（必備）初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀
作為一位杰出的老師，可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編為大家整理的初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀1
課前預(yù)習(xí)：
1、讀熟詩(shī)歌。
2、收集相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：
“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題。”
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文。
2、賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3、比較《琵琶行》《李憑箜篌引》的不同手法。
評(píng)價(jià)任務(wù)：
1、通過(guò)多種形式的朗讀，感受詩(shī)歌之美。
2、用散文化的語(yǔ)言，描繪詩(shī)歌塑造的意境，讀懂詩(shī)意。
3、通過(guò)小組合作的方式，分析詩(shī)歌的寫(xiě)法。
4、通過(guò)比較閱讀，了解《李憑箜篌引》《琵琶行》在寫(xiě)法上的不同。
5、用學(xué)過(guò)的手法表現(xiàn)樂(lè)曲《賽馬》，鞏固提高。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
清朝方扶南有過(guò)這樣一段評(píng)價(jià)：“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”白居易的《琵琶行》我們已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)，今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》，看看這篇文章是怎樣“泣鬼”的。
二、自主學(xué)習(xí)
1、收集關(guān)于作者的資料。
李賀，唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，家境沒(méi)落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲。
其作品繼承前代浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，表現(xiàn)出新奇瑰麗的意境。故后人稱(chēng)其為“詩(shī)鬼”。
2、了解作者李憑。
李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。
3、認(rèn)識(shí) “行”這種文體。
引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
4、了解箜篌這種樂(lè)器
“箜篌”，古代的一種撥弦樂(lè)器，有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有23根弦。
三、讀一讀，賞箜篌曲之美。
1、提生朗讀，了解預(yù)習(xí)情況。糾錯(cuò)。
2、聆聽(tīng)錄音，感受朗讀的魅力，學(xué)一學(xué)。
3、自由朗讀，體會(huì)詩(shī)歌朗讀的樂(lè)趣。
4、風(fēng)采展示，比一比，誰(shuí)的朗讀最精彩：各小組推選一名學(xué)生參賽。
四、交流研討。
（一）、說(shuō)一說(shuō)，感意境之美。
1、要求：選取你喜歡的詩(shī)句，用散文化的語(yǔ)言，描繪詩(shī)歌塑造的意境。
（本題設(shè)計(jì)意圖：李賀的詩(shī)是很難懂的，通過(guò)這種方式，幫助學(xué)生理解詩(shī)意。）
明確：
例如：我喜歡“芙蓉泣露香蘭笑”
這句詩(shī)的`意境是： 那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動(dòng)人，猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎？忽而，樂(lè)曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧？你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開(kāi)了蓓蕾，笑得清香四溢！猶如嫣然含笑的少女。
2、學(xué)生各抒己見(jiàn)后，總結(jié)：
一曲箜篌曲，時(shí)而像芙蓉泣露，時(shí)而如香蘭歡笑；一曲箜篌曲可以使空山凝云，可以使江娥、素女悲愁，可以溫暖人間百姓，可以感動(dòng)天上紫皇；一曲箜篌曲，陶醉了女?huà)z，陶醉了神嫗，陶醉了老魚(yú)，陶醉了瘦蛟，陶醉了吳剛，陶醉了玉兔。一曲箜篌曲穿越千載，至今依然彈奏在我們的心上。那么，作者是如何做到“驚天地泣鬼神”的呢？
