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“一衣帶水”與四字語(yǔ)停頓
“一衣帶水”與四字語(yǔ)停頓
安徽 鮑亞民
成語(yǔ)“一衣帶水”源于《南史·陳后主紀(jì)》：“隋文帝謂仆射高炯曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水拯之乎？’”“一衣帶水”的意思是以像一條衣帶那樣窄的水為喻，形容僅隔一條水，往來(lái)方便。根據(jù)意思可判斷，“一衣帶水”的停頓應(yīng)讀為“一衣帶/水”，類似的如“打退堂鼓”應(yīng)讀為“打/退堂鼓”，“瑕不掩瑜”應(yīng)讀為“瑕/不掩瑜”。再如北京香山臥佛寺的大臥佛上的橫匾，有四字語(yǔ)“得大自在”，也應(yīng)讀為“得/大自在”，意思是指大臥佛得到了極大的自由。如果讀為“得大/自在”，讓人聽(tīng)來(lái)就莫名其妙了。
大部分四字語(yǔ)的停頓，根據(jù)其結(jié)構(gòu)劃分，大多讀為“二二式”，聯(lián)合式的如“千言/萬(wàn)語(yǔ)”、“龍飛/鳳舞”；支配式的如“別開(kāi)/生面”、“顧全/大局”；陳述式的如“精衛(wèi)/填海”、“枯木/逢春”；偏正式的如“龐然/大物”、“不速/之客”等等。如把“別開(kāi)生面”讀為“別開(kāi)生/面”，把“千言萬(wàn)語(yǔ)”讀為“千言萬(wàn)/語(yǔ)”等，就破壞了詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，聽(tīng)起來(lái)意思也就含糊不清。
一方面，四字語(yǔ)中間的停頓不能破壞詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)關(guān)系和意思的準(zhǔn)確表達(dá)。另一方面，我們?nèi)绻莆樟怂淖终Z(yǔ)中間停頓的奧秘，還可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，利用它作為論辯和應(yīng)答的武器，反戈一擊。周總理有一次在和對(duì)方談判時(shí)，對(duì)方極不耐煩地說(shuō)了一句：“簡(jiǎn)直是對(duì)牛彈琴！”周總理隨機(jī)應(yīng)變，也說(shuō)了一句：“對(duì)！牛彈琴！”同一個(gè)四字語(yǔ)，只是由于中間的停頓不同，意思就發(fā)生了根本的變化。
由此聯(lián)想到現(xiàn)行高中語(yǔ)文課本第二冊(cè)《荷花淀》一文有這樣一句話：“冬天打冰夾魚的時(shí)候，她們一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰船上來(lái)回警戒。”這句話中“打冰夾魚”應(yīng)如何理解，如何閱讀？最近聽(tīng)一位市級(jí)優(yōu)秀教師的《荷花淀》觀摩課，該教師將此四字語(yǔ)讀作“打冰／夾魚”，這是將它與“提水澆花、花錢買米”等看作是結(jié)構(gòu)完全一致的連動(dòng)式短語(yǔ)而造成的錯(cuò)誤。正確的閱讀理解應(yīng)為“打／冰夾魚”，該詞組為動(dòng)賓短語(yǔ)。
何謂冰夾魚？在我國(guó)北方，漁民大都知道，冰夾魚是數(shù)九寒天頂貼于冰，處于半休眠狀態(tài)的魚。這種魚，一眼望去，像是被冰夾住了，實(shí)則沒(méi)有夾住，砸開(kāi)冰來(lái)要趕緊用小網(wǎng)撈上來(lái)，這就叫做“打冰夾魚”。要知道，冰夾魚是數(shù)九寒天偶爾可以發(fā)現(xiàn)的，不是隨處可以找到的。因此白洋淀人打幾條冰夾魚，不會(huì)妨礙女游擊組冰船行駛。
可見(jiàn)四字語(yǔ)停頓很重要，否則會(huì)誤讀、誤解，從而影響讀者對(duì)作者文章的理解。