突破束縛 開放心靈

突破束縛 開放心靈

突 破 束 縛    開 放 心 靈                  金壇市涑瀆小學       史天一 “請你記住，教育——首先是關懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地觸及年輕的心靈。”蘇霍姆林斯基曾經這樣告誡過我們。然而，縱觀當前的語文教學，我們不難發現，教師對學生的種種束縛，已把他們年輕的心靈破壞得“千瘡百孔”。有些課堂教學只不過是對教案的簡單復制，教師并沒有給學生提供足夠的空間和時間，沒有個性的張揚，沒有人格的塑造，更沒有主體的回歸。學生以讀為苦，討厭讀書，恨之于心。解脫學生的束縛、開放學生的心靈，讓學生在在學習過程中喜學、樂學，語文教學才能真正走向學生的內心，滋養學生的心靈。現就以筆者在教學《但愿人長久》中的一些做法談一談自己的幾點淺見。 一、突破教材的束縛，開放學習內容，放飛學生心靈空間。 語文教材中的每一篇課文都蘊含著豐富多彩的文化內容，它既有絢麗迷人的自然美深刻感人的社會美，也有豐富多彩的藝術美。它是我們進行教學活動的重要載體。然而，將學生緊緊地束縛在課本當中，讓他們圍著課本團團轉的教學，只會讓學生的思維受到限制，心靈受到制約。因此，我們就應在依據教材的同時，沖破教材的束縛，引導學生進行開放式的學習。在教學《但愿人長久》一文時，學生在學習過程中產生了種種疑問：“蘇軾是誰？”“蘇軾的弟弟又是怎樣的人？”“他們之間關系為何這樣親密？”......雖然這些疑問課文中已經作了簡單的介紹，但學生們所想了解的卻遠遠不止這些。他們各有各的疑問，各有各的想法。于是我讓學生帶著疑問，來到了圖書室，讓他們從這些書中了解自己所想知道的一切......經過學生對各種資料的查閱，他們找到了關于蘇軾的介紹、       找到了“蘇家三父子”、找到了蘇軾與蘇轍小時候的故事等等。他們不但了解了許多課本中沒有的信息，增長了自己的課外知識，滿足了他們內心的需要；而且通過自己的查閱，明白了蘇軾兩兄弟之間的手足深情，對課文內容的理解也更深刻了。由于教師在教學中擺脫了教材的束縛，學生的學習興趣迸發了，學生的個性需要得到了滿足，學生的心靈得到了解放。 二、突破時空束縛，密切生活，浸潤學生心靈。 “從實踐中來，到實踐中去”是我黨的工作路線，同時筆者認為：它也應該是我們的教學思路。我們的知識源于實踐，源于生活。教學只有納課內外于一體，熔學習與生活為一爐，才能拓寬學生的視野，陶治學生的情操，啟迪學生的心智，滋潤學生的心靈。語文教學猶是如此：只有讓學生在學習中與自己的生活相聯系，才能讓他們在學習中迸發出真情實感，從而達到藝術的感染。在《但愿人長久》一文的教學中，教師并沒有限于課堂中蘇軾與弟弟的手足情深，而是突破課堂，帶領學生來到自己的生活中，提出這樣的問題：“八月中秋，皓月當空，正是人們團圓的日子。這個星期的周末就是中秋節了，正所謂‘每逢佳節倍思親’，同學們，你們有沒有特別思念的親人不能在這的身邊嗎？”學生們的思維從課堂中自然而然地回到了自己生活的空間，思念起自己久別的親人......這樣，不但加深了學生對本文的理解、對文章思想內容的感悟，而且讓學生由課堂及生活，與課文產生了情感的共鳴，與學生產生了心靈的對話，使學生受到了愛的感染。 三、突破形式束縛，開放學習方式，豐富學生心靈。 在《但愿人長久》一文的教學中，我還從教學方式的改變入手，突破了課堂教學形式的限制。改以往的課堂教學“一鍋端”、“一手    下”的方式，變為以小組為單位進行的“小灶”形式。即：以學生的學習需求為依據，將有相同和相似需求的學生組織為一組，從而形成具有各種學習需求的各個學習小組，并以這樣的小組為單位進行問題的研究與討論。例如：《但愿人長久》一文的教學末尾，我提出了這樣的要求：“課文學習到這兒，我們的詩人蘇軾用這首詞表達了自己對親人的思念之情。今天，也讓我們用自己不 同的方式，來表達對我們親人的思念。”然后，我組織學生根據自己表達方式的不同，分為寫詩組、寫信組、點歌組、畫畫組，然后再由他們在小組中進行表達、交流。這樣的教學形式，與原教學方式相比，雖在教學過程控制、教學時間的安排上較難把握，但是卻使學生在小組活動中心理上使終處于學習主動者的地位，提高了學生學習的主動性，同時通過這樣的形式，情感進一步升華，學生的心靈得到了豐富。 有人說過，教育的實質是培植人的精神，語文教育是精神的教育。筆者認為，教育更是心靈的教育，語文教育只有真正走向學生心靈，走進學生多姿多彩的內心世界，真正做到以學生為本，充分開發和利用好課內外的語文資源，突破教學中的種種束縛，才能真正提高學生能力，滋養學生心靈。 二○○二年九月二十七日