨的散步者。
16、理論何等強大，就何等狡猾。
17、法律的真理知識，來自于立法者的教養。
18、我看見拿破侖，這個世界精神，在巡視全城。當我看見這樣一個偉大人物時，真令我發生一種奇異的感覺。他騎在馬背上，他在這里，集中在這一點上他要達到全世界、統治全世界。
19、熟知并非真知。
20、如果你生活是一種無法抗拒的、無法改變的痛苦里，那么這種痛苦將是你的幸福！給自己一個希望和勇氣，大喊沒有什么大不了的！慷慨的說句"大不了就是一死"！
21、民務必體會到憲法是自我的權利，能夠落實到實處。否則，憲法就只是徒有其表，不具有任何好處和價值。
22、與所愛的人長期相處的秘訣是：放下改變對象的念頭。
23、太陽下方沒有新事物。
24、一句哲理在年輕人嘴里說出和在老年人嘴里說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身，盡管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
25、世上不是缺少美，而是缺少發現美。
26、美與真是一回事，這就是說，美本身必須是真的。
27、通常的人當他可以為所欲為時就信以為自己是自由的，但他的不自由恰好就在任性中。
28、方法不是外在的形式，而是資料的靈魂。
29、真理誠然是一個崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業績。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。
30、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
31、在一個深刻的靈魂里，即便是痛苦，也不失其之美。
32、民族不是為了國家而存在的，民族是由國家創造的。
33、愛情確實有一種高尚的品質，因為它不只停留在性欲上，而且顯出一種本身豐富的高尚優秀的心靈，要求以生動活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統一。
34、一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。
35、紀律是自由的第一條件。
36、無窮的好心情，不是取笑，不是嘲諷，不是譏誚。只是從無窮的好心情的高度你才能觀察到你腳下人類的永久的愚蠢，從而發笑。
37、美是理念的感性顯現。
38、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里。
39、假如沒有熱情，世界上任何偉大的事業都不會成功。
40、運偉大之思者，必行偉大之迷途。
41、世上任何卓越的成就都缺不了熱情。
42、真正有價值的悲劇不是產生在善惡之間，而是出于自與兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
43、一個罪犯的犯罪思想比天堂里的奇跡還要偉大！
44、如果說音樂是流動的建筑，那建筑物則是凝固的音樂。
45、方法不是外在的形式，而是內容的靈魂。
46、只有那些躺在坑里從不仰望高處的人，才會沒有出頭之日。
47、人類從歷史里學到一個教訓，那就是沒有學到任何教訓。
48、個性像白紙，一經污染，便永不能再如以前潔白。
49、假如不能說每個丈夫覺得他的妻子美，至少可以說每個未婚夫都覺得他的未婚妻美，而且世上只有她美。
50、什么是悲劇？悲劇就是善的沖突。
51、一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個實實在在的人。
52、無知者是不自由的，因為和他對立的是一個陌生的世界。
53、一個深刻的靈魂，即使痛苦，也是美的。
54、個性像白紙，一經污染，便永不能再如以前的潔白。
55、人應尊敬他自我，并應自視能配得上最高尚的東西。
56、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神情趣的滿足上得到表現。
57、無知者是不自由的，因為他面對的是一個陌生的世界。
58、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的.理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
59、只有一個人能理解我，但他也不能完全理解。
60、人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
61、一個深刻的靈魂，即使痛苦，也是美的出處。
62、人死于習慣。
63、良心，它就是對它自我有了確信的精神。
64、只折磨自己是單相思，只折磨別人是虐待狂，既折磨別人更折磨自己是愛情。
65、只有在以某種有價值的東西做目的時，性命才有價值。
66、在這唯一的權力面前，沒有東西能夠維持一種獨立的生存。
67、歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。
68、真理是在漫長的發展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續。
69、目標有價值，生活才有價值。
70、實體在本質上即是主體。
71、一個惡徒的犯罪思想也比天堂里的奇跡更偉大，更崇高。
72、我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業都不能完成。
73、良心，它就是對它自己有了確信的精神。
74、絕對的光明，如同絕對的黑暗。
75、歷史總是驚人的重演。
76、我們從歷史中學到的教訓就是，沒從歷史中學到教訓。
77、無知者是不自由的，正因和他對立的是一個陌生的世界。
78、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
