語(yǔ)文教案
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。教案要怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的語(yǔ)文教案9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1.熟悉課文內(nèi)容,理清文章層次結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
2.理解通過(guò)比較的寫(xiě)法突出事物的特點(diǎn)。
3.潛移默化熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。
教學(xué)重點(diǎn)
目標(biāo)1、2
教學(xué)難點(diǎn)
目標(biāo)2
教學(xué)過(guò)程
[預(yù)習(xí)指導(dǎo)]
1.背誦課文1-3段。
2.解決生字詞。
[三分鐘演講]
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入 新課：
請(qǐng)一同學(xué)描述此地春天的感受，由此引出北中國(guó)的冬天，由于學(xué)生沒(méi)去過(guò)，可造成疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。
二、作者簡(jiǎn)介
三、檢查預(yù)習(xí)：
1.6人背書(shū)片斷
2.5人上黑板默寫(xiě)生字詞，師生共同評(píng)價(jià)。
四、解題
引導(dǎo)學(xué)生理解題目中的提示的地點(diǎn)和季節(jié)。
五、分段朗讀課文，師生混讀，隨機(jī)停頓，請(qǐng)其他學(xué)生接力。這樣可保證學(xué)生注意力集中，進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容。
六、理清文章脈絡(luò)：
1.問(wèn)題設(shè)計(jì)：本文從哪幾個(gè)方面寫(xiě)濟(jì)南的冬天的?
2.學(xué)生獨(dú)立思考，找出答案的舉手，直到絕大多數(shù)學(xué)生行了進(jìn)行提問(wèn)。
3.提問(wèn)若干人，保證各種答案都有，言無(wú)不盡。
4.教師結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)訂正歸納小結(jié)。
參考：天氣 山景 水色
七、分析第一部分：
1.問(wèn)題設(shè)計(jì)：
(1)濟(jì)南的冬天有什么特點(diǎn)?
(2)用了什么寫(xiě)法?
教學(xué)過(guò)程
2.學(xué)生思考(方法同上)。
3.抽簽提問(wèn)
4.學(xué)生補(bǔ)充后教師評(píng)價(jià)歸納小結(jié)。
參考：溫晴：
對(duì)比：北平(大風(fēng)) 濟(jì)南(無(wú)風(fēng)聲)
倫敦(無(wú)日)濟(jì)南(響晴)
熱帶(日毒)濟(jì)南(溫晴)
八、堂上練習(xí)：
九、小結(jié)課文，提示學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的河山。
A類(lèi)：完成課后練習(xí)二
教師視察后核對(duì)答案。
布置作業(yè) :
1.背誦課文后半部分：A類(lèi)
2.鞏固生字生詞。A類(lèi)
說(shuō)課精要
未學(xué)之前首先背誦，此做法很好地保證了學(xué)生對(duì)課文的熟悉程度和寫(xiě)作及語(yǔ)言的積累。其次解決課文采用先總后分法，易于總體把握。
教學(xué)后記
濟(jì)南的冬天(第二課時(shí))
教學(xué)目的
1.激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。
2.學(xué)習(xí)景物描述的方法。
3.培養(yǎng)寫(xiě)景抒情散文的自讀能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：如何自學(xué)寫(xiě)景抒情的散文。
2.難點(diǎn)：景物描述的方法。
教學(xué)過(guò)程 ：
一、三分鐘演講。
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入 新課
寫(xiě)景文章，要學(xué)會(huì)分析寫(xiě)的是什么景，是怎樣寫(xiě)景的，為什么要這
樣寫(xiě)，這樣分析才能懂得文章主旨，對(duì)自己今后寫(xiě)作也會(huì)有收益。
三、學(xué)習(xí)新課
1.朗讀第2自然段，想想，文章怎樣轉(zhuǎn)入寫(xiě)陽(yáng)光朗照下的山景。
討論并歸納：用過(guò)渡句“設(shè)若單單是有陽(yáng)光，那也算不了出奇”，轉(zhuǎn)到寫(xiě)冬天的山。
2.提問(wèn)：濟(jì)南的這些小山有什么地理特征?’
討論并歸納：小山把整個(gè)濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒，寫(xiě)出濟(jì)南小山圍城的地理環(huán)境。
3.提問(wèn)：作者怎樣寫(xiě)出陽(yáng)光朗照下的小山特別可愛(ài)?
(l)用擬人手法：一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒。用一“曬”、-“睡”、-“醒”，一連串相關(guān)的擬人手法，烘托舒適溫暖的環(huán)境。
(2)用比喻、擬人手法：這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)…用“小搖籃”比喻小山圍城的地理環(huán)境，用“看護(hù)者”比喻四周的小山，加上溫存體貼的撫慰，寫(xiě)出這一圈小山的特別可愛(ài)。
(3)從人們的感受：面上含笑;一看那些小山，心中便覺(jué)得有了著落，有了依靠;人們的幻想，不僅描繪笑容，更突出心理活動(dòng)。
4.朗讀或背誦第3自然段，文章按怎樣的順序描寫(xiě)雪后的山景。
討論并歸納：按照空間順序，從山上、山尖至山坡、山腰，有層次地寫(xiě)出秀美的山景。
5.“最妙的是下點(diǎn)小雪呀”雪后山景“妙”在何處?
討論并歸納：
(l)妙在雪光、雪色：“山上的矮松越發(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一智兒 白花”，松的翠與雪的白相映生色;“山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道根 邊”，如洗的藍(lán)天與似銀的雪相映生輝;“一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣”，白雪與暗黃的草色，組成彩色的美景。
(2)妙在雪態(tài)：“這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美 的山的肌膚”以動(dòng)寫(xiě)靜，寫(xiě)出動(dòng)人的形態(tài);哪點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞， 微微露出點(diǎn)粉色”把薄雪比喻成害羞的少女，寫(xiě)出雪的情態(tài)。
6、提問(wèn);這段文字用什么修辭手法寫(xiě)雪后的山景?
討論并歸納：
(1)比喻：用“日本看護(hù)婦”比喻雪光;用“花衣”比喻雪色
(2)擬人：“給山們穿上一件帶水紋的花衣”“那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞”運(yùn)用比喻、擬人手法，寫(xiě)出動(dòng)人的雪態(tài)。
7.朗讀第4自然段，想想這一段怎樣寫(xiě)城外的`遠(yuǎn)山。
討論并歸納：用城內(nèi)的“狹窄”映襯城外的“寬敞”，用兩個(gè)“臥”字，傳神、形象地照應(yīng)了上文“暖和安適地睡著”用“唐代名手畫(huà)的小水墨畫(huà)”比喻城外的遠(yuǎn)山。三筆兩筆就勾畫(huà)了濟(jì)南冬天城外遠(yuǎn)山的特點(diǎn)。
8.朗讀第5自然段，想想這一段寫(xiě)濟(jì)南冬天的水有什么特點(diǎn)。
討論并歸納：
(l)水的綠：作者描寫(xiě)綠萍的綠、水藻的綠、水面柳影的綠，襯托出水綠。由水的綠聯(lián)想到綠的精神，聯(lián)想到春意盎然的生機(jī)。
(2)水的清、亮：作者描寫(xiě)澄清的河水，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。
9.提問(wèn)：這段文字運(yùn)用什么修辭手法?
討論并歸納：
(1)擬人：“水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了。”“就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢!”突出水的綠的特征。
(2)比喻：“整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶”突出水的清亮的特征。
9.提問(wèn)：本文的寫(xiě)景抒情有什么特點(diǎn)?
