道德教育在探討中努力前行

道德教育在探討中努力前行

“人都希望活得有意義，活得美好。因此幫助人活得美好是教育的本質意義。怎樣才能活得美好可以有許多答案，而最基本的答案是：因善良而美好，因智慧而美好，因身體健康而美好，因情感豐富而美好，這其實就是德、智、體、美全面發展的要求。考試成績不一定會影響人的一輩子，而道德品質卻一定會影響人的一生。”這是全國人大教科文衛委員會委員、原國家教委副主任柳斌，日前在河南信陽召開的學校德育工作研討會上的一段話。這位堅信“德者智，大體如此”的教育家，在會上力陳德育成敗與人生的關系，引起近千名來自全國28個省市自治區德育工作者的共鳴。

廣大教育工作者的努力不應否認

面對不少令人沮喪的青少年道德問題，很多人都把癥結歸咎于學校教育。其實，早在“九五”期間，以中央教科所德育研究中心主任詹萬生教授為組長的總課題組，便承擔了國家重點課題“整體構建學校德育體系的研究與實驗”，他們曾對全國大、中、小學的德育現狀做了大規模的深入調查，經過5年的研究和在近千所學校的三輪實驗，改變了“小學講共產主義，中學講集體主義，大學講文明禮貌”的德育倒掛，構建了按學段逐層遞進的較為科學的德育體系；改變了德育過于政治化的傾向，體現出小、近、實、親的特點，通過對傳統文化的發掘和中外比較研究，出版了一系列供教育研究者和教師學習的理論專著，供學校開展主題班會的德育教材；供評價使用的“成長冊”，各實驗區校也出版了30多部德育專著。此外，還出版了一系列供家長使用的叢書。這些著作既涉及德育的宏觀理念，也提供了豐富的典型案例，即講道德教育，也融入了心理、審美、健康等相關學科。德育已不僅是學校團隊、班級活動經常的主題，而且成為一門正規的課程，使之在教育的系統性和時間方面都更有保證。各地德育教師更摸索出一些集真實性、思想性、親和力為一體的教育方法。

主要問題仍舊是“德育虛位”

其實，只要抱著實事求是的態度做過一些調查研究的人都不會否認，我國學校德育工作比起十幾年前在內容和手段方面已有了顯著的進步，但柳斌先生“目前最主要的問題仍舊是德育‘虛位’”的觀點仍得到與會者的廣泛認同。大家認為，以學歷文憑為人才評價標準和錄用依據的人事制度，以淘汰一部分人和篩選一部分人為功能的考試制度，是造成社會急功近利的浮躁心態和學校德育有形無實的最直接的原因。一些教師只把德育工作當成謀生手段的消極態度也嚴重影響了德育的質量。中央教科所的劉驚鐸教授從自己的科研經歷中深切感到，對孩子了解不夠是一個非常值得注意的問題。他舉例說，一個孩子最不愿意的是和媽媽一起上街、逛商場，大人怎么也想不到孩子說出的真正的原因，是他在那些地方“看到的都是屁股”。為了證實這一點，劉教授親自到商場蹲到孩子的高度，這才了解了孩子的視野給他帶來的情緒。如果站在成人的角度，就會認為孩子不聽話，應該教育他不要自我為中心；如果站在孩子的角度，解決的辦法就應該在商場設托兒點。劉教授說，我們現在的問題，就是過多地用成人的思路去分析孩子存在的問題，設計解決的方法，所以往往很難打動孩子的心。還有代表認為，對學生的德育光在教育領域內自成系統還不夠，學校與社會有著千絲萬縷的聯系，教育的問題不能光靠教育來解決，健全社會的監督機制，提高成人世界的道德水準，學校德育才有可能收到應有的成效。

一些問題有待探討

在研討交流中，德育公開課要不要事先排練，使之成為表演課，成為熱點話題。一種觀點認為：德育公開課要旗幟鮮明地反對排練，這本身就違反誠信，而且不利于觀察學生真實的思想過程，當然這不排除師生應做必要的準備，如找資料、訪談等等；另一種觀點認為，表演性公開課也可以作為公開課的一種類型，它有利于推廣一種教學范式，同時孩子在反復排練中不斷重復積極的信息本身也受教育。

一些學術報告的觀點也引起爭議。例如強調“孔融讓梨”是不是違反人的本性，使孩子產生雙重人格？將來會不會在不公正的社會分配面前只會當懦夫？“孟母三遷”是否意味著對不良現狀只能逃避；岳飛是愚忠，還是愛國主義的榜樣，是學習岳飛，還是崇尚“我愛國家更愛真理”等等。

課題總負責人詹萬生教授認為：在觀念多元化的社會，如果沒有一個先進的主導意識來統帥全局，必將造成人們思想的混亂，行為的失范，生活的無序。對于青少年來說，在他們世界觀、人生觀、價值觀尚未完全形成的時候，對他們的思想道德教育必須堅持正面、健康、積極的思想，處理好適應與超越，一元導向與多元存在的矛盾。

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