南懷瑾的語錄47條

2023年南懷瑾的語錄合集47條

　　我有三件法寶：一是仁慈，二是有節制（節儉），三是不過高地抬高自己。正因為仁慈，所以在事業上能勇往直前；正因為有節制（節儉），所以思路廣闊；正因為不過分抬高自己，所以能成大器。以下是小編給各位讀者分享的南懷瑾的語錄47條,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、一個人先要會享受寂寞，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的一層境界。

2、人生的許多敗筆，多是輸在距離上。暗戀某人，或者某人有利用價值，總想與之走得近些，太近則摩擦多，久之易生不滿、誤解、矛盾、隔閡，最終疏遠。與人相處的距離，其實是相互間的一種尊重。有了距離，才有雙方的空間與自由，心靈與情感才不會窒息。我們都有自己的生活，盡量多給彼此一些轉身的余地。

3、別把自己看得太高，自詡之人眾皆側目，那些取悅你的，必是勢利之徒；別把自己擺得過低，你總在別人視線之下，別人只能俯視你。我們要有自己的脊梁，不畏強，不凌弱，站得正，行得端，挫敗不氣餒，遇事守底線，得之不失態，失之無悲聲，平等待人，坦然接物，于人無愧，于心有安，才不會丟了自身尊嚴。

4、決定你能站多高、走多遠的，是你思想的高度與深度。要多些逆向思維，擺脫教條的束縛；多些批判思維，突破桎梏的封鎖；多些換位思維，避免以自我為中心；多些系統思維，走出片面的誤區；多些形象思維，為人處事不要太枯燥；多些邏輯思維，事物都有千絲萬縷的聯系；多些簡單思維，你簡單，世界才簡單。

5、有些東西，即便再珍貴，只要是你用錢買來的，最終都會貶值；只有那些用愛、善良、正義所孕育出來的東西，才是我們人生的瑰寶，才能經得起時光的沖刷，才會在我們的回憶長河中熠熠生輝。不要在意你手頭擁有多少，而是注重你身后留下多少；不要一味拘泥于物質的豐饒，精神的充盈方是永遠散之不去的財富。

6、一輩子不長，有些精彩只能經歷一次，有些景色只能路過一回。不要等，有時候等著等著，就讓等待成為一種習性，就學會在等待中蹉跎歲月；不要怕，能說的立即說，能做的馬上做，不要瞻前顧后，不要畏首畏尾，你今天不做的，或許就是永久的遺憾；不要悔，路是自己選擇的，走過的，錯過的，都是自己的情愿。

7、何時何地，你都要明白，你是活給自己看的，別把別人的評價看得太重，凡事只要于心無愧，就不必計較太多。那些膚淺的贊美，是陽光中的塵埃，迷惑的是你的視界；那些非議與詛咒，亦是麻醉你的毒藥，終會讓你亂了心智。無論路途多險，步履維艱，都不要被動地改變自己，唯有如此，你才可能會與眾不同。

8、學知識不一定能長本事，但是有本事必須要學知識。不要把改變命運的轉折，放在一個偶然的巧合或機緣上，只有豐厚的知識積淀，才能迸發出強勁的精神力量，催生出曼妙的通幽風景。跟書本學，向實踐學，與眾生學，勤練飛翔的本領，夯實沖天的根基，你能學到了，是你不可分割的一部分，任誰也搶不去。

9、凡大器者，其量必大，當能容常人所不容，忍常人所難忍；當寵辱不驚于色，得失不現于形；當熱烈如驕陽炙心，寧靜似清月婉人；當若海不拒涓流，集腋成裘鑄狂瀾；當像樹扎根泥土，兼收并蓄可沖天。大方可偽，大器難裝，它超脫于名利之上，游離于爭斗之外，置身平淡能淡看一切，處于亂象卻不會亂了心神。