討論并歸納：情景交融是本文寫(xiě)作的一個(gè)特點(diǎn)。文章在描寫(xiě)濟(jì)南的冬景時(shí)，處處流露出作者的贊美之情。
(l)直接抒發(fā)感情。如開(kāi)頭寫(xiě)“對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人”“對(duì)于一個(gè)剛由倫敦回來(lái)的人”，通過(guò)對(duì)比，得出“濟(jì)南真得算個(gè)寶地”的結(jié)論，既寫(xiě)出了自己的獨(dú)特感受，又顯得情真意切。”
(2)創(chuàng)造意境，流露深情;如“請(qǐng)閉上眼睛想：一個(gè)老協(xié)…··這是不是個(gè)理想的境界?”“最妙的是下點(diǎn)小雪呀!”“這是張小水墨畫(huà)”。在優(yōu)美的意境中，表達(dá)作者贊美的真情。
(3)虛實(shí)結(jié)合，展開(kāi)想象，抒發(fā)熱愛(ài)之情。如“樹(shù)尖上頂著一會(huì)兒白花，好像日本看護(hù)婦”，“山尖全白了，給藍(lán)天鑲上了一道銀邊”等，不但寫(xiě)出景物的外形，而且飽含喜愛(ài)的心情。
四、小結(jié)
本文布局謀篇層次井然、以“濟(jì)南的冬天”作標(biāo)題，表明所寫(xiě)時(shí)間、地點(diǎn)的范圍，接著文章開(kāi)頭一段，寫(xiě)濟(jì)南冬天的天氣，通過(guò)三組對(duì)比，贊譽(yù)濟(jì)南是個(gè)“寶地”，這是貫串全文的主線。再接著寫(xiě)濟(jì)南冬天的山景和水景。篇末以“這就是冬天的濟(jì)南”為全文的結(jié)束語(yǔ)，抒發(fā)了作者對(duì)“冬天”這個(gè)特定時(shí)令里的濟(jì)南的總的觀感。這樣結(jié)尾，既和開(kāi)頭“濟(jì)南其得算個(gè)寶地”相呼應(yīng)，又點(diǎn)了題，抒發(fā)了作者的贊美之情，給人以回味的余地。文章運(yùn)用了比喻和擬人的寫(xiě)法，不但形似，而且神似，生動(dòng)貼切。此外，情景交融也是本文寫(xiě)作的一個(gè)特點(diǎn)。從語(yǔ)言上看，作者老舍是語(yǔ)言大師，在詞語(yǔ)的選用上十分講究。
五、堂上練習(xí)：
寫(xiě)一段描寫(xiě)校園景色的文字，要求運(yùn)用上面學(xué)到的觀察方法。寫(xiě)完交流。
六、作業(yè)
1.課后練習(xí)第一、2題，第二大題。A類(lèi)
2.完成掌握語(yǔ)文本課的有關(guān)內(nèi)容。B類(lèi)
語(yǔ)文教案 篇2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
１、認(rèn)識(shí)“坡、割”等１２個(gè)生字。會(huì)寫(xiě)“吧、嗎”等６個(gè)生字。
２、正確、流利、在有史以來(lái)地朗讀課文。能背誦自身喜歡的局部。
３、初步了解“燕子低飛、魚(yú)游出水面、螞蟻搬家”與下雨的關(guān)系。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
１、認(rèn)識(shí)１２個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)６個(gè)生字。
２、正確、流利、有感情地朗讀課文。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
初步了解“燕子低飛、魚(yú)游出水面、螞蟻搬家”與下雨的關(guān)系。
【導(dǎo)學(xué)流程】
第一課時(shí)
一、激發(fā)興趣，提示課題
１、聽(tīng)錄音，讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)聽(tīng)到了什么聲音？
２、同學(xué)們聽(tīng)到這些聲音，知道了什么？
（板書(shū)：下雨了）
３、下雨了，自然界有變化，那么下雨前，自然界又有什么變化呢？學(xué)習(xí)了《要下雨了》這篇課文，同學(xué)們就會(huì)知道更多的自然常識(shí)。
補(bǔ)上課題：
要下雨了。
二、初讀課文，讀準(zhǔn)字音
１、借助拼音自由讀課文，把生字用圓圈畫(huà)出來(lái)。
２、同桌同學(xué)互查生字讀音。
３、分段接讀，糾正字音。
三、朗讀課文，感悟文意
１、小白兔是怎樣知道要下雨了呢？
在小組內(nèi)分角色練習(xí)朗讀。
２、燕子、小魚(yú)、螞蟻都說(shuō)了什么？
分別請(qǐng)扮演這些角色的.同學(xué)來(lái)朗讀。
３、大家替他們想一想：
這時(shí)候燕子什么心情？
讀讀說(shuō)說(shuō)，例：
我們正忙著搬東西呢！
李老師正忙著（ ）！
（ ）正忙著（ ）！
３、小魚(yú)、螞蟻什么心情？
請(qǐng)其他的扮演者再讀課文。
４、通過(guò)聽(tīng)讀，大家討論一下：
要下雨了，你知道什么啦？
５、小白兔知道了嗎？他是什么做的？怎么說(shuō)的？
齊讀最后一段。
６、小白兔的想法前后一致嗎？下雨前，小白兔自身有什么感覺(jué)呢？
７、請(qǐng)同學(xué)再分角色朗讀。
８、學(xué)了這篇課文，誰(shuí)能解釋一下：
要下雨了，燕子為什么低飛，小魚(yú)為什么游到水面，螞蟻為什么要搬東西？
９、你們還知道下雨前有什么現(xiàn)象嗎？
四、課后延伸，練習(xí)背誦
１、同學(xué)們，要下雨了自然界會(huì)發(fā)生變化，那么要晴天了自然界又會(huì)發(fā)生什么變化呢？請(qǐng)大家去讀課外書(shū)，找一找答案。
２、練習(xí)背誦自身喜歡的局部。
五、實(shí)踐作業(yè)
１、口頭填空：
⑴ 要下雨了，燕子（ ）。
⑵ 要下雨了，小魚(yú)（ ）。
⑶ 要下雨了，螞蟻（ ）。
⑷ 要下雨了，天氣（ ）。
２、學(xué)做小小氣象員，可分別通過(guò)觀察燕子、小魚(yú)、和小螞蟻預(yù)報(bào)下雨，還可觀察其他事物，每次都要做好記錄。并評(píng)出最佳氣象員。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
天氣很悶
燕子低飛 捉蟲(chóng)
１６、要下雨了 魚(yú)游出水面 透氣
螞蟻搬家 防水
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查
１、背誦自身喜歡的段落。
２、教師出示生字卡，指名抽讀。出示生字卡檢查讀音并組成詞語(yǔ)。
二、分析字形并記憶
１、小組交流運(yùn)用什么方法記憶這些生字。
２、說(shuō)說(shuō)識(shí)記方法：
⑴ 熟字帶生字記憶：
池──潮──濕 悄──消 吃──喊 門(mén)──悶
⑵ 加一加記憶：
申──伸 車(chē)──陣 華──嘩
皮──坡 害──割
⑶ 蟲(chóng)也可以熟字去局部記憶：
蜂──蟲(chóng)
３、猜字游戲。
三、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)
１、描紅尋找關(guān)鍵筆畫(huà)。
２、教師出示字貼：
同學(xué)說(shuō)出關(guān)鍵筆畫(huà)，教師描黑。
３、同學(xué)臨寫(xiě)。
４、同桌同學(xué)互換課本再寫(xiě)。
５、展示評(píng)價(jià)。
四、課堂作業(yè)設(shè)計(jì)
１、看偏旁寫(xiě)字：
口：（ ）（ ）（ ）
２、讀句子加標(biāo)點(diǎn)：
⑴ 是要下雨了嗎（ ）
⑵ 我正忙著捉蟲(chóng)子呢（ ）
⑶ 天氣很悶（ ）
語(yǔ)文教案 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)本課生字10個(gè)。
2.能正確朗讀課文，注意讀出蝸牛和小動(dòng)物們對(duì)話的語(yǔ)氣。
3.能根據(jù)課文內(nèi)容展開(kāi)想像，還有哪些動(dòng)物想教蝸牛學(xué)藝或者能新編一個(gè)蝸牛吸取教訓(xùn)、虛心學(xué)藝的故事。
4.描寫(xiě)?yīng)汅w字“主、并”，2個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字“泳、浪”。
5.懂得學(xué)習(xí)要一步一步地學(xué)，不要一味求全。
教學(xué)過(guò)程：
一、啟發(fā)談話，揭示課題:
1．出示蝸牛圖片，問(wèn)：你認(rèn)識(shí)它嗎？它叫什么名字？
2．蝸牛不會(huì)飛，不會(huì)游，只會(huì)在地上爬，它也學(xué)過(guò)藝，但沒(méi)有成功，這是為什么呢？今天，我們就一一看——蝸牛學(xué)藝（出示課題齊讀）。
3．學(xué)習(xí)生字：藝，找朋友（技藝，藝術(shù)，曲藝）課文中“藝”的`含義是“技能、本領(lǐng)”。
二、學(xué)習(xí)課文和生字
（一）整體感知
1．聽(tīng)錄音，思考：哪些動(dòng)物想教蝸牛學(xué)藝？蝸牛學(xué)會(huì)了嗎？
2．交流，板書(shū)：兔子蝴蝶鴨子
3．為什么蝸牛沒(méi)有學(xué)會(huì)本領(lǐng)呢？自由讀課文，熟悉內(nèi)容。
（二）重點(diǎn)學(xué)習(xí)1-4節(jié)
1．指名讀1-4節(jié)。思考：因?yàn)椋ㄍ米樱┲粫?huì)，不會(huì)，不是全才師傅，所以蝸牛。
2．學(xué)習(xí)生字：主、并、傅、睬主——住；并，后鼻音；師傅，連讀輕聲；睬：換部首。
3．指導(dǎo)朗讀：蝸牛忙說(shuō)：“你并不是全才呀，我得找個(gè)全才師傅。”說(shuō)完，再也不理睬兔子了，自己想前爬去。
4．同桌合作讀；男女生合作讀。
（三）小組合作學(xué)習(xí)5-12節(jié)
1．小組學(xué)習(xí)要求：讀準(zhǔn)字音；讀通課文。
2．蝴蝶和鴨子也要教蝸牛本領(lǐng)，可結(jié)果呢？
說(shuō)話訓(xùn)練：因?yàn)橹粫?huì)，不會(huì)，不是全才師傅，所以蝸牛。
3．出示句子：
A．蝸牛說(shuō)：“你也不是全才呀。”說(shuō)完，又向前爬去。
B．蝸牛頭搖得像撥浪鼓似的說(shuō)：“原來(lái)你也不是全才呀，再見(jiàn)！”，說(shuō)罷，又向前爬去……
（2）指名讀句子，要求讀準(zhǔn)字音。
（3）指導(dǎo)朗讀，讀出說(shuō)話的態(tài)度和語(yǔ)氣。
（4）學(xué)習(xí)生字：浪、泳，積累三點(diǎn)水的字。
4．分角色朗讀課文。
思考：比較一下，蝸牛三次回答的態(tài)度和語(yǔ)言有何不同。
5．出示：蝸牛要找的全才師傅是會(huì)，會(huì)，會(huì)。這樣的師傅有嗎？所以小蝸牛——“爬過(guò)坡，越過(guò)嶺，蝸牛還是沒(méi)找到全才師傅。”
（1）學(xué)習(xí)生字：越，半包圍結(jié)構(gòu)；嶺，后鼻音。
（2）齊讀最后小節(jié)。
三、說(shuō)話訓(xùn)練：
