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《論出版自由》有感800字
《論出版自由》有感800字
無言 曾經書札
該書是由英國作家彌爾頓與1644年所寫，當時英國升職歐洲都處于高壓政治下，言論自由顯得彌足珍貴。彌爾頓是一位詩人，熱情洋溢，關心政治，而他所發表的著名政論便是《論出版自由》一書。
此書從遙遠先哲時代，來論述人的出版自由是與生俱來的能力。他列舉了雅典法官所禁的瀆神和無神論文字以及誹謗中傷的文字。其中西塞羅雖然反對伊壁修魯的看法，卻沒有任何命令禁止他們。之后也舉了屋大維和提圖斯的例子，充分列舉了古代先哲的示范，同時折射出當時教皇和國會對思想的禁錮。
里面最讓人印象深刻的是關于真理與繆誤的解讀。他說唯有保持言論自由，才能讓真理戰勝繆誤。閱讀好書與壞書怎么處理，彌爾頓巧妙地借用上帝之口來說“你不論拿到什么書都可以念，因為你有充分的能力做出正確的判斷和探討每一件事。”一個人的判斷力怎么來，那是通過閱讀大量書籍，積累大量經驗形成的一種理性且正確的判斷與認知。那么如果人類根本沒有接觸到餓，我們又有什么智慧可做選擇呢？就像亞當嘗的那個蘋果的皮上，善惡是連在一起的，強行分開本來就有違約自然。
書上也列出了一些限制出版自由的客觀弊端。首先每個人的審美不一樣，認知也不同。但是一本書確實要很多個通行證才能出版，這不僅會使好書的出版率大大下降，也會形成單一的書籍知識。試想千篇一律的書本，還有什么思維的碰撞呢。且復雜的審查制度，也會消磨作者寫書的動力，就會停止思考，一個停止思考的社會該是多么的墮落，前途該是多么的灰暗呀。
當然，審查書籍也必須要有審查人。作為掌握知識發行的人，他必須具備淵博的知識，準確的判斷力及長遠的目光。且不說這樣的人是否容易找到，在日復一日的審核中，是否浪費他們的時間，后逐漸機械化隨意化我們可以想象。若是找了些能力不夠審美能力低的人員，那豈不是一場災難？
彌爾頓書上說，書籍想一個寶瓶，把作者活生生的智慧中最純凈的精華保存起來。但誤殺好人和誤禁好書一樣容易。殺人只是殺死了一個理性動物，破壞了上帝的圣象，而禁止好書則是誤殺了理性本身，破壞了瞳仁中的上帝圣象。我想，出版自由權力不該被禁錮，我們應該活在自由又充滿挑戰的大海里，而不是一覽無余的池塘中。
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