10、知妄想是空，妄想即是般若。執般若是有，般若即是妄想。

11、實際上婦人之仁，也正是真正慈悲的表露。正如齊宣王看見一頭牛發抖不忍宰殺，擴而充之，就是大慈大悲，大仁大愛。只可惜沒有擴而充之而已。一般的婦人之仁，如果擴而充之，就是仁之愛，那就非常偉大了。

12、大菩薩的入世修行才難，你要在人世間做個賢妻良母或者是做個盡責的好父親好丈夫，這就不容易了。這是擔負妻子兒女的痛苦，而且要咬緊牙根有苦都不說，一切如夢如幻，于此痛苦中，一心清凈，不起惡念，處處利他利人，這才是真修行。

13、良醫終不救無病之人；導師亦不引識路之者。

14、中國鄉下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔米是仇人。幫朋友的忙，他永遠感激，但幫助太多，他永不滿足。往往對好朋友，自己付出很大恩惠，而結果反對自己的，正是那些得過你恩惠的人……一個人的失敗，往往失敗在最信任、最親近的人身上。

15、懺悔這兩個字，我們很熟，尤其是我們學佛的人，動不動就懺悔。到佛菩薩前面磕幾個頭，拜一拜，哭一場，唉呀！我在懺悔。事情過掉以后，又是我行我素。這樣是不是懺悔呢？這不是懺悔，這是作假、自欺。所謂懺悔，就是停止以前所做的錯誤，永遠不再犯，以后的行為只起善不起惡。

16、最難管的是自己，尤其是自己的思想與情緒。你們要做老板、領袖，搞管理學，先管理自己吧！自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好，然后再管理別人，再談事業！

17、我常常說，你們不要玩手段啊，幾百年來人類歷史的經驗教訓，玩聰明玩手段玩花樣的，一個高過一個，哪一個都不笨，連小孩都不笨，聰明手段都比我們高明。將來這個世界上全人類都太聰明太高明都會玩手段了。但是最后成功的人，一定是老實人。

18、一個人如果覺悟了，悟道了，對一切功名富貴看不上，而萬事不管，腳底下抹油溜了，這種人叫做羅漢。但是菩薩境界則不然，覺悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。

19、《逍遙游》開頭告訴了我們一個人生的道理，一個人在年輕的時候，或修道還沒有成功的時候，或者倒霉得沒有。辦法的時候，就要"沉潛"在深水里頭，動都不要動。修到相當的程度，一變，就升華高飛了。

20、學佛乃大丈夫事，說放下，就放下，你們還問如何放下？多笨啊！說不想就不想了嘛！還求個不想的辦法，那不是又在想了。

21、"投 隙抵時，應事無方"這八個字要緊得很！你懂了以后一生妙用無窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說你是個博士到處找不到工作，現 在為了吃飯，有個地方需要一個工友……不要說什么博士啊！問你學歷，直說我小學畢業……問你認不認得字啊？大字認得幾個，小字不認得。

22、菩提的意思就是覺悟，薩綞是有情。菩薩覺悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我，利益一切眾生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道。

23、真悟道的人，智慧開發是無窮盡的，佛學的名辭叫做無師智，也叫做自然智。自己本有的智慧倉庫打開了，不是老師傳授給你的，是你自己固有的智慧爆發了，天上天下，無所不知。這就是境界般若。

24、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。

25、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內容不太靠得住；而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。 ——南懷瑾

26、一個人要分辨真正的善惡非常難，你說什么是善？什么是惡？除了佛以外，沒有人分辨得出來。世界上一切的善惡是相對的，沒有絕對的善惡，因此，做好事需要智慧判斷，否則，看起來是做好事，其實是壞事，往往造很大的業。又譬如父母打孩子，打的行為是不對的，但父母打孩子大多是關愛的，因為他的動機是希望孩子好。所以，打孩子、打學生、教育學生等等的行為，表面上看起來是壞的，實際上沒有真智慧，無法辨別真善惡。

27、我的幼年在私塾中度過，當時讀四書五經也非常反感，因為以前老師對學生的質疑，只說"將來你會懂"，這個"將來"不知要"將"到幾時。

28、沒有出世的修養，便不能產生入世的功業。

29、今日的世界，物質文明發達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代；在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙地生下來，無可奈何地活著，最后是不知所以然地死掉。