1．還會(huì)有哪些動(dòng)物想教蝸牛學(xué)藝，結(jié)果怎樣？和同學(xué)合作，先說(shuō)說(shuō)，再演演。
2．新編“蝸牛學(xué)藝”的故事，主要講蝸牛吸取了教訓(xùn)，虛心向兔子、蝴蝶和鴨子學(xué)藝，結(jié)果學(xué)到了不少本領(lǐng)。
四、復(fù)習(xí)鞏固，指導(dǎo)寫(xiě)字
1．讀生字卡片。
2．讀詞語(yǔ)：學(xué)藝主動(dòng)并且?guī)煾?/p>
理睬游泳波浪似的
越過(guò)山嶺浪花主人
搖頭虛心翻山越嶺
3．指導(dǎo)寫(xiě)字：泳、浪，左窄右寬。
五、作業(yè)布置
1．寫(xiě)字本1。
2．詞語(yǔ)：主動(dòng)師傅理睬招呼游泳
整堂課中，注意創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在生生、師生互動(dòng)的交往中獲得知識(shí)，明白道理。如通過(guò)分角色朗讀、表演，體驗(yàn)對(duì)與錯(cuò)。又如通過(guò)教師引出“小蝸牛沒(méi)有學(xué)到本領(lǐng)，很煩惱，我們來(lái)幫它出主意”這一問(wèn)題的思考，讓學(xué)生融入于故事中，承擔(dān)角色，從而悟出道理，即一點(diǎn)點(diǎn)積累，一樣樣地去學(xué)本領(lǐng)，不能一味求全。一年級(jí)的孩子天生就是一個(gè)演員，他們的表演繪聲繪色，高潮一個(gè)接一個(gè)，掌聲、笑聲、歡呼聲此起彼伏。學(xué)生在掌聲中更加自信，在笑聲中懂得尊重別人，在歡呼聲中領(lǐng)悟了這個(gè)童話故事所蘊(yùn)含的道理。
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1. 知識(shí)與能力
閱讀并背誦課文，積累文言詞句，提高文言文解讀能力；體會(huì)晏嬰機(jī)智的辯才，學(xué)習(xí)他熱愛(ài)國(guó)家從容應(yīng)對(duì)的談吐機(jī)智。
2. 過(guò)程與方法
讀、背課文，積累文言文的解讀能力；學(xué)習(xí)晏嬰在外交場(chǎng)合從容對(duì)答，不辱使命，不卑不亢的處世態(tài)度。
3. 情感、態(tài)度與價(jià)值觀
在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，不卑不亢的處世態(tài)度，學(xué)習(xí)從復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中找回自我。
教學(xué)重、難點(diǎn)及教學(xué)突破策略：
1. 重點(diǎn)
課文讀讀背背；文言實(shí)詞和虛詞；人物形象和情節(jié)分析。
2. 難點(diǎn)
不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞序；古今詞義的差異。
3. 教學(xué)突破
讀、背課文，突出學(xué)為主體，就要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生多讀：教師范讀，學(xué)生朗讀，教師指正學(xué)生存在的問(wèn)題，學(xué)生熟讀成誦。
通過(guò)學(xué)生的閱讀，讓學(xué)生獲得對(duì)文章的整體印象，并在整體理解的前提下，突破詞、句的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
網(wǎng)上與晏子有關(guān)的資料，投影儀和投影片。
教學(xué)流程：
第一課時(shí)
一、 學(xué)生初步閱讀課文
1、 明確本課時(shí)內(nèi)容。（板書(shū)課題：《晏 子使楚》
2、 指導(dǎo)學(xué)生初步閱讀課文。
（1） 憑借自己以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，推測(cè)文句的意思。
（2） 對(duì)照課文注釋?zhuān)匦麻喿x，邊讀邊用筆標(biāo)出不理解的詞句。
二、讀講課文
1、 領(lǐng)讀課文。（教師領(lǐng)讀前提醒學(xué)生注意：輕音和重讀，節(jié)奏和韻律）
2、 讓學(xué)生自己指出自己經(jīng)過(guò)多遍朗讀仍不能搞懂的問(wèn)題。
3、 查閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將工具書(shū)的注解運(yùn)用于課文中，解釋下列句子中之字的含義：（投影顯示）
（1） 楚王聞之
（2） 齊之習(xí)辭者也
（3） 吾欲辱之
（4） 嬰聞之
（5） 得無(wú)楚之水土使民善盜耶？
4、 你覺(jué)得課文中還有哪些詞和現(xiàn)在的用法不同或難以理解，畫(huà)上圈，嘗試?yán)霉ぞ邥?shū)并借助注釋?zhuān)呀忉寣?xiě)在下面，并與同學(xué)討論。
教師提示：特別關(guān)注下列句子中加點(diǎn)詞的解釋。
1) 王曰，何坐
2) 吏二縛一人詣王
3) 圣人非所與熙也
4) 寡人反取病焉
三、設(shè)疑·探究（投影顯示）
1． 讀讀想想：楚王和臣子的謀劃，是針對(duì)晏子的，還是針對(duì)齊國(guó)的？
2． 晏嬰保護(hù)了自己也保全了國(guó)家的尊嚴(yán)，靠的是什么？你能從課文中找到相應(yīng)的根據(jù)嗎？
（學(xué)生充分交流合作，教師適時(shí)點(diǎn)撥）晏子憑借自己機(jī)智善辯的才能和不亢不卑的態(tài)度，成功地出使楚國(guó)，并維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。晏子在反駁時(shí)，他避席以對(duì)，顯示其莊嚴(yán)的態(tài)度，但在說(shuō)話時(shí)，又非常注意分寸，寓剛于柔，把十分確定的反擊對(duì)方的語(yǔ)言，用模棱兩可的、揣度、疑問(wèn)的形式表達(dá)出來(lái)，用嬰聞之留有余地，用得無(wú)、耶等一類(lèi)虛詞，使語(yǔ)氣變得委婉，既維護(hù)了祖國(guó)的.尊嚴(yán)，又不至于使對(duì)方過(guò)于難堪，以致?lián)p害兩國(guó)關(guān)系。他義下辭嚴(yán)而又不亢不卑地折服了楚王。
3． （師生互動(dòng)、合作交流）還有別的意見(jiàn)嗎？（看學(xué)生的反應(yīng)）肯定學(xué)生的回答，著重對(duì)學(xué)生提出要培養(yǎng)自己維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的聰明才智。
四、課文讀背
1． 引導(dǎo)學(xué)生分段朗讀課文。
2． 背誦提示：故事性較強(qiáng)的作品，要記人物，記情節(jié)；記人物的語(yǔ)言動(dòng)作，記事件的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。
3． 告訴學(xué)生背誦課文需要以講述作基礎(chǔ)，但更嚴(yán)格，精確到字詞。
4． 試背誦課文。
五、拓展練習(xí)
這則故事寫(xiě)晏子出使楚國(guó)，在宴會(huì)上為捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)而進(jìn)行的一場(chǎng)曲折而巧妙的斗爭(zhēng)。你讀完后有什么感想，寫(xiě)出來(lái)和同學(xué)們交流一下。
板書(shū)設(shè)計(jì) ：
晏子使楚
《晏子春秋》
出使前 出使過(guò)程 出使結(jié)果
楚王欲辱來(lái)使 晏子巧妙應(yīng)對(duì) 楚王反取病焉
問(wèn)計(jì)近侍
語(yǔ)文教案 篇5
一、教學(xué)目的
1、初步了解婉約派詞人柳永的藝術(shù)風(fēng)格。 2、具體體會(huì)這首詞情景交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法。 3、認(rèn)清詞作情調(diào)過(guò)于傷感低沉的負(fù)面影響。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：感受、體味這首詞是怎樣做到情景交融的。 2、難點(diǎn)：對(duì)詞中名句“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！钡蔫b賞。
三、教學(xué)方法
以學(xué)生活動(dòng)為主，點(diǎn)撥啟發(fā)，引導(dǎo)討論，朗讀背誦，檢查落實(shí)。
四、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
五、教學(xué)過(guò)程 ：
（一）導(dǎo)入 新課 宋詞作為我國(guó)古代文苑中的一朵奇葩，在文學(xué)史上占有極其重要的地位。提及宋詞，不能不提到婉約詞的代表人物柳永；而提及柳永，又不能不提到他的代表作《雨霖鈴》。多年來(lái)，它常誦不衰。今天，我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)這首膾炙人口的佳作。
（二）簡(jiǎn)介作者
1、從名句入手，激發(fā)學(xué)生的求知欲。 提及柳永，大家也許不像對(duì)蘇軾那樣熟悉，但他的兩句名句早已廣為傳誦。（提問(wèn)、啟發(fā)）——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這是多么熾熱如火的愛(ài)的情愫！直到晚清，曾受到過(guò)西學(xué)影響的王國(guó)維還震驚于這種愛(ài)情表白的熾烈，并將其用來(lái)比喻對(duì)于大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)不懈、執(zhí)著的追求。 王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：（1）昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。晏 殊：《蝶戀花》 艱苦探索 （2）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 柳 永：《鳳棲梧》 執(zhí)著追求 （3）眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。辛棄疾：《青玉案》
2、明確三點(diǎn)，簡(jiǎn)要介紹寫(xiě)作背景（略） （1）名字：柳永、柳三變、柳七、柳屯田。 （2）特點(diǎn)：精通音律，擅長(zhǎng)詞曲，創(chuàng)制慢詞，貼近市民，“變一代詞風(fēng)”。 （3）影響：“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。