79、民必須體會到憲法是自己的權利，可以落實到實處。否則，憲法就只是徒有其表，不具有任何意義和價值。
80、太陽下面沒有新事物。
81、在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。
82、一個灰色的回憶，怎能抗衡現在的生動與自由。
83、理想的人物不僅僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
84、歷史常常驚人地重演。
85、有嫉妒心的人，自己不能完成偉大的事業，乃盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊。
86、大自然本身，包括黎明和日出，其實并沒有美丑的問題。日出之所以美，是我們看到黎明的時候，喚起了生命里的某種感嘆。
87、如果不是每個丈夫都覺得他的妻子美，至少是每個未婚夫都覺得他的未婚妻是美的。
88、一個人如果把從別人那里學來的東西算作自我的發現，這也很接近于虛驕。
89、法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海面因風浪而起變化一樣，法律也因情況和時運而變化。
90、人是靠思想站立起來的。
91、智慧之鳥的貓頭鷹，在文明的暮色中才開始起飛。
92、人應尊敬他自己，并應自視能配得上最高尚的東西。
93、惡是發展原動力。
94、人類從歷史中所得到的教訓就是：人類從來不記取歷史教訓。
95、真理是在漫長地發展著的認識過程在被掌握的，在這一過程在，每一步的直接繼續。
96、有一些寶貴的東西作為它的目標時，生活才有價值。
97、當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。
98、歷史給我們的教訓是，人們從來都不知道汲取歷史的教訓。
99、一個真正的藝術家不應當只是單一的畫家，應是興趣廣泛的多面手。
100、凡是現實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現實的。
101、凡是存在的事物就天然具有合理性。
102、審美的感官需要文化修養......借助修養才能了解美，發現美。
103、自卑往往伴隨著怠惰，往往是為了替自我在其有限目的的俗惡氣氛中茍活下去作辯解。這樣一種謙遜是一文不值的。
104、背起行囊，獨自旅行。
105、本質和內心只有表現成為現象，才可以證實其為真正的本質和內心。
106、麻木而冷漠的民眾，是專制政體最穩固的群眾基礎。
107、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
108、密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛。
109、一個人如果把從別人那里學來的東西算作自己的發現，這也很接近于虛驕。
110、愛的最高原則是把自己奉獻給對方，感到自己只有在對方的意識里才能獲得對自己的認識。
111、必然性的三個環節為：條件、實質和活動。
112、一個民族只關心腳下的事情，那是沒有未來的；一個民族有一些關注星空的人，他們才有希望；一個民族能審視靈魂，他們才有未來。
113、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。
114、有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業，便盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。
115、一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，注定沒有未來。
116、一個民族只有關心腳下的人那是沒有未來的，一個民族只有關心天空的人才是有未來的。
117、青春是生命中最美好的一段時間。
118、一個志在有大成就的人，它務必如歌德所說，知道限制自我。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。
黑格爾語錄 篇6
1、人應尊敬他自己，并應自視能配得上最高尚的東西。
2、一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。
3、一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。
4、人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
5、 個性像白紙，一經污染，便永不能再如以前的潔白。
6、有嫉妒心的人，自己不能完成偉大的事業，乃盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊。
7、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自覺都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
8、存在即合理。
9、紀律是自由的第一條件。
10、有一些寶貴的東西作為生活的目標時，生活才有價值。
11、無知者是最不自由的，因為他要面對的是一個完全黑暗的世界。
12、什么是悲劇？悲劇就是善的沖突。
13、一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個實實在在的人。
14、我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業都不能完成。
15、只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。
16、誰中途動搖信心，誰就是意志薄弱。
