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      高考作文素材:名士風范

      時間:2024-02-17 07:46:38 作文素材 我要投稿
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      高考作文經典素材:名士風范

        在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,借助作文人們可以實現文化交流的目的。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編幫大家整理的高考作文經典素材:名士風范,歡迎大家分享。

      高考作文經典素材:名士風范

        名教授啟功的“胡說”

        【關鍵詞:友善,與人交往,謙遜,學問,大師】

        啟功待人友善是出了名的,“啟功不打假”更被傳為美談。晚年應接不暇的來訪,為書所累的無奈都與他以禮待人的謙和品性有關。章景懷說,與啟先生共同生活的幾十年里,他待人接物的禮數始終如一:對人稱呼“您”,握手要站起來,送客要出門……而他送給別人書畫作品的數量也可以稱得上“前無古人,后無來者”,不計名利、不擺架子、幽默可親的啟先生人緣非常好。

        約三十年前,先生應邀赴香港演講《紅樓夢》。先生登臺鞠躬之后,便提筆在黑板上寫了兩個大字:“胡說。”見滿堂愕然,先生笑瞇瞇解云:“過去胡適之先生一家之說,或貶之‘胡說’;啟功系滿人,亦胡種也,今日所說乃真正之‘胡說’。尚盼諸位姑且聽之,多予批正也。”

        王選:淡泊名利,甘為人梯

        【關鍵詞:淡泊名利,師者,大師,立根之本】

        身為名人的王選有一串串閃光的頭銜,但唯獨對“老師”這個稱謂看得比其他任何名譽都重。他最常用的名片是“北京大學計算機科學技術研究所教授王選”。他不止一次地說:“這張名片是永恒的。”這從一個側面突出地反映出王選淡泊名利、甘為人梯的精神境界。

        君子重本,本立而道生。在王選看來,教師才是他的本行,教師才是最光榮的職業。他在個人事業的顛峰之際,做出一個常人看來不可思議之舉:毅然把舞臺和榮譽讓給了青年才俊,而自己則回到本業,甘當人梯,做起了選才、育才的基礎性工作。這一舉動當時就在教育界引起了廣泛的贊譽。沒有淡泊名利的高尚境界是做不到這一點的。

        莊子到底有多狂?

        【關鍵詞:真名士,風流,瀟灑,自由,至高追求】

        對于一個追求中庸和適度的民族來說,狂的魅力有時是無法言說的。囿于生存的環境,人們往往以各種各樣的理由來掩飾自己對于狂的追求和渴望,但有時這種追求和渴望總是會不經意地流露出來。譬如通過他的更喜歡李白而不是杜甫,或者他的偶爾的放歌縱酒,或者只是他的對莊子的欣賞。“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”,似乎不僅是李白個人的自白。放歌縱酒,也不只是魏晉名士風流的影子。而他們都可以讓我們想起另一個人,那就是莊子。

        其實莊子的日常生活是很難用“狂”這個字來形容的。雖然由于他生活的年代距我們現在有兩千三百多年,因此我們幾乎不能描述他的具體生活。但是透過他的著作表現出來的他的處世方式,我們仍然可以做出上述的推斷。他是一個不譴是非以與世俗處的人,他是一個小心謹慎的人,他是一個銷聲匿跡自埋于民的人,像這樣的一個不顯山不露水的人,他又如何能狂呢?但也許他只是出于某些理由在刻意地掩飾著什么,可是總有紙包不住火的時候。在某些關鍵的時刻,莊子總能表現出特殊的姿態,讓我們領略些“狂”的意味。

        阮籍:窮途之哭

        【關鍵詞:名士,阮籍猖狂,報國】

        在魏晉南北朝時期,司馬氏掌握政權,大殺異己,文人志士多遭迫害。阮籍作為當世文人,報國無門,又整日為躲避迫害而提心吊膽,《晉書阮籍傳》中說阮籍提及世人“并無臧否”,也就是說,他對別人沒有任何好的或者壞的評價。在清醒時怕被人抓到言語上的把柄而多不敢言,只有借酩酊大醉時發泄心中的不滿。

        阮籍不平常的窮途之哭,看似瘋癲,實則是對自己無能和滿腔抑郁之情的發泄。他與司馬氏關系與嵇康同司馬的關系相比稍微接近,使其無法同嵇康一樣正面反抗司馬氏的統治,但他又不愿同當時許多“士大夫”一樣為司馬氏服務,內心交加著矛盾,痛苦,于是便有了當街嚎啕的瘋癲之舉。

        因此,“窮途之哭”既是阮籍對現實社會的不滿,也是對自己內心難以抒發的抑郁憤懣之情的發泄,同時包含了對國家前途命運的擔憂。

        寒山:那個在風里大笑的詩人

        【關鍵詞:看破,淡然,超然,名士】

        自歸隱寒巖后,寒山再未想到過以詩博取聲名,寫詩,完全是興之所至,他吟哦朗誦,他長嘯大笑,他走到哪里,就把詩題到哪里,有時是墻壁上,有時是樹上,有時是巖石上。“五言五百篇,七言七十九,三字二十一,都來六百首。一例書巖石,自夸云好手。若能會我詩,真是如來母。”最好的詩,就是和諧簡練的大白話,清新淺顯,一點不玄乎,難怪后人稱他為“中國第一個白話詩人”。這就像禪,有人說禪是高深的,高僧卻道,禪就是餓了吃飯累了睡覺。寒山曾經是痛苦的,在為功名焦心的日子里,他離昂揚、快樂很遠,而當他真正看破世事參透世事,這個世界只剩下清寂和本真,他也恢復了逍遙快樂的天性。

        翻譯寒山詩作的美國詩人史耐德斯奈德就說,他心目中的寒山子便是“一個衣衫破爛,長發飛揚,在風里大笑的人,手里握著一個卷軸,立在一個山中的高巖上”。這也是我心目中的寒山形象,一個在風里大笑的男人,那般灑脫,那般放達,只有真正看透世事,才能從心底里發出那樣的歡笑。與整日介把“看破放下”掛在嘴邊,而一輩子皺著眉苦著心的行吟詩人相比,寒山這樣的形象與其說是詩僧,更像是一名俠客。只不過,這樣一個俠客,是一個劍走偏鋒的俠客。

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