（三）整體點(diǎn)撥 《雨霖鈴》是宋元時(shí)期流行的“宋元十大曲”之一，歷來(lái)被認(rèn)為是抒寫(xiě)離別之情的典范之作。要從整體上把握這首詞，請(qǐng)結(jié)合“自讀提示”閱讀全詞并思考： 1、這首詞是按什么順序?qū)戨x別之情的？側(cè)重點(diǎn)有什么不同？ 2、這首詞哪些句子寫(xiě)景？哪些句子抒情？怎樣情景交融的？ 板書(shū)： （線索） （重點(diǎn)） 離別前： 勾勒環(huán)境 離別時(shí)： 描寫(xiě)情態(tài) 離別后： 刻畫(huà)心理
（四）重點(diǎn)分析（邊朗讀邊進(jìn)行） 第1句：寫(xiě)景。通過(guò)寒蟬凄切痛楚的叫聲、令人傷感的時(shí)間和地點(diǎn)以及驟雨初歇后的蕭條冷落的景物，映襯出離人此時(shí)內(nèi)心深沉的痛楚。景中有情，字字含情。 第2句：寫(xiě)人。京城門(mén)外，情人臨時(shí)搭起帳篷，設(shè)宴餞行，然而離人心情不好，食之無(wú)味。正當(dāng)二人難分難舍之時(shí)，船公卻催促登船。兩個(gè)轉(zhuǎn)折句，足見(jiàn)其留戀之情深。不管是寫(xiě)景，還是寫(xiě)人，都是為了勾勒出離別前的環(huán)境：凄清、蕭瑟（板書(shū)：凄清、蕭瑟） 第3句：寫(xiě)景。用白描手法，神情逼真地寫(xiě)出了二人分手時(shí)的情況，刻畫(huà)出“別亦難”時(shí)的悲痛心情。“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”與蘇軾的《江城子》中的`“相顧無(wú)言，惟有淚千行”有異曲同工之妙，（可提問(wèn)），簡(jiǎn)直使人柔腸寸斷，悲痛欲絕，“語(yǔ)雖不奇，而意致綿密”。 第4句：過(guò)渡。一個(gè)“念”字，說(shuō)明下面所寫(xiě)的景物是想象的，是虛寫(xiě)。雖無(wú)語(yǔ)凝噎，但思緒萬(wàn)千：浩渺的煙波、沉沉的暮靄、遼闊的天空。
【提問(wèn)】此處的景物描寫(xiě)應(yīng)如何理解？是否給人以寬廣雄偉的氣勢(shì)之感？
【解說(shuō)】不是。結(jié)合寫(xiě)作背景，不難看出此處是借此景襯托離愁的無(wú)邊無(wú)際、離人前途的渺茫及情人相見(jiàn)之無(wú)期；也反襯離人孤舟行駛的飄零渺小、孤苦伶仃。由此可以想象出離人在離別時(shí)雖無(wú)無(wú)語(yǔ)凝噎，但望空凝思、情意綿綿之態(tài)，自然引出了下文對(duì)別后漂泊孤寂的聯(lián)想，承上啟下。（板書(shū)：留戀、難舍） 第5句：點(diǎn)題。用 “傷別離”點(diǎn)題（板書(shū)），并用對(duì)比手法，襯托出自己的離愁比古人更深更重。 第6句：名句。是作者的想象。（鑒賞見(jiàn)后） 第7句：高潮。兩個(gè)讓步假設(shè)句，把離別之情推向高潮。縱有“良晨美景”，誰(shuí)與共歡？縱有“千種風(fēng)情”，誰(shuí)與共話？設(shè)想細(xì)膩，語(yǔ)出辛酸，痛切地道出相期之愿，重聚之難。多么傷感！多么苦澀！（板書(shū)：傷感、苦澀）
【小結(jié)歸納】寫(xiě)離愁別緒是我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)題材。顯然，本詞膾炙人口不是以題材取勝，而在于它能夠“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情”，把“自古傷別離”和“冷落清秋”的景巧妙地結(jié)合，把“千種風(fēng)情”和“良辰美景”巧妙結(jié)合，相互穿插，情景交融。（板書(shū)：情景交融）
（五）難點(diǎn)討論（小黑板） “今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！笔亲髡叩拿洌迷谀睦铮?古人：折柳相贈(zèng)，暗“留”之意 楊“柳”—“留”的諧音 離人：見(jiàn)柳思人，離愁又生。 眼前景 曉 風(fēng) —“涼”（特點(diǎn)），襯別后心情之凄涼。 別后情 （明） （暗） “殘”月— 不團(tuán)圓，透出凄涼冷落之感。 景中有情
（六）朗讀、背誦 要求：正確流利、感情充沛、熟讀成誦、瑯瑯上口。（盡量當(dāng)堂完成） 方式：檢查學(xué)生、教師示范。
（七）課外作業(yè) 充分發(fā)揮自己的想象，把這首詞擴(kuò)展成一篇情景交融的短文。（300字左右）。
[附：板書(shū)設(shè)計(jì) ]
寒蟬凄切 驟雨初歇 別前：勾勒環(huán)境 凄清、蕭瑟
雨 霖 鈴 柳永 （線索） 帳飲無(wú)緒 蘭舟催發(fā) 相看淚眼 無(wú)語(yǔ)凝噎 情景 傷離別 別時(shí)：描寫(xiě)情態(tài) 留戀、難舍 交融 （主題） 望空凝思 情意綿綿 （特點(diǎn)） 良辰美景 如同虛設(shè) 別后：刻畫(huà)心理 傷感、苦澀 千種風(fēng)情 無(wú)人訴說(shuō)
語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
4．樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
教學(xué)過(guò)程
一、 [導(dǎo)入并解題]
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來(lái)表達(dá)對(duì)老師的尊重。“天”和“地”都是虛的，教 師是排在國(guó)君和父母一之后的，實(shí)際上名列第三位，可見(jiàn)其重要性*。教師是傳播人類(lèi)文明的使者，沒(méi)有教師，人類(lèi)的文明之火就無(wú)法傳遞下去。那么，老師的作用是什 么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說(shuō)》來(lái)探個(gè)究竟吧！
2、關(guān)于“說(shuō)”
“說(shuō)”，古代議論、說(shuō)明一類(lèi)的文章的總稱(chēng)，是古代散文中的一種文體。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱(chēng)說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文。《文章辨體序說(shuō)》指出：“說(shuō) 者，釋也，解釋義理而以己之意述之也。”可見(jiàn)，“說(shuō)”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。“說(shuō)”與“論” 相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類(lèi)文章。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體都可以按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。《師 說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》等。
3 、古文運(yùn)動(dòng)
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu) 秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情 地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進(jìn)作者] 韓愈（768——824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱(chēng)他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱(chēng)“韓吏 部”。死后謚“文”，也稱(chēng)“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被 貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。 韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深 刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王 安石）之首。
《師說(shuō)》是韓愈的代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書(shū)》中曾說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔煟挥校m 笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（晚輩），作《師說(shuō)》，因抗顏而為師（抗顏，端正容顏。抗顏而為師，正正經(jīng)經(jīng)地做起老師來(lái)了），世果 群怪聚罵，指目（手指而目視）牽引（拉拉扯扯），而增與為言辭（增添一些言辭來(lái)毀謗韓愈）。愈以是得狂名。”文章針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的惡劣社會(huì)風(fēng)氣， 闡述了師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性*和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師、不恥下問(wèn)、教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見(jiàn)解還突破了孔子學(xué)說(shuō)的框框，因有進(jìn)步的一面， 在當(dāng)時(shí)是具有移風(fēng)易俗影響的
三 [探尋背景] 這是韓愈散文中一篇重要的論說(shuō)文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫(xiě)這篇文章時(shí)35歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久 矣”？原來(lái)他聽(tīng)說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè) 解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱(chēng)。《新唐書(shū)》本傳說(shuō)他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱(chēng)韓門(mén)弟子”。
唐代，魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳示元《答韋 中立論師道書(shū)》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟?有，輒嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后 學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見(jiàn)，韓愈作 《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
