【推薦】佛語的語錄49句
一個人如果一生中沒有享受到生活的樂趣，沒有品嘗到生命的真味，那么，就意味著這個人缺乏生命的自覺與自省。沉浮動靜皆人生，用心體悟每種境遇，不以物喜，不以己悲，懂得沉浮得失皆是生活的賜予，才能于生活的每一處細節中品味到樂趣。下面是小編為大家準備的佛語的語錄49句,一起來欣賞吧。
1、沒有誰可以重復誰，沒有哪個故事可以重復別的故事。每一段真心的感情，每一個溫暖過我們的畫面，都不會存在相同的藍本。那一定是唯一的。每一個人在最好年華的某個深夜站在街燈下，眼角眉梢說過的愛，那一定是絕無僅有，獨有版本的的愛。
2、最好的心態是，即使青菜豆腐，也能陽春白雪。真正善良的人，磨難不會讓你的心變硬，反而更柔軟。幸福往往不是滿足了你多少小欲望，而是，你有了新的目標而且你看到了希望。
3、佛曰：若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。
4、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智能，護短心內非賢。
5、"心若住法，名為自縛"，偏執是束縛我們思維發展的罪魁禍首。倘若 一個人能夠放下心中的那份過分堅持，破除心理的固執念頭，人生將會少 許多煩惱、多些快樂。相反，如果我們過于執著于那些本不該執著的事 情，我們將會迷失更多的人生。
6、無所求行，生活是自然而然如流水般順暢的過程，并非索求。
7、你靜坐可以幾個小時不起，不一定是禪。能夠用一顆平與的心態看人間萬象，聽花開的聲音，那才是平禪。它來自內心，勿向外求。花開有聲，風過無痕。坐亦禪，行亦禪，語默動靜體安然。緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規律，開心輕松，過好一生。
8、遠離一切戲論，不思未來，不憶過去，不被現境所牽，保全當下的心，能夠安住在全然的覺照之中，無住無相，不落空，這是最好的修習禪定，自然解脫一切。
9、生："最大的愿望是什么？"心："最大的愿望是無愿望。無愿望并不是消極失望。與實實真理相通相融，大智的財富受用不盡，徹底了生死，無須乞求什么，沒有失落，唯有自在，隨緣助人，而不著度人之見，永無煩惱，一切愿望都是多余。"——心光
10、不在意，也是一種豁達、大度與寬容。海納百川，有容乃大。沒有寬廣胸懷和氣度，是很容易流于瑣屑與平庸的。而當你實現了豁達與寬容，自然會產生輕松與幽默，從而洋溢出一種性格的魅力。
11、仇恨好比一把無形的利劍，隨時都有可能插向被恨者的胸膛，同時也使自己的心靈扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。其實，究其起因，有時只是一點誤會而已。人應當忘記仇恨，因為仇恨是一件令人很痛苦的事情。
12、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《人行論》中說："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們為什么只尊重佛陀而不尊重眾生呢？
13、佛陀曾說過："我接受凡世人與我爭論，我不與凡世人爭論。"這兩句里充分呈現了佛陀的大愛和我們凡世人的愚昧無知。佛陀就像慈母，我們凡世人就像得自閉癥的小孩。慈母包容患白閉癥孩子的缺陷，卻從不會給予孩子任何埋怨。
14、凡事要腳踏實地，用生命落實慧命。
15、嫉妒心是無形的利器，傷人又不利己。
16、我們為什么會生煩惱？是因為我們看到眾生的行為有過失。雖然這個煩惱是因由眾生而緣起，但實際上還是我們自心仍有煩惱的緣故。佛陀的心續已經沒有煩惱，所以他視一切眾生沒有過失，正因為我們自心有種種染垢，所以才會看到別人的過失。
17、佛言：自今日始，聽諸比丘舍小小戒，上下相和，當順禮度。《長阿含經》卷二，《游行經》佛告比丘：雖是我所制，而于余方不以為清凈者，皆不應用；雖非我所制，而于余方必應行者，皆不得不行。
18、所以，如果一個人身上的場態呈陽性，運氣旺盛，那他看風水也會看得很準。
19、三世諸世尊，大悲為根本。《大般涅槃經》卷十一，現病品
20、佛門"安心"，既是修行的手段，又是修行的目的。用"安心"——心境的安寧平和來應對紛繁的俗世欲求，便能鬧中獲靜，濁中得清，達到無貪欲、無妄想的清靜智慧之境，也即"安心"之境。
21、我在佛教的環境中出生成長，除累積佛教知識與形式上的修行外，內心的貪嗔癡及習氣并沒有減少。遇到我的恩德上師后，他老人家對我針對性地引導，竅訣性地指點，在他的慈悲與加持下我被自然降伏。上師調伏了剛強的我，度化了難化的我，我堅定地相信：上師是佛，上師是法，上師是僧，上師是三寶的根本。
22、真正聰明的女人懂得如何扮演她的各個社會角色——妻子、母親、女兒、上司、下屬。
23、為他人活與為自己活，哪一種更快樂？為少數人活與為所有人活，哪一種更快樂？有院墻籬笆與無院墻籬笆，哪一個空間更大？索取與奉獻，哪一個更有價值？
24、人都有出頭的欲望，但出頭不可強出，勉強去做，成功的可能性并不高。生活中，時刻不要忘記：山外有山，天外有天。一個人只有先低頭，埋頭做事，才能有所作為。而且你越是低姿態，對方也就越樂于幫助你，從而有助于達成實現生存和更高遠的目標，最終出入頭地。
