老子名言
老子名言1、是以圣人處無為之事，行不言之教。
2、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。
3、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
4、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
5、寵辱若驚，貴大患若身。
6、千里之行，始于足下。
7、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
8、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。
9、悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。
10、民不畏死，奈何以死懼之。
11、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
12、視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不□，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸于物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。
13、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
14、萬物并作，吾以觀復。
15、孔德之容，惟道是從。
16、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。(www.ycxgx.cn)是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
17、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
18、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
19、將欲取之，必先之。
20、我獨異于人，而貴食母。
21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
22、不言之教，無為之益，天下希及之。
23、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
24、知足不辱，知止不殆。
25、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
26、道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
27、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
28、天網恢恢，疏而不漏。
29、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
30、天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。
31、道、可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名萬物之母；故恒無欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
32、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。
33、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
34、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
35、唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。
36、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
37、何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
38、載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？
39、無名天地之始；有名萬物之母。
40、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
41、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事
42、信言不美，美言不信。
43、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
44、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
45、故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
46、荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。
47、勝人者有力，自勝者強。
48、知人者智，自知者明。
49、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
50、慎終如始，則無敗事。
51、知者不言，言者不知。
52、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
53、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。
54、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
55、夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。
56、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
57、眾人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉！
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