實(shí)際上，可以把《師說(shuō)》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來(lái)，駢文盛行，寫(xiě)文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù) 成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無(wú)論 在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[ 語(yǔ)篇脈絡(luò)梳理 ] 語(yǔ)篇品讀
“ 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎 吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來(lái)傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難呢？有了疑難而不向老師 求教，那些疑難就始終無(wú)法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來(lái)就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng) 該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。
【品味】“古之學(xué)者必有師。”“古”，古時(shí)候，指兩漢以前。“之”，結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”。“者”，附在動(dòng)詞“學(xué)”的后面，結(jié)合成一個(gè)名詞性* 的結(jié)構(gòu)，叫“者”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“的”字結(jié)構(gòu)“……的（人）”“學(xué)者”是學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說(shuō)的有學(xué)問(wèn)的人。三字“必有師”，鮮明地針對(duì) 時(shí)弊提出問(wèn)題，突出地強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)，是全文論述的總綱。第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”“所以”，用他。這里的“者”是個(gè)語(yǔ)氣助詞，用在句子里表示略 作停頓。“……者，……也”是古漢語(yǔ)中判斷句的格式。以上從正面說(shuō)。“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代詞，代“知”的對(duì)象， 指知識(shí)和道理。“惑而不從師”，有了疑難問(wèn)題而不去跟隨老師學(xué)習(xí)，“其為惑也，終不解矣。”那些成為疑難問(wèn)題的，最后也得不到解決了。“夫庸知其年之先后 生于吾乎？”是一個(gè)難句。“夫”，音義同“彼”。“庸”是疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯成“怎么”。動(dòng)詞“知”后面的結(jié)構(gòu)復(fù)雜。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。這句意思是：那怎么去管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”“道之所存，師之存也”，有不恥下問(wèn)、能者為師的`觀點(diǎn)。
【體會(huì)】第一段，提出全文的中心論點(diǎn)。
本文的中心論點(diǎn)在開(kāi)篇的第一句話中就帶出，“學(xué)者必有師”。托古言事，更增加了立論的力度。接著，對(duì)“師”的職責(zé)提出了獨(dú)到的見(jiàn)解：“師者，所以傳道受業(yè) 解惑也。”這簡(jiǎn)短的概括，包含了豐富而深刻的內(nèi)涵。在傳道、受業(yè)、解惑三者當(dāng)中，傳道是核心。所謂“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韓愈倡導(dǎo) “古文運(yùn)動(dòng)”，主張“文以明道”，表現(xiàn)出反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的積極進(jìn)取精神。如果說(shuō)“傳道”是目的，那么“受業(yè)”就是手段。“業(yè)”是指儒家的經(jīng)典，是“道”的載 體。在“受業(yè)”過(guò)程中，學(xué)生不可避免地會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，所以老師具體的任務(wù)就是“解惑”，而韓愈也正是從這方面申述了從師學(xué)習(xí)的必要性*：“惑而不從師，其為惑 也，終不解矣。”這一有力的論辯，解決了“從師”的問(wèn)題，已不容置疑。然后，將討論的焦點(diǎn)引到擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)，推出了“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所 存，師之所存”的結(jié)論。這一觀點(diǎn)直接指向了士大夫階層的門(mén)第觀念，具有在學(xué)問(wèn)面前人人平等的民主精神和辯證思想。
“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解 其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。 問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪 也歟！”
唉！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚失傳已經(jīng)很久了！想要人們沒(méi)有疑難問(wèn)題也就難了！古時(shí)候的圣人，他們（的才智）超過(guò)一般人遠(yuǎn)得很哪，尚且從師而求教；現(xiàn)在的一般人，他 們（的才智）低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以從師求學(xué)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，其原因不都是出在這里 嗎！（人們）疼愛(ài)自己的孩子，就選擇老師教育他；但對(duì)于自己，就以拜師學(xué)習(xí)為恥。真是糊涂啊！那些孩子們的老師，是教孩子們念書(shū)，告訴他們學(xué)習(xí)斷句的，不 是我所說(shuō)的傳授道理、解答疑難的老師。讀書(shū)不會(huì)斷句，有疑難問(wèn)題不能解決，（在這兩事中，）前者去請(qǐng)教老師，后者卻不去，學(xué)了小的，丟一了大的，我看不出 （這種人）是高明的。巫師、醫(yī)生、樂(lè)師和各種工匠，他們不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類(lèi)人，一說(shuō)到“老師”“弟子”這樣的話，就聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們 （為什么笑），他們就說(shuō)：“那個(gè)人與那個(gè)人年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也不相上下，以地位低的人為師，就感到十分羞恥，以地位高的人為師，就近似于奉承巴結(jié)。” 唉！從師而學(xué)的風(fēng)尚之不能恢復(fù)就可想而知了。巫師、醫(yī)生、樂(lè)師和各種工匠，是士大夫們看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（這些人），這不真是奇怪的事 情么！
【品味】“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”“其”，音義同“豈”，表推測(cè)語(yǔ)氣，“大概”的意思。“此”，代詞，指從師與否。這一句中的 兩個(gè)“所以”，與文章開(kāi)頭“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”是不同的，這一句中的兩個(gè)“所以”，由“憑借它”的意思引伸為“……的原因”；文章開(kāi) 頭句中的“所以”則是“用他來(lái)”或“靠他來(lái)”的意思。都跟現(xiàn)代漢語(yǔ)中表因果關(guān)系的連詞“所以”不同。“句讀之不知……明也”，也是一個(gè)難句，要理解為： “句讀之不知，或師焉；惑之不解，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。”“小學(xué)”指“句讀之不知，或師焉”；“大遺”指“惑之不解，或否焉。”“官盛則近 諛”的“諛”后面的引號(hào)應(yīng)當(dāng)移到上文“道相似也”的“也”后面，因?yàn)椤拔槐皠t足羞，官盛則近諛”是韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”者的批評(píng)，不是“士大夫之族”講的。 這段末一句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“見(jiàn)識(shí)”講；后一“其”，音義同 “豈”，表反問(wèn)語(yǔ)氣
【體會(huì)】批判“士大夫之族”的“恥學(xué)于師”。
如前所述，本文有復(fù)雜的寫(xiě)作背景，并不是一時(shí)的即興之作。經(jīng)過(guò)前面一段的理性*陳述，涌動(dòng)在作者心中的“不平之氣”終于一吐為快。第二段以感嘆發(fā)端，攜著批 判的鋒芒，如暴風(fēng)聚雨，滌蕩乾坤，令人耳目一新。“師道”唯其失傳“久矣”，則今日扭轉(zhuǎn)世風(fēng)更難。作者運(yùn)用了三組對(duì)比，將論述的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到批判現(xiàn)實(shí)中來(lái)。 先以“古之圣人”比照“今之眾人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論；再以擇師教子和自身“恥師焉”作對(duì)比，得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論；最后將“巫醫(yī)樂(lè) 師百工之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思。
