《藥》讀后感
當仔細品讀一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，為此需要認真地寫一寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《藥》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
幼時讀魯迅先生的文章，只沉浸在魯迅與閏土兒時天真爛漫的美好，魯迅在百草園時各種稀奇的事兒，那時我是讀不懂他的文章，倒是沉浸在我幻想中的那片沙灘。
我看了《藥》，這是我一定要細細評讀的文章，但魯迅先生的文筆是巔峰造極的。他描繪的只是一個家庭，一個街坊嗎？厲害在于，魯迅總能巧妙將一個群體濃縮為一人，他的人物你似乎能看到任何人的影子，他好像誰都是，又好像誰都不是。
本文主要刻畫了封建下的底層老百姓的迷信與愚昧無知，老栓夫婦為治兒子小栓的癆病不惜花光家底買來“人血饅頭”，革命者犧牲的故事，結局并非如愿。
魯迅用較為平淡的文筆去敘述文章，但你細細閱讀，卻是能發現藏在海面下的波濤洶涌�！�
那“人血饅頭”卻如“十世單傳的嬰兒”， “他現在就要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。”人血是從劊子手那得來的，那紅的還是一點一點的往下滴。而他要從已死的生命，獲得新的生命。小栓吃下饅頭，一面立著他的父親，一面立著母親，都仿佛要在他身里注入什么又要取出什么似的。這些無疑透露著那些底層人民的封建思想，即便經濟上的貧困，孩子已經病入膏肓，他們在最后的時候卻是相信老一套的迷信，妄圖這人血能夠治好小栓的病。
如果說老栓夫婦是封建迷信而使人厭惡，那么看客則是讓人感到心寒。
魯迅在他的文章中總是與看客們做“斗爭”，無論是《鑄劍》還是《示眾》，無非為看客失望還是看客滿足，但魯迅就是從日本留學時期那次在電影中看了國人面對同胞被殺時麻木，抱著看熱鬧的心態意識到國人要先拯救的是精神，所以他要批判那些人，而《藥》也不例外。
茶館里的客人多數沒有姓名�；ò缀�，無名無姓，一個老朽的人；二十多歲的年輕人，本應是中華民族的未來，說話表達上卻毫無主見，只能作為一個毫無意義的附和角色；劊子手康大叔，嚷著“包好包好”，似是那人血饅頭真如靈藥般。談論起夏家的兒子，被親人夏三爺僅為錢財就出賣，在說到夏家的兒子被牢頭壓榨得一無所有，卻去勸說牢頭造反，與紅眼睛阿義攀談，談到“這大清的天下是我們大家的�！卑ち税⒘x的巴掌后，自覺阿義思想頑固，不可開教，覺著可憐。花白胡子恍然大悟的說：“阿義可憐——瘋話，簡直發了瘋了�！倍悄贻p人也這么附和。思想如此之腐朽，麻木也！
小栓吃完饅頭后病情依舊沒有好轉，也就是說明著老栓夫婦的心血是空一場了了�？荡笫迮闹募绨蛞琅f“包好！”很難想象小栓在這種環境下不會成長為如自己父輩的人，如他父親一樣的四肢健全，思想麻木。在這混亂中，那些人仍舊談笑著，而革命者的鮮血就被這群麻木的人吃掉了！
“路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已經埋到層層疊疊，宛然如人家里祝壽時候的饅頭。”小說最后一個場景，墳場，小栓的命當然不可能救回來。華夏兩家的母親在此相遇，華夏兩家的故事以埋葬結尾了，但夏家母親卻是羞愧，躊躇。她的兒子是為了大眾而死，為了中華民族的復興而死，但他在看客眼中是被處以死刑的人，被認為是瘋了的人。他的價值不被主流社會認可，卻被當作是看客們的茶飯后的談資，被麻木不仁的老栓小栓們榨干鮮血，而他的母親也要為此羞愧，不能理解。
“你如果真在這里，聽到我的話，——便教這烏鴉飛上你的墳頂，給我看罷�！毕哪缚匆娝麅鹤拥膲炆蠀s有幾點青白小花，發出仍裹著封建迷信思想對荒謬的社會的懷疑�！澳菫貘f也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般的站著。”它飛上墳頭，抑或不飛上墳頭，它只是鐵鑄般的站著，并未給予夏媽希望�！八麄冏卟簧隙贿h，忽聽見背后‘啞——’的一聲大叫；兩人都悚然的回過頭，只見那烏鴉張開雙翅，一挫身，直著向著遠處的天空，箭也似的飛出去了�！睘貘f正如那些正面的黨派，雖是沉默，如鐵鑄似的站著，民眾不知它所帶來的是光明還是黑暗，但它只要一發聲，會使民眾都震悚，而非懼怕。它具有遠大的目標， 懷揣著堅定的信念，它注目于眼前的斗爭。它可以是一個人也可以是一個群體。
那些不畏生死，堅守在抗疫一線的白衣天使；那些不分晝夜，勤勤懇懇，維持著整個社會的勞動階級；那些披星戴月，為國家的繁榮昌盛而讀書的知識分子們，他們不就擁有像烏鴉的那種強大有力，剛勁有力的形象嗎？何為覺醒？何為希望？如果說像“人血饅頭”的藥是封建主義的糟粕，讓社會腐敗黑暗，民眾麻木不仁的“毒藥”，那么這些努力勤奮，擁有崇高理想，誓要為此奮斗的人們則是我們這個時代的“藥”，是能讓中華民族偉大復興的“藥”。
魯迅曾說；“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才有真進步�！比缃�，我們在和平時代，更要為國家，為人民讀書，在有限的時間，發揮無限的價值！想來，這時代的“藥”定是長存于人們的心中罷。
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