（二）、議一議，明手法之妙。
詩(shī)人是用什么手法來(lái)表現(xiàn)箜篌曲之美的？
明確：
a.側(cè)面烘托，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。
b.運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。
c.運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界的美妙。
（三）、比一比，解同中之異。
白居易的《琵琶行》和李賀的《李憑箜篌引》都是“摹寫(xiě)聲音之至文”，這兩首詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè)的手法有何不同？
明確：
白居易的《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，是直接描寫(xiě)，只有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”為側(cè)面烘托。《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)音樂(lè)本身著墨不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫(xiě)音樂(lè)，其余全為側(cè)面烘托手法。
五、學(xué)一學(xué)，寫(xiě)樂(lè)曲之美。
聽(tīng)笛子獨(dú)奏《賽馬》，請(qǐng)大家試著用學(xué)過(guò)的手法把這段樂(lè)曲表現(xiàn)出來(lái)。
六、各抒己見(jiàn)，盤(pán)點(diǎn)收獲。
七、布置作業(yè)：
1、默寫(xiě)詩(shī)句。
2、把課上描摹聲音的語(yǔ)段整理成篇。
教學(xué)反思：
1、本節(jié)課緊扣目標(biāo)設(shè)計(jì)，“讀熟詩(shī)句—理解詩(shī)意—分析寫(xiě)法—比較閱讀” 各環(huán)節(jié)循序漸進(jìn)，完成比較順利 。其中“拓展延伸”環(huán)節(jié)，學(xué)生聽(tīng)到《賽馬》全都活躍起來(lái)，寫(xiě)作手法的運(yùn)用恰到好處，這讓我很驚喜。
2、不足： 因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，留給學(xué)生思考的時(shí)間有些少了。
初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀2
教學(xué)目標(biāo)：
1.反復(fù)誦讀，通過(guò)原詩(shī)與改寫(xiě)詩(shī)歌停連、重音、關(guān)鍵詞、換行的對(duì)比品析，感受詩(shī)歌情感意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高詩(shī)歌鑒賞能力。（重點(diǎn)）
2.進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練，提高學(xué)生的詩(shī)歌創(chuàng)作能力。（難點(diǎn)）
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、直接導(dǎo)入
1.讀題目，說(shuō)說(shuō)自己心中的“四月天”。
2.詩(shī)歌重點(diǎn)寫(xiě)“你”還是“四月天”？從詩(shī)歌中找出依據(jù)。
3.要表達(dá)心中所愛(ài)用“我愛(ài)你，就像老鼠愛(ài)大米”不是更直接更熱烈，為什么詩(shī)人卻選擇用“你是人間的四月天”來(lái)抒發(fā)“愛(ài)”的情感？這一句又出現(xiàn)在詩(shī)中哪些地方？說(shuō)說(shuō)你的看法。（詩(shī)意?詩(shī)眼）
二、課堂活動(dòng)：我讀?我比
看看展示的'詩(shī)歌與原文哪兒不一樣？比一比哪個(gè)更能寫(xiě)出“四月天”的美。
你是人間的四月天
——一句愛(ài)的贊頌
我說(shuō)你是人間的四月天；
笑聲點(diǎn)燃了四面風(fēng)；
輕靈在春的光艷中交換著變。
你是四月早天里的云煙，
黃昏吹著風(fēng)的柔軟，
星子在無(wú)意中閃爍，
細(xì)雨點(diǎn)，灑在花前。
那輕，那娉婷，你是，
鮮艷百花的冠冕你戴著，
你是天真，莊嚴(yán)，
你是夜夜的月圓。
雪化后那片鵝黃，你像；
新鮮初放的綠，你是；
柔嫩喜悅
水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中白蓮。
你是花開(kāi)，
是燕在梁間呢喃，
——你是愛(ài)，是暖，是希望，
你是人間的四月天！
這一環(huán)節(jié)主要進(jìn)行重點(diǎn)詞句“點(diǎn)亮”與“點(diǎn)燃”，“交舞”與“交換”，“柔”“閃”與“柔軟”“閃爍”，“細(xì)雨點(diǎn)灑在花前”與“細(xì)雨點(diǎn)，灑在花前”等詞語(yǔ)、斷句的比較，換行的品析，重音與節(jié)奏的感受。所有的活動(dòng)在朗讀的基礎(chǔ)上開(kāi)展。