17、美具有引人向善的作用和力量。
18、世上大概有兩種人，“一種人畢生致力于擁有，另一種人畢生致力于有所作為。”一心渴望擁有，一旦沒有達到目的，就會失落、痛苦和絕望。心無旁鶩，專心于事業的追求，就會忘掉許多煩惱，找到許多努力過程中的快樂。默默耕耘的人其實是最智慧的人。
19、對現實的抽象就是對現實的毀滅。
20、時代的艱苦使人對于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現實上很多的利益和為了這些利益而作的斗爭，曾經過多地占據了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人們沒有自由的心情去理會那較高的內心生活和較純潔的精神活動，以致許多較優秀的人才都為這種艱苦環境所束縛，并且部分地被犧牲在里面。因為世界精神太忙碌于現實，所以它不能轉向內心，回復到自身。
21、審美的感官需要文化修養……借助修養才能了解美，發現美。
22、真理是在漫長的`發展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續。
23、每個人都是一個整體，本身就是世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
24、一個人如果把從別人那里學來的東西算作自己的發現，這也很接近于虛驕。
25、智慧之鳥的貓頭鷹，在文明的暮色中才開始起飛。
26、愛情確實有一種高尚的品質，因為它不只停留在性欲上，而且顯出一種本身豐富的高尚優秀的心靈，要求以生動活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統一。
27、真理誠然是一個崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業績。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。
28、運偉大之思者，必行偉大之迷途。
29、只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，并長期埋頭沉沒于其中的任務，方可有所成就。
黑格爾語錄 篇7
1、不作什么決定的意志不是現實的意志;無性格的人從來不作出決定。黑格爾
2、不愛音樂不配作人。雖然愛音樂，也只能稱半個人。只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。黑格爾
3、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。黑格爾
4、不愛音樂不配作人。雖然愛音樂，也只能稱半個人。只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。黑格爾
5、不作什么決定的意志不是現實的意志無性格的人從來不做出決定。--黑格爾
6、我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己。--黑格爾
7、當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。--黑格爾
8、我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己。--黑格爾
9、真理誠然是一個崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業績。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。黑格爾
10、只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，并長期埋頭沉沒于其中的任務，方可有所成就。黑格爾
11、審美的感官需要文化修養，借助修養才能了解美，發現美。黑格爾
12、紀律是自由的第一條件。黑格爾
13、精神上的道德力量發揮了它的潛能舉起了它的旗幟于是我們的.愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用黑格爾
14、那隱藏著的宇宙本質自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。黑格爾
15、不作什么決定的意志不是現實的意志;無性格的人從來不做出決定。——黑格爾
16、我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己。黑格爾
17、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。黑格爾怠惰是貧窮的制造廠。
18、只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務，方可望有所成就。黑格爾
19、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。——黑格爾
20、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。黑格爾&bs"
21、世界歷史即是世界審判揭示了其歷史觀兼有神義論和人義論的雙重品格。---黑格爾
22、藝術不僅可以利用自然界豐富多彩的形形色色，而且還可以用創造的想象自己去另外創造無窮無盡的形象。——（德國哲學家）黑格爾
23、有嫉妒心的人，自己不能完成偉大的事業，乃盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊。黑格爾
24、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