“ 圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。 ”
圣人沒(méi)有固定的老師。孔子曾向郯子、萇弘、師襄、老聃學(xué)習(xí)。而郯子這些人，他們不如孔子賢能。孔子說(shuō)：三人同行。其中必有可以當(dāng)我的老師的。因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生有才智，（只不過(guò)）懂得道理有先有后，學(xué)術(shù)技能各有專(zhuān)長(zhǎng)罷了。
【品味】“郯子之徒，其賢不及孔子”，“其賢”的賢，是指德和才。下文“師不必賢于弟子”中的賢，則可作高明講。“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，術(shù)，本義是道路；術(shù)業(yè)， “不是技術(shù)才能和學(xué)業(yè)”，而是所從事的學(xué)業(yè)。“術(shù)”的相同用法如《隆中對(duì)》有“智術(shù)淺短”，智術(shù)是“智慧和所采取的建國(guó)路線”。“三人行”的“三”不是只 表多數(shù)，很多人在一起走路，當(dāng)然會(huì)有老師，這就失去這一格言的警辟性*。“三”是“少中見(jiàn)多”，即最起碼的多數(shù)的人在一起行走，就必然有我的老師。
【體會(huì)】援引圣人從師的態(tài)度，進(jìn)一步闡述師道、師生關(guān)系。
第三段的開(kāi)頭語(yǔ)氣又歸于和緩、理智、在平易中道出“圣人無(wú)常師”的事實(shí)。雖然論述文字很少，但十分有力。無(wú)論是舉實(shí)事，還是引言談，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，專(zhuān)業(yè)有專(zhuān)攻”作結(jié)，既是對(duì)前面有關(guān)從師學(xué)習(xí)態(tài)度的申述，也是對(duì)師生關(guān)系、師道關(guān)系的新的概括。這一 思想表現(xiàn)了一種動(dòng)一態(tài)觀，用相對(duì)的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，將老師和學(xué)生之間那條人為的固定的界限取消了，并對(duì)自古以來(lái)“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。這 種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對(duì)教育理論做出了很大的貢獻(xiàn)。可是在當(dāng)時(shí)，卻遭到士大夫階層的鄙視和痛恨，也不為一般人所理解。
“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。 ”
李家的孩子名蟠的，十七歲了，喜歡古文，六經(jīng)和它的傳文，全都學(xué)習(xí)過(guò)。他不受時(shí)俗風(fēng)氣的限制，向我來(lái)學(xué)習(xí)。我贊許他能實(shí)行古人求師的正道，就作這篇《師說(shuō)》贈(zèng)給他。
【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于時(shí)”，“能行古道”，為的慨嘆“師道之不傳”，古今對(duì)照，虛實(shí)并舉，突出了中心，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
【體會(huì)】說(shuō)明寫(xiě)作緣起。
從表面上看，《師說(shuō)》是為了鼓勵(lì)一個(gè)十七歲的孩子學(xué)“古文”而作的，也許還包含了一點(diǎn)自鳴得意的意思（因?yàn)槔铙础安痪杏跁r(shí)，學(xué)于余”），實(shí)際上這只不 過(guò)是觸一動(dòng)韓愈發(fā)表議論的一個(gè)契機(jī)，或者干脆說(shuō)是一個(gè)借口。全文論證嚴(yán)密，說(shuō)理透辟，是一篇深思熟慮的作品，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一對(duì)師生之間的往來(lái)贈(zèng)答，產(chǎn) 生了深遠(yuǎn)的影響。
內(nèi)容結(jié)構(gòu)：內(nèi)容論證法
第一段：正面闡述①老師的作用傳道受業(yè)解惑 下定義
②從師的必要孰能無(wú)惑
③擇師的標(biāo)準(zhǔn)道之所存師之所存 作結(jié)論
第二段：批判士大夫階層恥學(xué)于師的不一良風(fēng)氣
第二段分論點(diǎn) 士大夫之族恥師之風(fēng)是錯(cuò)誤的
論據(jù)
（三個(gè)對(duì)比） 對(duì) 比 作者議論抒情
正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度
論 據(jù)（1）
（縱比） 古之圣人……
猶且從師而問(wèn) 今之眾人……
而恥學(xué)于師 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
論 據(jù)（2）
（自相矛盾） 愛(ài)其子，擇師而教之 與其身也，則恥師焉 惑矣，小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也
論 據(jù)（3）
（橫 比） 巫醫(yī)樂(lè)師百工
不恥相師 士大夫之族
恥相師 嗚呼，智不能及其可怪也歟
分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 批判中闡明總論點(diǎn)
第三段：以圣人孔子從師的例子，再論從師的必要性*。
師生關(guān)系弟子不必不如師，師不必賢于弟子例證法 引證法
師道關(guān)系聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻
第四段；寫(xiě)作緣起 好古文不拘于時(shí)
五、寫(xiě)作特點(diǎn)賞析（一）論證方法
1．下定義、作結(jié)論 ：文章一開(kāi)頭就斷言，“古之學(xué)者必有師”，并下定義說(shuō)“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”接著從這個(gè)定義出發(fā)，由“解惑”說(shuō)到“從師”。經(jīng)過(guò)一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結(jié)論。這其間層層銜接，一氣貫通，毫無(wú)冗余之處，具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。
2．對(duì)比論證 ：本文第二段寫(xiě)得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過(guò)雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語(yǔ)意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí)；“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過(guò) 對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。
3．引用論證 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行來(lái)進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，這就比前文籠統(tǒng)地說(shuō)“古之圣人”更加切實(shí)可信。有了孔子這樣一個(gè)強(qiáng)大的支持者，更增強(qiáng)了說(shuō)服力。而在短短的幾行字中，述事引言簡(jiǎn)潔明快，表現(xiàn)出作者非凡的語(yǔ)言功力。
（二） 語(yǔ)言特色* 1．排比、對(duì)偶等修辭手法的運(yùn)用：韓愈的散文以氣勢(shì)充沛、筆力雄放著稱(chēng)，這體現(xiàn)在多用排比和對(duì)偶句式上。他的這種風(fēng)格，在本文中，也得到了充分的體現(xiàn)。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運(yùn)用，形式整齊，氣勢(shì)飛動(dòng)，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。
2．頂真修辭手法的運(yùn)用：頂真，又稱(chēng)連珠，頂珠、蟬聯(lián)，民間俗稱(chēng)為“咬字”，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。“歷 歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開(kāi)頭的幾句：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師……”這種句式的運(yùn) 用，加強(qiáng)了句子之間的連接，使論述環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密緊湊。
3．豐富的語(yǔ)氣表達(dá)： 豐富的語(yǔ)氣表達(dá)，可以增強(qiáng)文章的生動(dòng)性*，本文在這方面是相當(dāng)成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語(yǔ)氣詞語(yǔ)加強(qiáng)感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的 摹狀語(yǔ)句有聲有色*地描繪“士大夫之族”的神態(tài)，用“如是而已”這樣的限止語(yǔ)句表示結(jié)論的無(wú)可置疑。文章的第二段，一連用了三組對(duì)比揭示“恥學(xué)于師”的不明 智，得出的結(jié)論是一樣的，但語(yǔ)氣卻各不相同。“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是疑問(wèn)語(yǔ)氣；“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，是判斷語(yǔ) 氣；“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語(yǔ)氣。這種錯(cuò)綜變化的語(yǔ)句，使議論更生動(dòng)，說(shuō)理更深刻。
