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      把準(zhǔn)對象 體情察意

      時間:2022-08-17 16:58:16 語文論文 我要投稿
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      把準(zhǔn)對象 體情察意

      把準(zhǔn)對象   體情察意

      ——文言文“篩選文中的信息”解題指導(dǎo)

      安徽              鮑亞民

        [考點透視]

      “篩選文中的信息”是文言文閱讀中的一個重要考點,也是一個難點。近年來,高考文言文閱讀試題的選文多為人物傳記類文段,這類選文往往涉及到幾個人物,答這個題時把羅列的句子中不是“某人”所說所想所做的句子排除,相應(yīng)的包含這個句子的選項也就被排出,從而幫助解題。

      考題選取的傳記文章,主角一般都是民族英雄、清官、廉吏、良母、孝子等,要通過洞察人物言行背后的“隱情”去分析人物性格。學(xué)會體情察意,就能根據(jù)文意定句意,在讀懂弄通全篇的基礎(chǔ)上,去掌握人物言行的真正意圖。

      題干對人物某種品質(zhì)或做法的說法,有時是命題者自己進(jìn)行了概括,有時則摘引原文中的字眼,它們有時是明晰的,有時則是隱晦的。對于命題者自行概括的較抽象語詞要悉心揣摩其內(nèi)涵;對于“摘引原文中的字眼”要把它放進(jìn)原文中去理解,切實掌握其內(nèi)涵。
        [典型題例]
         材料:韋景駿,司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng),神龍中,歷肥鄉(xiāng)令?h北瀕漳,連年泛濫,人苦之。舊防迫漕渠,雖峭岸,隨即懷決。景駿相地勢,益南千步,因高筑障,水至堤趾輒去,其北燥為腴田。又維艚以梁其上,而廢長橋,功少費約,后遂為法。方河北饑,身巡閭里,勸人通有無,教導(dǎo)撫循,縣民獨免流散。及去,人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令,有母子相訟者,景駿曰:“令少不天,常自痛。爾幸有親,而忘孝耶?教之不孚,令之罪也!币騿柩柿魈椋妒凇缎⒔(jīng)》,使習(xí)大義。于是母子感悟,請自新,遂為孝子。

      景駿后數(shù)年為趙州長史,道出肥鄉(xiāng),民喜,爭奏酒食迎犒。有小兒亦在中,景駿曰:“方兒曹未生,而吾去邑,非有舊恩,何故來?”對曰:“耆老為我言,學(xué)坊廬、館舍、橋障皆公所治,意公為古人,今幸親見,所以來。”景駿為留終日。后遷房州刺史,州窮險,有蠻夷風(fēng),無學(xué)校,好祀淫鬼。景駿為諸生貢舉,通隘道,作傳舍,罷祠房無名者。景駿之治民,求所以便之,類如此。(《新唐書•循吏傳》) 
         例題:下面六句話,全都表現(xiàn)百姓對韋景駿愛戴的一組是
      ① 功少費約,后遂為法     ② 及去,人立石著其功                       
       ③于是母子感悟,請自新,遂為孝子    ④ 民喜,爭奏酒食迎犒   
       ⑤ 意公為古人,今幸親見,所以來      ⑥景駿為留終日
      A.①③⑤   B.②④⑥   C.②③⑥    D.

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      ②④⑤

      分析:這道題的題干,不是要求篩選韋景駿擔(dān)任過什么職務(wù),或干過什么好事,而是“百姓對韋景駿愛戴”這一點,因此,凡是韋景駿自身的行為,都應(yīng)排除,只篩選出百姓的行為;但是,并非凡百姓的行為都合適,③句就是寫的百姓的行為,但并非體現(xiàn)“對韋景駿愛戴”,只是受教育而悔改,因此,選之即錯。正確答案D。
        [能力檢測]
         材料:王導(dǎo)字茂弘,光祿大夫覽之孫也。父裁,鎮(zhèn)軍司馬。導(dǎo)少有風(fēng)鑒,識量清遠(yuǎn)。年十四,陳留高士張公見而奇之,謂其從兄敦曰:“此兒容貌志氣,將相之器也!睍r元帝為瑯邪王,與導(dǎo)素相親善。導(dǎo)知天下已亂,遂傾心推奉,潛有興復(fù)之志。帝亦雅相器重,契同友執(zhí)。帝之在洛陽也,導(dǎo)每勸令之國。會帝出鎮(zhèn)下邳,請導(dǎo)為安東司馬,軍謀密策,知無不為。及徙鎮(zhèn)建康,吳人不附,居月余,士庶莫有至者,導(dǎo)患之。會敦來朝,導(dǎo)謂之曰:“瑯邪王仁德雖厚,而名論猶輕。兄威風(fēng)已振,宜有以匡濟(jì)者!睍律纤,帝親觀禊注,乘肩輿,具威儀,敦、導(dǎo)及諸名勝皆騎從。吳人紀(jì)瞻、顧榮,皆江南之望,竊覘之,見其如此,咸驚懼,乃相率拜于道左。導(dǎo)因進(jìn)計曰:“古之王者,莫不賓禮故老,存問風(fēng)俗,虛己傾心,以招俊義。況天下喪亂,九州分裂,大業(yè)草創(chuàng),急于得人者乎!顧榮、賀循,此土之望,未若引之以結(jié)人。二子既至,則無不來矣!钡勰耸箤(dǎo)躬造循、榮,二人皆應(yīng)命而至,由是吳會風(fēng)靡,百姓歸心焉。自此以后,漸相崇奉,君臣之禮始定。俄而洛京傾顛,中州士女避亂江左者十六七,導(dǎo)勸帝收其賢人君子,與之圖事,時荊揚晏安,戶口殷實,導(dǎo)為政務(wù)在清靜,每勸帝克己勵節(jié),匡主寧邦。于是尤見委杖,情好日隆,朝野傾心,號為“仲父”。過江人士,每至暇日,相要出新亭飲宴。周頠中坐而嘆曰:“風(fēng)景不殊,舉目有江河之異!苯韵囝櫫魈椤N⿲(dǎo)愀然變色曰:“當(dāng)共戮力王室,克復(fù)神州,何至作楚囚相對泣邪!”眾收淚而謝之。
        題目:全部為王導(dǎo)采取的使吳人前來歸附的言行的一組為
      ① 導(dǎo)每勸令之國                          ②敦、導(dǎo)及諸名勝皆騎從
      ③ 二子既至,則無不來也                  ④ 導(dǎo)每勸帝收其賢人君子
      ⑤每勸帝克己勵節(jié),匡主寧邦
      A.① ③ ⑤          B.② ④  ⑤      C.② ③       D.①  ② ④   
      [參考答案]
      C[①句是勸元帝之語,與題旨要求無關(guān)。②句是以行動顯示元帝的威儀,以促使吳人歸附。③句是對元帝所提使吳人歸附的建議。④句是王導(dǎo)針對中原避亂的人們而言,與題旨中所要求的“吳人”無關(guān)。⑤句的建議與吳人歸附的主題無關(guān)。]

                        245200安徽歙縣二中    鮑亞民

       

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