25、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。--黑格爾
26、在人類行為中表現的意志，如同所有其他外界事情一樣，受普遍的自然法則所決定。黑格爾
27、朋友們，朝著太陽奔去吧，為了人類的幸福之花快點開放！擋住太陽的樹葉能怎么樣？樹枝能怎么樣？-撥開它們，向著太陽，努力奮斗吧！《黑格爾書信集》
28、理想的人物不僅僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。黑格爾
29、只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務，方可望有所成就。——黑格爾
30、青春是生命中最美好的一段時間。黑格爾
31、學習的成功與失敗原因是多方面的，要首先從自己身上找原因，才能受到鼓舞，找出努力的方向。人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。黑格爾
32、俯臥撐即合理。黑格爾
33、審美的感官需要文化修養借助修養才能了解美，發現美。黑格爾
34、一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。——黑格爾
35、自由是對必然的認識。黑格爾
36、個性像白紙，一經污染，便永不能再如以前的潔白。黑格爾
37、不作什么決定的意志不是現實的意志；無性格的人從來不做出決定。--黑格爾
黑格爾語錄 篇8
世界歷史無非是自由意識的進展
一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個實實在在的人。
自由是對必然的認識。
真理誠然是一個崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業績。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。
青春是生命中最美好的一段時間。
有嫉妒心的人自己不能完成偉大事業，乃盡量去低估他人的偉大，貶低他人的偉大使之與他本人相齊。
有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業，便盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。
只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，并長期埋頭沉沒于其中的任務，方可有所成就。
只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務，方可望有所成就。
審美的感官需要文化修養借助修養才能了解美，發現美。
家庭教育的另一個內容是培養子女的服從性，服從性的培養可以使子女產生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。
對于抽象思維采取敬而遠之的態度，這是非常根深蒂固的，以至靈敏的鼻子，一嗅到幽默和諷刺準會皺起來。既然長著這種鼻子的人都讀晨報，而且知道，為諷刺文學設立了獎金，所以他們會說：我想得到這種獎金，要比我做這樁事情來得順當，因為我立刻可以說出自己的想法，而且不用耍什么詭計。
最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。
人應尊敬他自己，并應自視能配得上最高尚的東西。
我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己。
一個人如果把從別人那里學來的東西算作自己的發現，這也很接近于虛驕。
人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
真理是在漫長地發展著的認識過程在被掌握的，在這一過程在，每一步的直接繼續。
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的`旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
紀律是自由的第一條件。
不愛音樂不配作人。雖然愛音樂,也只能稱半個人。只有對音樂傾倒的人,才可完全稱作人。
如果說音樂是流動的建筑,那建筑物則是凝固的音樂。
無知者是不自由的，因為和他對立的是一個陌生的世界。
目標有價值,生活才有價值。
在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。
任性和偏見就是自己個人主觀的意見和意向，是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內。
只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人,才會沒有出頭之日。
人應尊敬他自己，并應自視能配得上最高尚的東西。
如果不是每個丈夫都覺得他的妻子美，至少是每個未婚夫都覺得他的未婚妻是美的。
黑格爾語錄 篇9
1、無知者是不自由的，因為和他對立的是一個陌生的世界。
2、目標有價值,生活才有價值。
3、在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。
4、任性和偏見就是自己個人主觀的意見和意向，——是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內。
5、只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人,才會沒有出頭之日。
6、人是靠思想站立起來的。
7、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。
8、凡是存在的事物就天然具有合理性...
9、惡是發展原動力 。