附：◎韓愈名字的傳說(shuō) 韓文公名愈字退之，說(shuō)起這名和字，倒有一段佳話。
韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養(yǎng)。轉(zhuǎn)眼到了入學(xué)的齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個(gè)又美又雅的學(xué)名，這天，鄭氏 翻開(kāi)書(shū)年，左挑一個(gè)字嫌不好，右揀一個(gè)字嫌太俗，挑來(lái)揀去，過(guò)了半個(gè)時(shí)辰，還沒(méi)有給弟弟選定一個(gè)合意的學(xué)名。韓愈站在一旁觀看，見(jiàn)嫂嫂為他起名作難，便 問(wèn)：“嫂嫂，你要給我起個(gè)什么名呢？”鄭氏道：你大哥名會(huì)，二弟名介，會(huì)、介都是人字作頭，象征他們都要做人去群之首，會(huì)乃聚集，介乃耿直，其含義都很不 錯(cuò)，三弟的學(xué)名，也須找個(gè)人字作頭，含義更要講究的才好，韓愈聽(tīng)后，立即說(shuō)到：“嫂嫂，你不必在翻字書(shū)了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好 了。”鄭氏一聽(tīng)，忙將字書(shū)合上，問(wèn)弟弟道：“愈字有何佳意？”韓愈道“愈，超越也。我長(zhǎng)大以后，一定要做一番大事，前超古人，后無(wú)來(lái)者，決不當(dāng)平庸之 輩。”嫂嫂聽(tīng)后，拍手叫絕：“好！好！你真會(huì)起名，好一個(gè)‘愈’字吆！”
韓愈怎么會(huì)給自己起出一個(gè)這樣又美又雅的名呢？原來(lái)他自幼聰慧，飽讀經(jīng)書(shū)，從三歲起就開(kāi)始識(shí)文，每日可記數(shù)千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天 賦和文化素養(yǎng)，使他早早就抱定了遠(yuǎn)大志向，這個(gè)“愈”字，正是他少年胸懷表露。 他長(zhǎng)到十九歲時(shí)，已經(jīng)是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開(kāi)選，鄭氏為他打點(diǎn)行裝，送他進(jìn)京去應(yīng)試。到京城后，他自持才高，以為入場(chǎng)便可得中，從未把 同伴擱在眼里。結(jié)果別人考中了，他卻名落孫山。后來(lái)，他在京中一連住了幾年，連續(xù)考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一連經(jīng)過(guò)三次殿試，也沒(méi)得到一 官半職。由于銀錢(qián)早已花盡，他由京都移居洛陽(yáng)去找友人求助。在洛陽(yáng)，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小一姐訂了婚。盧小一姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊 望，韓愈就住在他家，準(zhǔn)備擇定吉日與盧小一姐完婚。盧小一姐天性*活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對(duì)韓郎那自傲之情有所擔(dān)憂，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做為，現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)規(guī)勸他一下，可是如何規(guī)勸他呢？這天晚飯后,花前月下,二人閑聊詩(shī)文。暢談中，韓愈提起這幾年在求官途中的失意之事，盧小 姐和顏悅色*地說(shuō)道：“相公不必再為此事嘆憂，科場(chǎng)失意乃長(zhǎng)有之事。家父對(duì)我總是夸你學(xué)識(shí)淵博，為人誠(chéng)摯。我想你將來(lái)一定會(huì)有作為的，只是這科場(chǎng)屢挫，必有 自己的不足之處,眼下當(dāng)找出這個(gè)緣由才是。”韓愈聽(tīng)后，頻頻點(diǎn)頭，心中暗道：盧小一姐果有見(jiàn)她，接著說(shuō)道：“小一姐講的甚是有理，俗話說(shuō)自已瞧不見(jiàn)自已臉上的 黑，請(qǐng)小一姐賜教。”盧小一姐一聽(tīng)，“嗤”地笑出聲來(lái)，說(shuō)道：“你真是個(gè)聰明人啊！”隨即展紙揮筆，寫(xiě)道： “ 人求言實(shí)，火求心虛， 欲成大器，必先退之”
韓愈捧贈(zèng)言，一陣沉思：此乃小一姐骯腑之語(yǔ)啊！自古道驕兵必?cái)。砸焉砩先鄙俚恼侵t虛之情，這個(gè)“愈”字便是證據(jù)。于是，他立即選用盧小一姐贈(zèng)言中的最后兩個(gè)字“退之”給自已起了人個(gè)新名字。
語(yǔ)文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1．進(jìn)一步學(xué)會(huì)回答幾個(gè)問(wèn)題把答案連起來(lái)歸納課文的主要內(nèi)容。2．學(xué)會(huì)14個(gè)生字：理解14個(gè)詞語(yǔ)的意思，”幽靜、清幽、純熟、霎時(shí)“等詞語(yǔ)能夠運(yùn)用。3．能有感情地朗讀課文，背誦課文第9自然段。4．感受《月光曲》美的意境，感受音樂(lè)家貝多芬同情勞動(dòng)人民的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)回答幾個(gè)問(wèn)題把答案連起來(lái)歸納課文的主要內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)有感情地朗讀課文，背誦課文第9自然段。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
初學(xué)課文，初步理解課文內(nèi)容，分段，概括落大意。學(xué)習(xí)生字新詞和第一段。
教學(xué)過(guò)程
一、談話揭題，簡(jiǎn)介作者。
1．同學(xué)們，你們知道著名的鋼琴曲《月光曲》嗎？它是德國(guó)著名音樂(lè)家貝多芬譜寫(xiě)的。《月光曲》是怎樣譜寫(xiě)成的？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)第17課《月光曲》。
板書(shū)課題：17月光曲德貝多芬
2．學(xué)習(xí)后就知道了貝多芬譜寫(xiě)《月光曲》的故事，還可以從中初步認(rèn)識(shí)貝多芬是一位怎樣的音樂(lè)家。簡(jiǎn)介貝多芬的生平。
二、聽(tīng)課文錄音，整體感受。
三、初學(xué)課文，理清脈絡(luò)
1．默讀課文，按思考題思考。2．檢查自學(xué)生字詞的情況。3．指名接讀課文，讀后評(píng)議。4．課文主要寫(xiě)什么？5．討論分段，概括段意。
全文共分兩大段。每段(第1自然段)，簡(jiǎn)單介紹著名鋼琴曲一一《月光曲》是德國(guó)著名音樂(lè)家貝多芬譜寫(xiě)的。第二段(第2一第10自然段)，詳細(xì)介紹了貝多芬譜寫(xiě)《月光曲》的整個(gè)過(guò)程。第二段可以分成三個(gè)層次。
6．提出自學(xué)中不懂的問(wèn)題。
四、學(xué)習(xí)第一段。
1．輕聲讀第一段，想想這段與第二段是什么關(guān)系？2．”傳說(shuō)是這樣譜成的“這句在文中起什么作用？(這是一個(gè)過(guò)渡句，起到引出下文的作用。)
五、課堂作業(yè)。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、交代學(xué)習(xí)目標(biāo)。
(學(xué)習(xí)貝多芬譜寫(xiě)《月光曲》的傳說(shuō)，還要繼續(xù)學(xué)習(xí)用回答問(wèn)題，再把答案連起來(lái)，歸納課文主要內(nèi)容的方法。)
二、初學(xué)第二段，歸納主要內(nèi)容。
1．帶著課后第1題3個(gè)問(wèn)題默讀第二段，找出回答各題的自然段，并自己試說(shuō)課文的主要內(nèi)容。2．檢查自學(xué)情況，初步歸納主要內(nèi)容。
三、細(xì)學(xué)第二段，歸納主要內(nèi)容。
1．學(xué)習(xí)第2一第5自然段。
(1)指名朗讀2-5自然段。
思考：a．每個(gè)自然段的主要寫(xiě)什么？b．劃出貝多芬為盲姑娘彈鋼琴曲的原因的句子。
(2)討論思考題，邊讀邊理解句子意思。(3)貝多芬為什么要給盲姑娘彈鋼琴曲？(4)有感情地朗讀2-5自然段。
2．學(xué)習(xí)第6一第8自然段。
(1)默讀6-8自然段。思考：每個(gè)自然段的意思，劃出貝多芬彈完一曲，為什么又彈一曲的句子。(2)邊交流，邊理解句子意思，
a．他激動(dòng)地說(shuō)：“彈得多純熟啊！感情多深哪！您，您就是貝多芬先生吧？”“純熟”是什么意思？盲姑娘能聽(tīng)出貝多芬鋼琴?gòu)椀眉兪欤星樯睿f(shuō)明什么？“您，您......表達(dá)了盲姑娘怎樣的感情？”
b．貝多芬聽(tīng)了盲姑娘的話以后的心情怎樣？會(huì)怎樣想？
(3)貝多芬彈完一首，為什么又彈一曲(4)感情朗讀5-7自然段。(5)第8自然段寫(xiě)出貝多芬是在怎樣的環(huán)境里彈奏第二首曲子，即(月光曲)的.？(6)有感情地朗讀6-8自然段。
3．學(xué)習(xí)第9、10自然段。
(1)課文的哪一部分描寫(xiě)了(月光曲》所表現(xiàn)的內(nèi)容？(2)輕聲朗讀第9、10自然段，劃出兄妹倆被美妙琴聲“陶醉”的詞句，兄妹倆好像看到什么景象的句子。(3)討論交流，理解“陶醉”、“恬靜”意思。(4)有感情朗讀第9自然段。個(gè)別讀同桌互讀，集體：讀等形式，讀后評(píng)議(5)貝多芬是怎樣把第二首曲子記下來(lái)的？
三、運(yùn)用方法，總結(jié)課文。
小結(jié)：這節(jié)課，我們了解了貝多芬譜寫(xiě)《月光曲》的傳說(shuō)。以及《月光曲》所表現(xiàn)的內(nèi)容，還再一次運(yùn)用回答課后問(wèn)題歸納課文主要內(nèi)容的方法。至于有感情朗讀全文，背誦第9自然段，我們下節(jié)課學(xué)習(xí)。
四、課堂作業(yè)。
有感情地朗讀第9自然段。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
指導(dǎo)有感情朗讀全文，背誦第9自然段，完成作業(yè)本第4、5題。
一、復(fù)習(xí)檢查。
二、指導(dǎo)有感情地朗讀。
1．指名接讀全文，讀后評(píng)議。
2．指導(dǎo)朗讀貝多芬為盲姑娘彈曲子的內(nèi)容。
(1)。第2-5自然段應(yīng)怎樣讀？
(2)第6-8自然段，重點(diǎn)讀好盲姑娘，貝多芬的話，體會(huì)應(yīng)怎樣讀？
(3)第9自然段，重點(diǎn)描寫(xiě)《月光曲》的內(nèi)容。應(yīng)怎樣讀呢？(結(jié)合插圖體會(huì)感情)
