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讀《醫(yī)路有你》有感
不一樣的張仲景
——讀《醫(yī)路有你》有感
寶雞市中醫(yī)醫(yī)院產(chǎn)科 扈玉婷
他被后世尊為"醫(yī)圣",其所著的《傷寒論》更是千年流傳的經(jīng)典方藥，是中醫(yī)方藥的"眾方之祖",他經(jīng)歷了怎樣的一生，又是如何當(dāng)上太守的，又是怎樣的兒女情長(zhǎng)，小說(shuō)《醫(yī)路有你》帶我們走進(jìn)了東漢末年的張仲景。
"珠機(jī)同心意纏綿，名有虛實(shí)兩難全，與卿再世相逢日，辛夷為證吾少年",一首七言詩(shī)將張仲景與其師妹纏綿一生的愛(ài)情故事娓娓道來(lái)，讓我們更是從這部小說(shuō)里了解到了在那個(gè)悠遠(yuǎn)年代這個(gè)被后世人紀(jì)念千年的"醫(yī)圣"的凡夫俗子的一面。文章里的情節(jié)與人物的刻畫雖無(wú)史據(jù)可考證，但卻從另一方面將張仲景刻畫的生動(dòng)、形象，仿佛讓人置身其中，欲擺不能，不管是青蔥年少的博學(xué)與懵懂，中年喪子的傷感與無(wú)奈，還是官居太守的艱辛與苦惱，以及終身困擾他的醫(yī)道與仕途的糾纏。我們都能從這部小說(shuō)里感受到一個(gè)血肉之軀的張仲景，一個(gè)在封建制度逼迫下，經(jīng)歷人世間悲歡離合而又"一生為醫(yī)，心系天下百姓健康疾苦"的"醫(yī)圣"的傳奇故事 .
動(dòng)蕩的亂世年代 ,他出身沒(méi)落的官僚家庭，其父張宗漢曾在朝為官，由于受到了家庭的熏陶，他從小便接觸了許多史書典籍，尤其是看到神醫(yī)扁鵲問(wèn)診齊桓候的故事后，對(duì)扁鵲無(wú)比敬仰，遂立志學(xué)醫(yī)，他十歲時(shí)，就已讀了許多書有關(guān)醫(yī)學(xué)的書。跟同郡張伯祖學(xué)醫(yī)。同鄉(xiāng)何颙對(duì)他頗為了解，曾說(shuō)："君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)。"
他從小就厭惡官場(chǎng)，輕視仕途。雖從小有從醫(yī)的遠(yuǎn)大志愿，卻又因家庭的責(zé)任不得不躋身仕途，無(wú)奈政治統(tǒng)治黑暗，時(shí)局動(dòng)蕩，多年不得重用，終于經(jīng)人保舉成為長(zhǎng)沙太守，經(jīng)他治理后長(zhǎng)沙民眾獲得短暫的安樂(lè)，但在出任太守期間他仍不放棄醫(yī)家本分"治病救人',一反封建官吏的官老爺作風(fēng)，對(duì)前來(lái)求醫(yī)者總是熱情接待，細(xì)心診治，從不拒絕。開(kāi)始他是在處理完公務(wù)之后，在后堂或自己家中給人治病；后來(lái)由于前來(lái)治病者越來(lái)越多，使他接應(yīng)不暇，于是他干脆把診所搬到了長(zhǎng)沙大堂，公開(kāi)坐堂應(yīng)診，首創(chuàng)了"坐堂醫(yī)"的先例，深得當(dāng)?shù)匕傩盏膿泶鳎⒈粋鳛榍Ч偶言挕?/p>
人到中年的他已為當(dāng)?shù)氐拿t(yī)，卻仍謙虛好學(xué)，拜師取經(jīng)。有一次他聽(tīng)說(shuō)襄陽(yáng)城里同濟(jì)堂有個(gè)綽號(hào)"王神仙"的名醫(yī)，對(duì)治療扼背瘡很有經(jīng)驗(yàn)。他立即帶著行李，長(zhǎng)途跋涉幾百里，去拜"王神仙"為師。對(duì)"王神仙"在藥性、醫(yī)道各方面的獨(dú)到之處都用心學(xué)習(xí)研究，獲益很大。
張仲景在在告老還鄉(xiāng)時(shí)，正趕上冬天，寒風(fēng)刺骨，雪花紛飛，看到很多無(wú)家可歸的人面黃肌瘦，衣不遮體，因?yàn)楹洌讯涠純鰻�了，心里十分難受。經(jīng)過(guò)研究，他研制了一個(gè)可以御寒的食療方子，叫"祛寒嬌耳湯".并窮人舍藥治病，開(kāi)張的那天正是冬至，舍的藥就是"祛寒嬌耳湯".后世的"餃子"由此而來(lái)。
張仲景的醫(yī)術(shù)非常高超，但有些病他也不能醫(yī)治。東漢末年，戰(zhàn)亂頻繁，不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致瘟疫流行。建安年間，瘟疫大流行，前后達(dá)5次之多，使很多人喪生，一些市鎮(zhèn)變成了空城，其中尤以死于傷寒病的人最多。一些庸醫(yī)便趁火打劫，不給病人認(rèn)真診脈，"按寸不及尺，握手不及足",和病人相對(duì)片刻，便開(kāi)方抓藥，只知道賺昧心錢。更多的人，雖師承名醫(yī)，卻不思進(jìn)取，因循守舊，不精心研究醫(yī)方、醫(yī)術(shù)，以解救百姓的病痛，而是競(jìng)相追逐權(quán)勢(shì)榮耀，忘記了自己的本分。張仲景對(duì)這些人非常氣憤，痛加斥責(zé)，他決心要控制瘟疫的流行，根治傷寒病。從此他"勤求古訓(xùn)，博采眾方",刻苦研讀《素問(wèn)》、《靈樞》、《胎臚藥錄》等古代醫(yī)書，繼承《內(nèi)經(jīng)》等古典醫(yī)籍的基本理論，廣泛借鑒其他醫(yī)家的治療方法，結(jié)合個(gè)人臨床診斷經(jīng)驗(yàn)，研究治療傷寒雜病的方法，歷經(jīng)十年終于寫成了醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》。
小說(shuō)為我們描寫了一個(gè)古代醫(yī)者的形象，他從小立志學(xué)醫(yī)，博學(xué)善思、不恥下問(wèn)，博采眾家所長(zhǎng)，不拘泥于古方古法，大膽創(chuàng)新的精神，和視百姓疾苦為己任的醫(yī)家仁德仍是我們中醫(yī)的學(xué)習(xí)典范。然而就是這樣的一個(gè)傳奇人物，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，他與師妹青梅竹馬，兩小無(wú)猜，相互愛(ài)慕卻又因"門第之差，父母之命、媒妁之言"的婚姻相互錯(cuò)開(kāi)，各自與他人結(jié)婚，中年后又各自喪偶，卻又因"女子從一而終、一女不嫁二夫"的封建思想而始終未能結(jié)合，抱憾終身。從女性的角度深刻的批判了封建舊社會(huì)對(duì)女子的壓迫，值得深思。
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