10、實體在本質上即是主體。
11、如果你生活是一種無法抗拒的 無法改變的痛苦里.那么這種痛苦將是你的幸福! 給自己一個希望和勇氣.大喊沒有什么大不了的!慷慨的說句"大不了就是一死"。
12、一個深刻的靈魂,即使痛苦,也是美的。
13、太陽下面沒有新事物。
14、絕對的.光明,如同絕對的黑暗。
15、假如沒有熱情,世界上任何偉大的事業都不會成功。
16、人死于習慣。
17方法不是外在的形式,而是內容的靈魂 。
18 歷史常常驚人地重演 。
19 人類是地球上的匆匆來客 。
20一個灰色的回憶,怎能抗衡現在的生動與自由
21 民族不是為了國家而存在的,民族是由國家創造的 。
22熟知并非真知 。
23上帝驚嘆細節 。
24人類從歷史中所得到的教訓就是:人類從來不記取歷史教訓 。
25 一個真正的藝術家不應當只是單一的畫家,應是興趣廣泛的多面手。 26 方法是任何事物所不能抗拒的、最高的...
27在這唯一的權力面前,沒有東西能夠維持一種獨立的生存。
28現實中無法解決的困惑，就到哲學里去尋找答案。
黑格爾語錄 篇10
1、雖然這些學生年輕沖動，好斗偏狹，不計后果，但黑格爾保持了同他們的頻繁關聯。終其一生，黑格爾始終站在立憲主義者、自由主義者一側，只是在某些時候和某些方面有所畏懼和保留，他定然不會認同“普魯士絕對君主制的哲學家”這樣的稱號。
2、“存在即合理”是黑格爾的經典言論，世界上的任何事物都有他存在的原因，任何事物都不會平白無故地出現在這個世界上，已經出現的事物總能找到他恰當的解釋。
3、按照黑格爾的辯證法，任何事物都是由正題與反題構成的范疇，范疇以正、反、合的方式運動、變化、發展。
4、我們可以認為那些包含著現象與本質，并處在不停變化、揚棄過程中的“現實”的存在是合理的。
5、“人類從歷史中學到的唯一教訓，就是人類無法從歷史中學到任何教訓。
6、有思想的人必然有理想，目標明確，前途一片光明。沒有思想的人熱忱拋卻，前途一片黑暗，自暴自棄，過一天是一天。
7、不要輕易做出判斷(正面)
8、誠然以大人二三十年的人生修為，要戰勝小孩子，自是小事一樁，小菜一碟，但這種爭強斗勝對孩子心理的影響卻不是一點點的。它直接打擊、侵蝕著孩子的自信心，而自信則可以說是人生最根本的素質。
9、理解這里的“現實”要從三方面入手：
10、它可以提升孩子的自信心，可以培養孩子獨立思考的意識及能力，幫孩子樹立更積極主動的良好心態，讓他們慢慢的學會并習慣于積極的思考。
11、只有當現實喪失了其必然性，那么在這個時候它才會變成現存，即我們所理解的能被我們感知到的物質實體，而現存一定會走向滅亡。
12、而如此自主的空間，更能讓他樹立起足夠的信心與勇氣，更勇于面對困難，挑戰人生。
13、他的生命在兩個世紀中各占一半，同他相近的，在詩歌上有荷爾德林（1770-1844），在音樂上有貝多芬（1770-1827），在政治上有拿破侖（1769-1827）。 16、于人生和價值，黑格爾有一個著名的論斷，他說：“目標有價值，人生才有價
14、沒有目標的人生就像沒有方向的航船，只能在海上漫無目的地漂泊。關
15、黑格爾表示——我沒說過這句話。
16、如戰爭，有利益爭奪常出現戰爭，這是規律，但絕不是說戰爭是美妙的、正確的。
17、黑格爾意圖闡發的是一個包羅萬象的概念體系。一半不由自主，一半刻意為之，對于這種概念雜技，他設定了最艱難的條件和最難以逾越的障礙，當然也是為自己設定的：從各種不可或缺卻又實際上互不相讓的前提出發，構建一個整體的解釋體系。他憑借自己的敏銳、創造和執著，將其發揮到極致。更大程度上，是這個體系控制了黑格爾，而不是黑格爾控制著這個體系。
18、“現實”包含著自我否定，即包含著一個揚棄的過程，它并非是永恒不變的。
19、高等職業技術學院與普通校相比，雖同屬高等教育，但在生源層次、培養方向等方面均有很大不同，有著自身的特點。
20、然而那些未來某種特定目的而建立的機構，依據其自身本性的原則，有時卻發展成了相反的東西。圖賓根神學院本來是公爵們培養為自己的領地服務的牧師，但已經染上了異端的傾向。在啟蒙運動的浪潮下，教師們表面上堅持著獨斷論的神學，卻也不是十分相信了，他們的妥協更是表明了這種懷疑。
21、取行動，不斷努力提高自己的能力，促進自己的成長，才能獲得滿意的人生。
22、給孩子保留一些自我空間，留一些可以讓其自由發揮的余地，培養孩子的獨立意識，慢慢的他就學會了對自己人生的安排與規劃。
23、“實踐是檢驗真理的唯一標志。”只有幫助引導孩子積極的人生態度，做到學以致用，學以善用，才能體現學的真正意義。
24、歷史的教訓是人們永遠不會從中吸取教訓。
25、鮑威爾反對施特勞斯用宗教團體這一神秘實體的`無意識創造來解釋神話的產生，因為這無疑會使福音書乃至社會歷史都為一種盲目的力量所支配。
26、如此也迎合了孩子們愛玩的心理，加以正確積極的引導，則更有利于小孩子積極自主心態的養成。齊格曾說過：“沒有任何東西可以阻擋思維心態正確的人達到他的目的，也沒有任何東西可以幫助思維心態錯誤的人取得成功。”
27、此時的黑格爾已經不是寫《精神現象學》時的黑格爾了。黑格爾哲學已經被認定為普魯士官方哲學，黑格爾認為用自己的哲學為普魯士國家的需要服務是自己做為官方哲學家的職責；因此，在《法哲學原理》中，黑格爾首次提出哲學主要或純粹是為國家服務的。
28、“現實”包含著必然性。必然性與偶然性相對，認識事物的必然性就是認識事物的本質。
29、那么，按照黑格爾自己的辯證法論證必然有：
30、"存在即合理”這句話出自黑格爾《法哲學原理》其完整句是“凡是現實的東西都是合乎理性的，凡是合乎理性的東西都是現實的。”
31、道常無為而無不為大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
32、首先要明白，黑格爾這句話中的“現實”不等于“現存”也不等于“實存”。
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