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再讀《我們仨》有感
再讀《我們仨》有感
原創： 兔小寶
生活清貧，可能精神世界就比較豐富，品質也更堅韌一些。
時隔幾年再讀楊絳先生的《我們仨》，有了很多不同的感受。
年輕時候讀不了太溫情諾諾的平鋪直敘，一心向往詞藻豐富生動，情節曲折動人。
初讀時我心為外面的世界所擾，覺得力行去遠方勝過讀萬卷書，只有真實體會到了危險才知道平安的可貴，眼見了畫卷般的美景才能接納平凡生活的另一面，并且堅信學識可在旅途路上日漸增長。
后來呀，發現路走多了人也會偏執和變傻，還是要不時回到書本里。
書本里的許多故事，是如今的我們再也體驗不到的，一個原因是每個人的世界觀不同，另一個原因可能就是時代。
我喜愛藍色，所以老家里的房間許多添置也都是藍色
（一）時代
錢鐘書和楊絳先生的一生，如果只簡單總結為兩個學識淵博的年輕人相愛于清華，共同赴洋留學共筑一段異國他鄉的生活，后得一女回國半生的工作與成名，若放于現今，便少了很多樂趣。
當時出國留洋的中國年輕人不多，而不似我們現在出國如此方便，所以憑添了幾分"探險".楊絳先生也常常在書中自詡她和鐘書的各項活動，散步，游玩皆為"探險",這也是他們對這個世界保有好奇心的一種表現吧。
放在那個時代背景下，他們的出國深造，租房學烹飪，以及和那個時代各個名字響亮的友人的留學生活，便成了真正意義上的先驅。
這是"盛世"下的我們所想象不到的，只能從楊絳先生平淡質樸的文字里略窺一二。
回國后二位先生及女兒所經歷的國內一切特殊時期，更是讓人津津樂道。太平盛世下很多人尚在"茍且",又怎能在那樣的年代保持品格且留有真情呢。
書中很多文字描述乍看真是輕描淡寫仿佛不是當事人一般，可細細嚼來便覺其中酸苦又微甜。
（二）為人處事
錢鐘書曾引用修改桐城先輩語：一個人二十不狂沒志氣，三十猶狂是無識妄人。
很喜歡這句話。
年輕時狂妄自大其實是天性，是初入社會以及人生的自信和清高。
但隨著年歲漸長，學識漸多，人反而會愈發謙遜，因為知道山外有山人外有人，而你只是浩瀚人海中的一葉扁舟。
里面關于錢鐘書和胡喬木的交往，有一段話非常睿智："我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使用繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質量。坐冷板凳的書呆子，待人不妨像讀書般讀；政治家或者企業家等也許得把人當作繩子使用。鐘書待喬木同志是把他當書讀。"
這段話道盡了為人交友的玄妙之處。
這是早些年我看到但并沒有讀到心上的文字，如今再讀能辨識到，只能得益于我這幾年的經歷了。
（三）有情自在人間
不記得哪日早上起床陪爸媽看電視，我聽到一句：管他親情還是愛情，都是情，人活在世上，就是要有情世界。
頗覺提點。
每個人都不可能是一座孤島。
這是《島上書店》這個故事告訴我們的。
其實很多故事都在告訴我們相同的道理，只是敘述的方式不一樣。
一開始我覺得《我們仨》和《浮生六記》頗有相似之處，都在說明一個道理：愛情遲早會在日復一日的熟悉中變得平淡，但深植于內心的認同感才是最珍貴的，并且無法被替代。
但是看到后來還是有很大差異。
雖然《浮生六記》的寫作角度是從封建男性出發，顯得異常難得溫情，但畢竟這位"頗具慧根"的發妻和楊絳先生的學識無法比擬（雖然是時代造成的），這也就是夫妻之間認同感的差異。
所以《浮生六記》最后的結局悲情，而《我們仨》是生離后的相濡以沫，是死別后的牽腸掛肚。
這一生如果只用這一本書來總結，那自是清貧但溫情，有限但又無價。可即使是在我們看來已經很美滿的一段人世夫妻子女因緣，楊絳先生依然感嘆：
"世間好物不堅牢， 彩云易散琉璃脆。"
要多深的感情，才覺得這一世都不夠。
后記：
這本書是前幾日在阿誠家看到，于是想著借來再看一遍。看完我和她說："這書以前看不覺得有啥，現在讀起來甚是有趣。"她說她當時看也沒有覺得很有趣。
有些書可以重讀，也許就有新的收獲。
2017年末去看一個玻璃琉璃展覽又看到了這句話
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