是 否 應(yīng) 該 取 消 評(píng) 選 “ 三 好 學(xué) 生&n

是 否 應(yīng) 該 取 消 評(píng) 選 “ 三 好 學(xué) 生&n

是 否 應(yīng) 該 取 消 評(píng) 選 “ 三 好 學(xué) 生 ”

    近一段時(shí)間，不斷有“取消評(píng)選三好學(xué)生”的議論見(jiàn)諸媒體。“三好學(xué)生”評(píng)選在我國(guó)已經(jīng)有幾十年的歷史，也確實(shí)引導(dǎo)、激勵(lì)過(guò)幾代人的成長(zhǎng)。那么，在教育觀念已經(jīng)逐漸發(fā)生改變的今天，在普遍強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育、個(gè)性化教育的潮流下，“三好學(xué)生”評(píng)選還有沒(méi)有必要存在？是應(yīng)該改革評(píng)選方式還是徹底廢除？雖然這些問(wèn)題最終不取決于中學(xué)師生，但是，身處其中，他們卻最有發(fā)言權(quán)。

警惕三種不良傾向

    筆者認(rèn)為，如果還要評(píng)選“三好學(xué)生”，要特別注意克服其中的“異化”和“腐敗”，綜合起來(lái)：一是向“權(quán)”看。哪個(gè)學(xué)生的父母大權(quán)在握，在評(píng)選“三好學(xué)生”時(shí)，不管夠不夠標(biāo)準(zhǔn)，一味傾斜，結(jié)果是各級(jí)官員的子弟多“三好”。這種做法，影響極其惡劣，深為世人所不齒。二是向“錢”看。誰(shuí)對(duì)學(xué)校、教師出手大方，“樂(lè)善好施”，他就是學(xué)校的座上嘉賓，學(xué)校對(duì)他們是俯首帖耳、言聽計(jì)從。對(duì)他們的子女，在評(píng)選“三好”中自然會(huì)特別“關(guān)照”，原則和標(biāo)準(zhǔn)已不在考慮之中。這種風(fēng)氣有愈演愈烈之勢(shì)。三是向“智”看。眾所周知，三好者，德、智、體全面發(fā)展也。但在實(shí)際操作中，常常是偏重智力因素，甚至惟智力論“三好”。這與當(dāng)前全面推行的素質(zhì)教育背道而馳，與評(píng)選“三好”的初衷也相去太遠(yuǎn)。◇

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