25、資助別人的人，一定受到別人的資助。供養別人的人，一定受到別人的供養。禮敬別人的人，一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人，一定受到別人的禮拜。
26、眾所周知，商人不松開手，菩薩怎么能伸出手去拉他呢？世人愚昧就 如同這個商人一般，意識不到自己是錯誤的，一意孤行。浪子的行徑勢必 和這個商人一樣，走在懸崖峭壁間，隨時都有掉下去、失去生命的危險。
27、內心沒有陽光，陽光就不會普照你；內心沒有希望，希望就 會離你遠去。你沒有強大的內心，這個世界輕易就能將你壓垮。不要 指望可以逃避，面對才是最明智的抉擇。你和我，都是一樣的人，平 凡得不能再平凡，即使面對，我們也不會再失去什么，因為我們已經 沒有什么可以失去。面對就有陽光！
28、人生路上，我們都在奔跑，我們總在趕超一些人，總在被一些人超越。人生的要義，一是欣賞沿途的風景，二是抵達遙遠的終點；人生的秘訣，尋找一種最適合自己的速度，莫因疾進而不堪重荷，莫因遲緩而空耗生命；人生的快樂，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。如果生命可以無悔，如果生命沒有遺憾，人生也不會如此傷感。人生，總是有得有失。曇花一現，或許是最美麗的時刻，
29、上天不愿給你的，任你怎樣伸手祈求，終不得求；上天愿意給你的，任你如何錯過，也會繞過幾個彎送到你手里。命里有時終會有，命里無時莫強求。不強求，指的是不執著，并不是指不努力；努力并不等于偏執性進取。因上努力，果上隨緣。
30、頓珠法師：在善行面前，要勇往直前。如果希望明天幸福，就在今天多一些努力。如果希望來生幸福，就在今生多一些努力。幸福的人生，是點點滴滴善的累積。種下一個好的念頭，收獲一個好的行為：種下一個好的行為，收獲一個好的習慣；種下一個好的習慣，收獲一個好的性格；種下一個好的性格，收獲一個好的命運。
31、佛教微博經典：每個人都會有一段異常艱難的時光，生活的窘迫，工作的失意，學業的壓力，愛的惶惶不可終日。挺過來的，人生就會豁然開朗；挺不過來的，時間也會教會你怎么與它們握手言和，所以你都不必害怕的。
32、當你覺得痛苦的時候，不要再去增加別人的痛苦；當你覺得煩惱的時候，也不要再自尋煩惱。不會自尋煩惱，是智慧的表現；不增加別人的痛苦，則是悲心的表現。人生本來就有很多殘缺，人永遠無法求得完美。想要在任何地方都追求完美，就是自尋煩惱。
33、人生關鍵在于掌握好欲望的尺度。人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。多與寡的區分，因人而異。有多大的手，端多大的碗。永遠不要異想天開，也不要得過且過。一切盡人事而遂天意，不強求，順其自然就好。
34、如果愛你是正確的話，我不想對；如果對是沒有你的話，我寧愿一輩子錯。
35、恒秋：生活的起起落落，一定要觀察每一個念頭是否能應用。
36、的確，幸福是一種感覺，一種并不需要太多的感覺，一種平和的心態，一種淡泊的境界，一種感恩的生活態度。
37、生即是死，死亦是生，生命就這樣循環往復，無始無終，死而后生，生而后死，變化的只是生命的形式，所以珍惜今生，善待所有眾生，做個好善人。
38、佛說："眼睛生出來了，知識生出來了，智慧生出來了，善巧生出來了，光明生出來了。"
39、出離心是以解脫為本，而菩提心更進一步要求我們開發出自身本具的功德寶藏，以此莊嚴我們的內心。
40、佛曰：我常說空法，遠離于斷常。生死如幻夢，而業亦不壞。虛空及涅槃，滅度亦如是；愚夫妄分別，諸圣離有無。
41、我年輕的時候，總是很害怕黑漆漆的房間。時間過去了，這種恐懼也不見了。我們和人的交往也是這樣：你心里愈封閉，就會愈害怕，愈覺得不安全；你愈是開放，就會覺得愈自在。這是我親身的經驗。我現在碰到人，無論對方是個大人物、乞丐，還是普通人，對我來說一點兒也不重要，重要的是笑容和一張開放而平易近人的臉。
42、什么事情都有個限度。譬如說我們想要變得富有，也許我們以后能夠賺非常多的錢，但是如果有一天情況不允許我們擁有得更多，我們就會有挫折感。與其受限于外界，還有如自己給自己一條界線，讓我們都來降低自己的欲望，學著知足。
43、有些佛教徒，總想用自己的知見去糾正別人的認知，一旦糾正不成便惱怒、便退群。且不管誰正誰偏，誰執著，其實，這種想糾正別人的念頭的本身就是執。
44、憎惡他人對自身是一種很大的損失。
45、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅槃。
46、禪詩·《半窗松影半窗月》：半窗松影半窗月，一個蒲團一個僧，盤膝坐來中夜后，飛蛾撲滅佛前燈。——石屋清珙
47、一個人的快樂，不是因為擁有的多，而是計較的少。逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸茁壯。――香海禪心
48、魚好可憐，傷心的時候，也不能閉上眼睛。
49、諸行性相，悉皆無常。
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