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            高二學生讀后感

            時間:2022-03-27 07:56:47 讀后感 我要投稿
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            高二學生讀后感

              當認真看完一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編為大家收集的高二學生讀后感,歡迎大家分享。

            高二學生讀后感

            高二學生讀后感1

              讀了《地震中的父與子》我感到了父與子之間深厚的情感,也感受到了父親的艱苦,讓我很佩服他.

              故事中的父親不怕困難在地震后廢墟里挖了38個小時。雖然別人都說他已經不可能找到他兒子的,其他人得父親也都垂頭喪氣地走了,就連消防員和警察也不相信還有生命存活。但他還是不放棄希望,一個人堅持不停地挖,成功救出了14個小朋友,這讓我非常震驚和敬佩。

              讀了這篇文章,我感受到了父親一定要找到兒子的強烈地父愛,感受到了父親永不放棄地決心。我從心底里欽佩這位父親,我十分感動。

              在生活中,父母對我的愛無所不在。有一件事我一直還記憶深刻。幾年前的一天晚上,我做好作業后按慣例下樓來到小區中心廣場玩。玩著玩著就跟一群小伙伴來到小區西邊的一家店里。在里面一直玩到8點30還沒回家。爸爸在家里等得十分著急,8點多就跑下樓繞著小區找了好多圈也沒有找到我。最后終于到店里才發現了我。當時他還很兇狠地批評了我,但我知道他發火只是因為他真的.急了,他怕我丟了,知道他更多的是對我的愛。這種愛是一種偉大的力量,特別偉大!

              文中這對父與子充分表達了相互之間的感情,父與子之間的愛就像故事中父親說的話一樣:不論發生什么,我總會跟你在一起!

            高二學生讀后感2

              在寒假的這段時間里,我看了<走進和諧春天>的這本書,知道了和諧與人類的生活事息息相關的。我被書中的每一個動人的事件感動著,記下了每一句的格言和警句,要將書中的格言和警句用在生活上。尤其是和諧春天需要人與自然和諧相處。

              和諧是我們人類對大自然的珍惜呵護,是沒有污染的土地,這是郁郁蔥蔥,也是所有自由棲息成長的生命。可是,人與自然并不和諧。有些人在深林里亂砍亂伐,然后,造成泥石流。還有一些地方浪費水之源,一點都不珍惜。害的一些地方的.人沒有水哦喝。

              我的小區里種有很多的花,非常的漂亮。我很喜歡去哪里玩,我從來不踩哪里的花花草草,而是更加的愛護他們。可是有一天,當我放學回家放下書包去看那些花草。可是,我看見的花草卻不跟以前的那樣美麗,那樣自然,而是亂七八糟的一片,好像是被那些不講文明的人給踩掉的。我嘆息著,為什么要這樣,花草也和讓人類一樣有生命,為什么要踩踏它們呢??花草能給人類帶來美好的心情美好的環境,美化家園。被踩踏了是在是太可惜了。

              我們應該和自然和諧生活著,要珍惜每一度電,每一滴水,跑戶每一棵樹。和諧生活要從我們開始。從現在開始,從小做起。

            高二學生讀后感3

              偶爾得到一本王蒙所著《王蒙活說紅樓夢》,仔細閱讀了n天,著名作家的文字功底深厚,好生了得啊,滿篇的文學味兒。心里話:讀了這部解讀《紅樓夢》的著作,頗多感想。作家在書中用了“天情”一詞,他稱其為“杜撰”。“杜撰”得實在貼切:神瑛侍者投胎,絳珠草以淚報恩,這不是天賜的情緣嗎?!一直喜歡《紅樓夢》,一生期盼有天賜的情緣。神往情人間的那種“默契”,有情人之間的“默契”。有了“默契”,所以相互的忠心,所以有權對對方的感情生活感情表現進行無盡的挑剔與求全責備,并甘地情感地接受這一切。“默契”沒有了,一切也就煙消云散了。一段文字,頗覺經典:眼淚是什么?眼淚就是情,至情。“上帝”造人的時候造出了人類的發達的淚腺,于是情變成了晶瑩的酸苦的或熱或冷的淚珠。誰得到的情多誰得到的'眼淚就多,誰得到的淚多就證明誰不是枉生一世、白走一遭。有情的人生,就是這么被表達得淋漓盡致……

              書語言近乎口語話,讀來像是王蒙在面對面的做報告。如果要研究紅樓或者進行嚴肅的學術討論,這本書并不適合。不過作為一本大家談的讀物,聽聽看王蒙如何解讀這部博大精深的紅樓夢,還是有可讀之處。比較喜歡王蒙對于王熙鳳的評論……

            高二學生讀后感4

              看到了嗎,那西邊凄艷的晚霞?那是一個古老民族的傷口在滴血

              當那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運往其他各國時,孰知,那是我們中國延續到現在的傷口。

              那愚笨的道士總是自作聰明,當他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮的樣子的時候,他不知道,他損害的.是一個民族的文明古跡;當他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時,他不知道,他丟棄了一個民族的文化古物;當他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后,他更不知道,他已成了一個千古罪人

              僅僅一個道士,就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去,我們是該批判他的愚蠢,還是該批評當時統治者的短淺目光?一個金光閃耀的石窟,怎會讓一個道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價值,又為什么單單吝嗇于那點運費?就像作者說的只要看看這些官僚豪華的生活排場,就知道絕不會窮到籌不出這筆運費。相比較外國的那些學者冒著生命危險前來征集的精神,這又是何等的令人悲哀!

              當看到我國的文物被運往其他國時,我的感情不單單可以用憤怒來形容,那種是感情高于怒與恨的。

              當日本學者說我想糾正一個過去的說法。這幾年的成果已表明,敦煌在中國,敦煌學也在中國時,中國專家沒有太大的激動。對啊,敦煌在中國,敦煌學也在中國,可那些文物卻不在中國。當自己的東西到了別人手里,自己研究時還需經過別人的同意,且要用照下來的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的?

              傷口總會被撫平的,可那個疤痕,卻無法抹去

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