讀《悉達(dá)多》有感:人是三節(jié)草

讀《悉達(dá)多》有感:人是三節(jié)草

　　人是三節(jié)草——讀《悉達(dá)多》有感

　　冷水泡茶

　　緣起：今年五月份在網(wǎng)上買書，沖著諾獎作家赫爾曼。黑塞的名頭，買下了《悉達(dá)多》，一直珍藏在書柜里。六月份的時候，讀到五記里阿皮的讀后感《幸未錯過悉達(dá)多》，提到自己是受和菜頭文章的影響才買來讀的，然后滿文都是對《悉達(dá)多》的夸贊。

　　馬上被挑起了好奇心，原本如同練歌房歌單上遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在后面的《悉達(dá)多》，馬上被置頂為下一本狀態(tài)。

　　書很薄，總共174頁。據(jù)阿皮轉(zhuǎn)述和菜頭的話是快快翻過去，2個小時可以讀完。我卻因為一再反復(fù)品味某一段某句話，很長時間才讀完。

　　讀完有太多不同于阿皮的感慨，卻怎么也理不出頭緒。直到某天夜里失眠，再次想起這本書，細(xì)細(xì)思考，直到腦海里突然浮現(xiàn)出小時候經(jīng)常聽奶奶掛在嘴邊，用以安慰來訴苦的對象和自己的一句話：人是三節(jié)草，必有一節(jié)好。這時候雷光閃電，豁然開朗。

　　以《悉達(dá)多》為例來論述下人是三節(jié)草，必有一節(jié)好吧，應(yīng)該很不錯。

　　作者把《悉達(dá)多》分成上下兩部來寫，這兩部恰好概括了主人公悉達(dá)多的一生三段：青年、中年、老年。如此劃分，如此貼近現(xiàn)實的我們。

　　悉達(dá)多尚未成年，為了追尋婆羅門的最高精神境界，揮別爸媽，做了沙門。沙門就類似于游僧，渴了喝井水，餓了化緣，累了隨便找個地方躺下。一路上，他遇見了釋迦牟尼，遇見了酒、遇見了佛教……然而每一樣都不是他想要的。

　　一路走一路尋找。

　　直到有一天，他遇見了冰雪聰明的絕色美女卡瑪拉。他決定停下腳步，跟隨她學(xué)習(xí)愛情，獲取財富。卡瑪拉問他用什么來獲取愛情？他說我會思考、我會等待、我會齋戒。卡瑪拉問他靠什么來獲得財富？他的回答依然是，我會思考、我會等待、我會齋戒。

　　會思考該是說自己有腦子；等待則意味著他有耐心還有大把的青春好時光；而會齋戒，應(yīng)該是一種自我克制的人生態(tài)度。

　　他的確憑這三樣收獲了卡瑪拉的愛情，也獲取了大筆的財富。財色雙收加上環(huán)境弄人，每日被聲色犬馬生活環(huán)繞的悉達(dá)多，學(xué)會了賭博，學(xué)會了在美色中游刃有余，學(xué)會了揮金如土。時光流逝，在財富美色的沖刷下，他任由自己放縱墮落，逐漸遠(yuǎn)離了思考、等待、齋戒。直到某天，他發(fā)現(xiàn)，無論自己如何努力，愛情的唇不再甘美，一擲千金的生活讓內(nèi)心一天比一天焦躁不安，離快樂越來越遠(yuǎn)。

　　某個午夜夢回，細(xì)細(xì)檢點，才發(fā)現(xiàn)自己不僅久已失落思考、等待、齋戒，現(xiàn)如今剩下的只有急功近利和貪得無厭，離當(dāng)初做沙門的自己已經(jīng)天遙地遠(yuǎn)。

　　毅然悄然凈身離開，準(zhǔn)備重回沙門生活找回初心。然而，往日生活的點點滴滴已經(jīng)如同種在生活土壤里的種子，早就靜靜悄悄扎下了盤根錯節(jié)的根，拔腿就走，不當(dāng)心被絆了個趔趄，才明白自己種下的因已經(jīng)無聲無息結(jié)了果。