30、有人不擇手段的創業，經常喜歡引用西方宗教革命家馬丁·路德的"不擇手段"這句話。但是你要注意，對馬丁·路德這句話，不要只說一半，他是說："不擇手段，完成最高道德。"現在把這句話攔腰一刀，砍去一半，把"不擇手段"拿去用，而不是"完成最高道德"，這就很危險了。

31、據我的研究，無論古今中外，每一個人學問、事業的基礎，都是建立在少年時期的這一段，從少年時期的這一段，從少年的個性就可以看到中年老年的成果。一個人的一生，也只是把少年時期的理想加上學問的培養而已，到了中年的事業就是少年理想的發揮，晚年就回憶自己中少年那一段的成果。

32、孔孟思想，本來與道家是不分家的，這種分家是秦漢以后的事，到了唐代，講中國文化，已不是儒、墨、道三家，而是儒、釋、道三家了。現在要研究真正的佛學，只有到中國來。歐洲人乃至日本人講的那一套是不正確的。

33、我講一個故事，是唐人的兩句詩，也是對現代狀況和對知識分子的看法：塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書人，意思是說，世界上的事情，知識分子一點都沒用，讀書沒用！讀了一輩子，不過歸到泥巴里打滾。這個世界上的一切事情，都屬于小偷、土匪之類的，才會做出來。

34、我曾講過，世界上所有的政治思想歸納起來，最簡單扼要的，不外中國的四個字——"安居樂業"。所有政治的理想、理論，都沒超過這四個字的范圍；都不外是使人如何能安居，如何能樂業。同時我們在鄉下也到處可以看到"風調雨順，國泰民安。"這八個字，現代一般人看來，是非常陳舊的老古董。可是古今中外歷史上，如果能夠真正達到這八個字的境界，對任何國家、任何民族、任何時代來說，無論是什么政治理想都達到了。

35、我國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個人，職業技術則是另外學的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學習。人格教育、學問修養是貫穿一生的。所以，社會除了政治力量、財富力量以外，還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養，作為社會人心的中流砥柱。

36、技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

37、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。

38、清凈的福叫做清福，人生鴻福容易享，但是清福卻不然，沒有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本來可以享這個清福了，但多數人反而覺得痛苦，因為一旦無事可管，他就活不下去了。有許多老朋友到了享清福的時侯，他硬是享死了，他害怕那個寂寞，什么事都沒有了，怎么活啊！所以我常告訴青年同學們，一個人先要養成會享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會到人生更高遠的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經上說，一個學佛的人，你首先觀察他有沒有發起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向學佛之路。

39、在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。

40、人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。

41、"我除了依照佛經以外，拿我幾十年摸索的經驗，誠懇地告訴各位，你真達到正身、正意，沒有一個身體不能轉化；沒有病去不掉的；沒有身心不會健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對地健康，可以返老還童。因為一切唯心所造，這是真的，就是"正身"、"正意"四個字。" ——南懷瑾

42、當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。 ——南懷瑾

43、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界 ——南懷瑾

44、道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。 ——南懷瑾

45、老實說吧，沒有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細研究，聰明的人一聽就會，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以"勤能補拙"這四個字要記住。 ——南懷瑾 《瑜伽師地論？聲聞地講錄》

46、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關系。怎么臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。 ——南懷瑾

47、以我的經驗，世界上任何一個人基本上都是以下三種情況：自騙、騙人、被人騙。

【南懷瑾的語錄47條】相關文章：

南懷瑾語錄08-23

南懷瑾的語錄58條10-05

南懷瑾的語錄29句08-22

2023年南懷瑾的語錄35條07-19

讀《少年南懷瑾》有感01-03

《少年南懷瑾》讀后感08-18

少年南懷瑾讀后感08-08

《少年南懷瑾》讀后感01-24

《聽南懷瑾講經》讀后感08-23