聽(tīng)錄音、自由讀、指名讀、齊讀。
3、有感情地朗讀全文、評(píng)議。
三、指導(dǎo)背誦第9自然段
1．談?wù)勗鯓硬拍鼙车每欤?談?wù)劚痴b方法)
2．運(yùn)用理清寫(xiě)作思路背誦。
3．練習(xí)背誦，自我試背，同桌互背，指名背，齊背。
四、總結(jié)全文。
1．輕聲有感情朗讀。
2．學(xué)習(xí)課文后，你覺(jué)得貝多芬是-位怎樣的音樂(lè)家？
板書(shū)：同情勞動(dòng)人民
五、課堂作業(yè)。
復(fù)述譜寫(xiě)《月光曲》傳說(shuō)的故事。
語(yǔ)文教案 篇8
設(shè)計(jì)意圖：
學(xué)生對(duì)化石的知識(shí)了解不多，但是對(duì)大熊貓比較熟悉。這篇教學(xué)設(shè)計(jì)，從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生在進(jìn)一步了解一些古生物知識(shí)的同時(shí)，呼喚學(xué)生熱愛(ài)大自然，保護(hù)生物的意識(shí)。讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，走出教室，走出校園，查閱有關(guān)古生物資料，擴(kuò)展自己的視野，培養(yǎng)搜集處理信息的能力。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主識(shí)字、閱讀，讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)、互相交流、探究發(fā)現(xiàn)，引發(fā)他們探索大自然奧秘的欲望。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)11個(gè)生字。會(huì)寫(xiě)8個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、初步了解一些古生物知識(shí)，有保護(hù)珍稀生物的意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
識(shí)字、寫(xiě)字，有感情地朗讀課文，初步了解一些古生物知識(shí)，有保護(hù)珍稀動(dòng)物意識(shí)。
課時(shí)安排：2課時(shí)
課前準(zhǔn)備：師生一起搜集有關(guān)古生物的資料。
教學(xué)流程：
第一課時(shí)
一、播放課件，激趣導(dǎo)入。
1、出示課件，向?qū)W生介紹一點(diǎn)古代生物的知識(shí)，然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)：你看到了什么？想到了什么？
2、板書(shū)：化石。你見(jiàn)過(guò)化石嗎？在哪里見(jiàn)過(guò)？它是什么樣子的'？（師簡(jiǎn)述“化石”）
3、學(xué)習(xí)第一段，指名讀。
4、板書(shū)：活。化石怎么是活的呢？同學(xué)們讀了課文就知道了。
二、朗讀課文，初步感知。
1、邊讀邊圈畫(huà)出自己不認(rèn)識(shí)的字，自己想辦法認(rèn)讀，如借助拼音認(rèn)讀，向老師和同學(xué)請(qǐng)教等。
2、指名讀課文。讀后師生共同評(píng)議。
3、教師有重點(diǎn)地領(lǐng)讀重點(diǎn)句子，相機(jī)給予指導(dǎo)。
4、輪讀，讓五位學(xué)生每人讀一個(gè)自然段。
5、選讀，喜歡讀哪段就讀哪段。
6、組內(nèi)分工讀，互聽(tīng)互評(píng)。讀后說(shuō)說(shuō)：課文介紹了哪幾種活化石？
三、識(shí)記生字。
1、課件出示生字詞，請(qǐng)小老師領(lǐng)讀。
bózhēnxīsūnjuéruxúnshǐlín
博物館珍稀公孫樹(shù)滅絕食肉中華鱘歷史硬鱗
héquēfá
核桃缺乏
2、出示生物形狀的生字卡片，游戲：識(shí)字擂臺(tái)賽舉行識(shí)字擂臺(tái)賽，選出擂主。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀生字，并交流記字方法。
四、指導(dǎo)寫(xiě)字。
1、課件出示要寫(xiě)的字，學(xué)生認(rèn)讀，交流記字方法。
2、觀察規(guī)律，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
（1）四個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字“化”“代”“孫”“植”應(yīng)該怎樣寫(xiě)？
（2）范寫(xiě)，生練寫(xiě)，評(píng)講。
3、組內(nèi)推選出好的作品在全班展示，師生共同評(píng)議。
五、布置作業(yè)。
把課外找到的文字資料或圖片資料做成卡片，寫(xiě)上說(shuō)明，準(zhǔn)備在下節(jié)課向大家介紹。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固。
1、抽讀生字卡片。
2、聽(tīng)寫(xiě)四個(gè)生字，并組一個(gè)詞。
二、感知活化石的特點(diǎn)。
1、播放課件，在優(yōu)美、活潑的音樂(lè)聲中，一棵枝葉茂密的銀杏樹(shù)出現(xiàn)在屏幕上，隨之出示第二自然段的內(nèi)容
（1）為什么稱(chēng)它是“活化石”呢？學(xué)生自由讀，找找銀杏樹(shù)的特點(diǎn)，用――劃出來(lái)。
（2）集體交流：介紹銀杏樹(shù)的奇特、可愛(ài)和生存年代的久遠(yuǎn)。
（3）如果這棵銀杏樹(shù)出現(xiàn)在你的面前，你想對(duì)它說(shuō)什么？
2、學(xué)生任選第三或第四自然段分組自學(xué)（步驟同上）
3、每一組推選一名代表上臺(tái)交流。
4、大熊貓是我們的國(guó)寶，你們想看嗎？播放課件：在愉快的音樂(lè)聲中，一只大熊貓正在竹林里香甜地吃著竹子。出示第三自然段的內(nèi)容。學(xué)生邊看課件邊介紹大熊貓。
三、情境說(shuō)話
假如你是“活化石”銀杏樹(shù)或大熊貓、中華鱘，請(qǐng)你向大家介紹一下自己，好嗎？（先組內(nèi)練習(xí)自我介紹，再戴頭飾到臺(tái)上作自我介紹。介紹完畢，師生共同評(píng)議）
四、教師小結(jié)：
這篇課文介紹了銀杏樹(shù)、大熊貓、中華鱘，知道了這三種古生物的樣子的奇特、可愛(ài)和生存年代的久遠(yuǎn)，并知道了他們都是“活化石”。如今，這些古生物已經(jīng)越來(lái)越少，讓我們撅起手來(lái)保護(hù)它們吧！
五、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“滅、克、歷、史”
（1）寫(xiě)“滅”“克”應(yīng)該注意什么？
（2）指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“歷”和“史”中的豎撇。
六、課后練習(xí)
1、出示課后“讀讀寫(xiě)寫(xiě)”習(xí)題，全班練讀練寫(xiě)。
2、擴(kuò)展練習(xí)
一本本——一座座——一朵朵——一雙雙——一位位——
七、作業(yè)展示
拿出上節(jié)課的作業(yè)向大家展示，介紹自己的作品。（內(nèi)容不限制，可以是本課介紹的三種古生物，也可以是其他的古生物，甚至是學(xué)生喜歡的其他動(dòng)植物。）
語(yǔ)文教案 篇9
一 、教學(xué)目標(biāo)
1．能認(rèn)讀本課生字詞，理解不懂的詞語(yǔ)。
2．通過(guò)閱讀課文，了解烏塔是如何獨(dú)自一人游歐洲的。
３、使學(xué)生從烏塔獨(dú)自一人游歐洲這件事中受到啟示：我們中國(guó)孩子也應(yīng)該學(xué)會(huì)自立。
二、 重點(diǎn)、難點(diǎn)。
（－）重點(diǎn)、難點(diǎn)
教學(xué)本課時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生著重探討：年僅14歲的烏塔為什么能獨(dú)自一人游歐洲，你對(duì)此事有何看法和見(jiàn)解？這是本課的教學(xué)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)所在。
教學(xué)流程：
一、啟發(fā)談話，引入新課。（５分鐘）
1、同學(xué)們喜歡旅游嗎？你們也許到過(guò)很多地方去旅游，都和誰(shuí)到過(guò)什么地方？
2、這節(jié)課我們來(lái)認(rèn)識(shí)一位德國(guó)小姑娘——（板書(shū)：烏塔），看看她是怎樣旅游的？
二、提出學(xué)習(xí)目標(biāo)
１、讀通課文，學(xué)會(huì)本課生字新詞
２、用自己喜歡的方式讀課文，可以在感觸深的句子、段落旁邊寫(xiě)一寫(xiě)自己的感受、理解；在不理解的地方做上標(biāo)記。
3、思考“你對(duì)烏塔獨(dú)自一人游歐洲有何看法和見(jiàn)解”？
二、展示學(xué)習(xí)成果（20-30分鐘）
要求：1、小組內(nèi)按學(xué)困生——中等生——優(yōu)等生的`順序進(jìn)行展示。
2、別人展示時(shí)，其他同學(xué)要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，并做好點(diǎn)評(píng)。
（一）基礎(chǔ)知識(shí)展示（小組內(nèi)）學(xué)生討論，交流感悟
①學(xué)生自己讀課文及生字新詞
②小組內(nèi)交流自己獲得的心得。
要求每一個(gè)同學(xué)都發(fā)言，并且推薦一名同學(xué)代表小組發(fā)言。
③全班交流。
每一組派一名代表發(fā)言，其他組員可以補(bǔ)充。學(xué)生在交流過(guò)程中，教師應(yīng)相機(jī)請(qǐng)學(xué)生朗讀有關(guān)內(nèi)容。
（二）學(xué)文悟情展示（小組內(nèi)）
1、各小組討論交流自己感受深刻的語(yǔ)句？
2、說(shuō)說(shuō)對(duì)“烏塔獨(dú)自一人游歐洲有何看法和見(jiàn)解”？
。
（三）創(chuàng)造性展示（以小組形式全班展示）（５分鐘）
１、結(jié)合課文內(nèi)容談一談烏塔是一個(gè)什么樣的孩子。
２、討論交流 ⑴可不可以像烏塔一樣單身外出旅游？
⑵自立精神與冒險(xiǎn)有什么區(qū)別？怎樣才算自立？
⑶從烏塔的身上，你得到了什么啟發(fā)，受到了什么啟示？
可以選擇你感興趣的話題來(lái)談。
四、知識(shí)拓展延伸（2分鐘）
1、把這個(gè)故事講給父母聽(tīng)，聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)。
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