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生于春秋，福 禍兮
生于春秋，福 禍兮浙江省瑞安中學(xué)2011（01）班 李天成
“夫子之道，忠恕而已。”孔子之道雖然“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，但究其根本，不過(guò)仁義二字。仁，則恕，胸懷博大而心存他人；義，則忠，信念堅(jiān)定而不屈不欺。同一時(shí)代的墨子為路有分叉而悲泣，孔子卻義無(wú)反顧地走上了一條“知其不可而為之”的旅途。“天下有道，丘不與易也”，讀來(lái)滿心蒼涼，仿佛見(jiàn)他撫髯而長(zhǎng)嘆，卻又從骨子里透出一股倔強(qiáng)，一股久違的令人熱血激蕩的豪情。
春秋時(shí)期，諸侯各有野心，周天子名存實(shí)亡，以周禮為核心的等級(jí)制度被有意無(wú)意地毀壞。孔子生時(shí)，正值吳王闔閭奪位，魯國(guó)三桓越權(quán)執(zhí)政已逾百年，有些魯人甚至只知三桓，不知魯君，“三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家”。
孔子正當(dāng)壯年，推崇禮制，以一己之力抗衡魯國(guó)權(quán)貴。被迫出走魯國(guó)后，矢志不忘，游說(shuō)于各諸侯國(guó)。但各國(guó)執(zhí)政對(duì)他敬而不從，孔子空懷大志，唯“率彼曠野”，老而歸魯。
我向來(lái)是不吝以褒揚(yáng)之辭來(lái)贊美孔子的，不只為其深邃的思想，更因?yàn)樗兄磺囊庵尽Ｔ谀谴鬆?zhēng)之世，人心叵測(cè)，權(quán)利為先，孔圣卻扛著“仁義”大旗，不顧自身榮辱。他焉能不知自己的學(xué)說(shuō)不為世道所容，焉能不知他的行為正受到“名士”的嘲諷與斥責(zé)？但他不屬于老聃、莊周一流，只要這世上一日不復(fù)周禮，世人一日不知仁德，他的心便難以逍遙，驅(qū)使著他又牽絆著他的是一份責(zé)任。
也許孔子之前，諸子百家之中也曾有人是仁道禮治的支持者，也曾周游列國(guó)，卻不為我們所知，他們可能有人半途而廢，有人中道易轍，有人死于非命，也許寥寥無(wú)幾，也許何止千萬(wàn)，但正如孟子所言，“雖千萬(wàn)人吾往矣”。
我相信大部分人是顧惜自己的名聲的，一旦眾夫所指，即使原本信誓旦旦，也會(huì)羞愧地彎下脊梁，甚而對(duì)自己的信念產(chǎn)生根本性的動(dòng)搖。春秋之人看到了孔子的顛簸與狼狽，他們有人敬，有人笑，有人斷樹(shù)相逼，有人盛情相待但束之高閣，但少有人識(shí)得孔子于困厄之中的大徹大悟。
名者，義之賓也，焉能棄主求賓？世人不由我道，那便隨他們?nèi)グ伞?br />
“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。”《彖》曰：“大哉乾元，萬(wàn)物資始。”孔子希望以他的仁愛(ài)思想默默滋養(yǎng)世人貧瘠的心，正如亙古長(zhǎng)存的天空，萬(wàn)物賴之以生。孔子以古之圣賢的境界為至高目標(biāo)，他的學(xué)生則以他為楷模。對(duì)學(xué)生，孔子循循善誘，博之以文，約之以禮。孔子的一句話，乃至一個(gè)字，有時(shí)便如同撥云見(jiàn)日，一掃學(xué)生幾日來(lái)的困惑，甚至在千百年后的讀者心中仍是微言大義。
孔子像是一個(gè)理想主義者，堅(jiān)持周禮興邦，卻又安貧樂(lè)道，“用之則行，舍之則藏”。其實(shí)春秋之隱士怪杰大多如此。胸懷萬(wàn)卷，誰(shuí)不曾有一顆經(jīng)世濟(jì)民的雄心？然而最終心灰意冷。孔子只是比他們多了一份堅(jiān)持，多了一份信仰，多了一份責(zé)任。雖然孔子得成正果是在漢武帝時(shí)，但誰(shuí)說(shuō)不是春秋造就了孔子，是那個(gè)時(shí)代的人情冷暖、烽火硝煙促使他心懷蒼生？
生于春秋，禍兮，福兮？
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