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            老子的語(yǔ)錄摘錄38條

            時(shí)間:2024-02-16 15:54:42 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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            2024年老子的語(yǔ)錄摘錄38條

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            2024年老子的語(yǔ)錄摘錄38條

            1、有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相較,高下相傾,音聲相和,前后相隨。

            2、圣人處無(wú)為之事,行不言之教。

            3、多言數(shù)窮,不如守中。

            4、金玉滿堂,莫之能守。

            5、有之以為利,無(wú)之以為用。

            6、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏,俗人察察,我獨(dú)悶悶。

            7、夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。

            8、自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)。

            9、善行無(wú)轍跡,善言無(wú)瑕滴,善數(shù)不用籌策。

            10、將欲歇之,必故張之。將欲弱之、必故強(qiáng)之。將欲廢之,必故興之。將欲取之,必故與之。是謂微明。

            11、道常無(wú)為而無(wú)不為。

            12、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。

            13、天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。

            14、道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。

            15、圣人常無(wú)心,以百姓心為心。

            16、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

            17、治大國(guó),若烹小鮮。

            18、圖難于其易,為大于其細(xì);天下難事,必作于易,天下大事,必作于細(xì)。

            19、圣人終不為大,故能成其大。

            20、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無(wú)敗事。

            21、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

            22、天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道,則不然、損不足以奉有余。

            23、天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。貴以身為天下者,若可寄天下:愛(ài)以身為天下者,若可托天下。

            24、大道廢,有仁義。智慧出,有大偽。六親不和有孝慈。國(guó)家昏亂有忠臣。

            25、無(wú)名,天地之始;有名,萬(wàn)物之母。

            26、強(qiáng)為之名曰大,大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

            27、鷹立如睡,虎行似病。

            28、知者不言,言者不知。

            29、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者,壽。

            30、大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰返。

            31、道可道,非常道名可名,非常名無(wú)名天地之始以觀其妙有名萬(wàn)物之母以觀其徼同出于玄,玄之又玄,眾妙之門(mén)。

            32、知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,復(fù)歸于嬰兒。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復(fù)歸于無(wú)極,知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器,圣人用之,則為官長(zhǎng),故大制不割。

            33、水至柔而至剛,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水為百谷之王,善處其下也。上善若水。

            34、反者道之動(dòng),弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。

            35、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。圣人不積,既以為人,己愈有。既以與人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,為而不爭(zhēng)。

            36、埏植以為器,當(dāng)其無(wú)有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。

            37、多言數(shù)窮,不如守中。

            38、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

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