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他山之石可以攻玉作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的他山之石可以攻玉作文，希望對(duì)大家有所幫助。
他山之石可以攻玉作文1
自主創(chuàng)新能力的增強(qiáng)除了要依借外力之外，還要借鑒本國(guó)優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)新性思維、發(fā)散性思維、獨(dú)立性思維需要從學(xué)生時(shí)代就開始培養(yǎng)，教師在教學(xué)時(shí)期除了應(yīng)該宣傳西方的創(chuàng)新和批判精神之外，還應(yīng)該鼓勵(lì)自己的學(xué)生多創(chuàng)新，學(xué)會(huì)換位思考、多角度思考。
“21世紀(jì)什么最貴？”其實(shí)是創(chuàng)新型人才，我們應(yīng)該支持政府加大財(cái)政投入，對(duì)于創(chuàng)新人才、發(fā)明人才的培養(yǎng)。在培養(yǎng)創(chuàng)新人才，增強(qiáng)本國(guó)創(chuàng)新能力的'同時(shí)，也應(yīng)該充分考慮到本國(guó)國(guó)人的思維方式。中國(guó)人重視集體主義，西方人關(guān)注社會(huì)，重視個(gè)人。我們?cè)谂囵B(yǎng)自主創(chuàng)新能力方面，應(yīng)該從思維方式的差異性出發(fā)，培養(yǎng)和增強(qiáng)中國(guó)人的自主創(chuàng)新能力。西方社會(huì)關(guān)注個(gè)人，注重培養(yǎng)獨(dú)立精神。
國(guó)人關(guān)注社會(huì)和集體，所以我們應(yīng)該加強(qiáng)主流媒體輿論的宣傳力度，通過主流社會(huì)和精英人士來鼓勵(lì)國(guó)人培養(yǎng)自主創(chuàng)新精神，洋務(wù)派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷�！辈⒉皇钦f我們否定西方的先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也同樣如此。鄰國(guó)友人的學(xué)習(xí)模式是：向比自己強(qiáng)大的人請(qǐng)教，然后再努力超越他。對(duì)于先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該批判性地接受。揚(yáng)長(zhǎng)的同時(shí)也要學(xué)會(huì)避短。
學(xué)習(xí)西方的維新思維模式的同時(shí)，也要同時(shí)吸收國(guó)民思維模式中創(chuàng)新積極的地方。發(fā)揮集體的智慧，從集體的養(yǎng)分中汲取個(gè)人的批判精神和創(chuàng)造力。在智慧面前，愛因斯坦和牛頓也會(huì)犯錯(cuò)，從創(chuàng)新人士淪為了保守偏執(zhí)份子。所以我們?cè)诮梃b西方創(chuàng)新性思想的同時(shí)，還要從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，追比先賢。子曰：“三人行，必有我?guī)熝��！薄皳衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。”“逝者如斯夫，不舍晝夜�！碑?dāng)我們面對(duì)創(chuàng)新挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該不舍晝夜地去挑戰(zhàn)它，學(xué)習(xí)別人的創(chuàng)新思維。
他山之石可以攻玉作文2
每一個(gè)人都有朋友，有親人，頭頂著太陽，腳踏著大地，呼吸著空氣，享受著大自然的饋贈(zèng)，沒有一個(gè)人是能夠完全獨(dú)立地存活在這世上的。這先天的規(guī)則說明我們應(yīng)該與周圍的一切，包括人、自然之物互幫互助，團(tuán)結(jié)一致。巧借外力來完成任務(wù)也是實(shí)力的一種考核方式。
《詩經(jīng)·小雅》里有一句曰：他山之石，可以攻玉。意為借助別的山上的.石頭，用來雕琢玉器。這里的“借”，便是借助了外力來彌補(bǔ)自己的不足，以達(dá)成最終的目標(biāo)，這種巧取的方法既需要有合理的'判斷能力，也需要有承認(rèn)自己不足的勇氣。
王安石在登褒禪山時(shí)便寫下了褒禪山上有著世之奇?zhèn)�、瑰怪，非常之觀，景色撩人，而那兒偏偏又是險(xiǎn)遠(yuǎn)之地，常人難至焉，非有志者不能至也。而有志矣，然力不足者，亦不能至也。最后，“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。所以，我們可以得出的結(jié)論是，要抵達(dá)成功輝煌的高峰，自己的意志、實(shí)力與堅(jiān)持不懈的精神固然重要，而還有一個(gè)關(guān)鍵因素便是要“有物相之”，即需要借助外物的幫助。
莊子在《逍遙游》里則是這么寫的，“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”。鵬之所以能飛九萬里，是因?yàn)轱L(fēng)在它身下，憑借著風(fēng)力才能背負(fù)青天無所阻擋，倘若聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大，那么連負(fù)載一雙巨大的翅膀也沒有力量了，又怎么能談得上助鵬飛翔？要想在人生的道路上飛得更高，走得更遠(yuǎn)，那么則必須匯聚更多的“風(fēng)力”，并且巧借于它，順風(fēng)而起。
樹苗得以參天借助于陽光的充裕，莊稼得以豐收借助于土壤的肥沃，小舟得以前行借助于河流的助瀾。我們?nèi)艘惨粯�。巧借并不是指完全依靠和依賴于他人，而是在自己信念足夠�?jiān)定、努力足夠充足之余，再借助必要的外物之力，彌補(bǔ)自己的不足之處，有如錦上添花。他山之石可以攻玉，希望我們都在善“借”中讓自己的人生之玉大放異彩。
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