　　悉達(dá)多就是這樣。當(dāng)他在河邊遇到一個可以收留他的擺渡人，兩人結(jié)伴住在一起，準(zhǔn)備過清淡生活，細(xì)細(xì)了悟人生，重回思考、等待、齋戒的日子時，悉達(dá)多遇見了他的兒子，而且是卡瑪拉臨終托孤。

　　無論曾經(jīng)經(jīng)歷過什么，以為自己徹悟了什么，懂得了什么，又了解些什么，生命中總有擺脫不了的牽掛和宿命，比如骨肉深情。他開始不念過去不計未來只是盡心盡力撫養(yǎng)孩子，只希望用自己的深愛把孩子留在身邊，每日擔(dān)心他會被外面的熱鬧所吸引，怕他離開，怕他只身在外會受傷害。

　　然而，孩子還是偷偷溜走了，離開他，去了他想去的繁華世間。他痛苦、迷茫、牽掛、糾結(jié)，這時候才驀然憶起，當(dāng)初自己離開父母的時候，何曾有過留念，何曾考慮過他們的感受。遠(yuǎn)行的這么多年，他何曾思念過父母，何曾給父母捎過一個消息。

　　命運輪回，命運還他耳光，讓他深刻體味兒行千里的擔(dān)憂和痛苦。孩子用背影告訴父母，不用送，不要追、不可留。父母呢？除了徹骨掛念，別無他法。

　　痛苦也罷，傷心也好，愧疚也有……然而生活還是要繼續(xù)，該來的還是會來，該走的還是會走。

　　年輕人有年輕人的世界，老年人的生活也得自己好好的過。經(jīng)歷過生離死別的悉達(dá)多這時候才終于理解了世人的苦，也明白了自己的苦和他人的苦沒有半分不同，自己和他人并無絲毫差異。

　　終于理解、諒解。理解他人諒解自己寬容他人放過自己，和生活握手言和，從此笑容寬厚，從此天高地闊。

　　這就是悉達(dá)多人生的三節(jié)草，你覺得哪節(jié)好？

　　我們的人生是三節(jié)草的話？到底哪節(jié)好？

　　只怕是站在中年，回望腦袋發(fā)熱、理想發(fā)燙，激情燃燒的青年時代無限懷念。站在老年回望中年，那時候還有體力，有騰挪跌轉(zhuǎn)的上好身手，贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)孩子，走的動、吃得下，是一生中最勞累也最豐潤的一節(jié)。

　　站在人生的最后關(guān)口，也許想的是活著就很好。

　　人是三節(jié)草，必有一節(jié)好。口袋空空的青年時代，向往盆滿缽盈的中年；房子票子車子都有了的中年人，挺著大肚腩，羨慕著青年人輕狂的夢和稚嫩的臉龐。老年人，只要吃得下、睡得著、拉得出，人生已然成功。

　　人是三節(jié)草，到底哪節(jié)好？好又如何？好留得住嗎？苦又怎樣？能跳過略過輕敲刪除鍵嗎？

　　人是三節(jié)草，哪一節(jié)都有好都有不好。不是嗎？ 苦樂相伴、一團(tuán)亂麻，才是真實的生活呀！

　　人是三節(jié)草，必有一節(jié)好，不過是勸眾生稍安勿躁，希望就在前方。

　　悉達(dá)多說，《圣經(jīng)》也好、佛教也罷、酒、煙、茶，都如同麻醉劑，只能給人短暫的快樂。書也是。《悉達(dá)多》不是教你如何從生活中獲得快樂，如何制造快樂。人生也絕對不是快樂就好，煮碗面給你吃。

　　人生是不斷的經(jīng)歷不斷的成長，不斷的遇見不斷的再見，不斷的錯過不斷的偶得，好的機(jī)遇壞的遭遇，無法躲開無法尋找。

　　安享任何狀態(tài)，無論好壞。

　　如果真要說《悉達(dá)多》想教會我們什么，那么我感受到的就是：安享任何狀態(tài)，無論好壞！

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