（通過(guò)停連、節(jié)奏、重音、換詞比較等方法進(jìn)行朗讀活動(dòng)，品析詩(shī)歌意蘊(yùn)，讀出“四月天”之美妙絕倫。）
三、課堂活動(dòng)：我悟?我說(shuō)
1.由副標(biāo)題“一句愛(ài)的贊頌”回歸題目，挖掘詩(shī)歌內(nèi)涵。
因?yàn)閻?ài)“你”，“你”人間的“四月天”。用心中之美景寫(xiě)心中所愛(ài)。
2.“你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天！”品析主旨句。
有愛(ài)就有溫暖，就有希望，未來(lái)如此，生活亦如此。
四、課堂活動(dòng)：我心?我寫(xiě)
仿寫(xiě)“你是……”
五、課堂活動(dòng)：我情?我抒
師生合作完成配樂(lè)朗誦。
六、作業(yè)
薦讀《最美人間四月天》，摘抄感受最深的語(yǔ)句，寫(xiě)寫(xiě)自己的體會(huì)。
初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀3
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)目標(biāo)
通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的方法。
(二)能力目標(biāo)
1.課文，能捕捉人物的主要特點(diǎn)。
2.培養(yǎng)閱讀、、口頭表達(dá)等能力。
(三)情感目標(biāo)
1.從文中提到的當(dāng)時(shí)歐洲著名的大文豪身上，感受到他們淵博的知識(shí)、寬廣的胸懷、謙遜的品質(zhì)和出色的談話智慧，努力塑造自己成為一個(gè)高素質(zhì)的人。
2.體會(huì)作者準(zhǔn)確優(yōu)美的詞語(yǔ)，刻畫(huà)出栩栩如生的人物形象。
二、學(xué)法指導(dǎo)
1.指導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)，了解文中提到幾位歐洲著名的大文豪的詳細(xì)介紹。
2.編列表格，概括地填寫(xiě)課文中描寫(xiě)的四位作家的肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、性格特點(diǎn)等內(nèi)容。
3.指導(dǎo)討論，體會(huì)本文描寫(xiě)人物的方法及人物的性格特點(diǎn)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
(一)重點(diǎn)
學(xué)習(xí)本文人物描寫(xiě)的方法。
(二)難點(diǎn)
體會(huì)用詞的準(zhǔn)確。
(三)疑點(diǎn)
本文作為一篇記敘文，既無(wú)情節(jié)，又無(wú)深遠(yuǎn)的主題思想，因此，本文可以說(shuō)是一篇比較“單純”的文章，文章較細(xì)致地描寫(xiě)了四個(gè)人物，行文是不是重復(fù)繁瑣？因此文章結(jié)構(gòu)、謀篇布局也值得探索，在討論與對(duì)比中來(lái)解決這一疑點(diǎn)。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
投影儀。
六、活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.學(xué)生自讀課文，編列人物一覽表。
2.教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，組織討論，完成學(xué)習(xí)“重點(diǎn)”與“難點(diǎn)”。
七、教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)方法。
2.體會(huì)文章結(jié)構(gòu)、謀篇布局上的特點(diǎn)。
(二)整體感知
福樓拜是歐洲文壇著名的大文豪，他博學(xué)、睿智而又寬厚，擅長(zhǎng)交際，因此他家的星期天經(jīng)常是許多文人聚會(huì)的時(shí)候，作為他的弟子莫泊桑以自己敏銳的觀察力和生動(dòng)傳神的筆墨，通過(guò)一次聚會(huì)，刻畫(huà)了福樓拜、屠格涅夫、都德、左拉的形象，栩栩如生地展示出人物的性格特點(diǎn)。
(三)教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入 ：
由介紹歐洲文壇大文豪福樓拜著手引入介紹莫泊桑，從而導(dǎo)入 本課的學(xué)習(xí)。
2.釋題，引入閱讀。
這是一篇描寫(xiě)人物的文章，課題既交代了地點(diǎn)—福樓拜家，又交代了時(shí)間—星期天。但事件是什么呢？人物有哪些？讓人思考，引人入勝。
3.初讀課文，弄清學(xué)習(xí)目的。
(1)速讀課文，辨析下列字詞，出示投影：
①不約而同：(成語(yǔ))沒(méi)有經(jīng)過(guò)商量和約定，彼此的行動(dòng)、言論卻完全一致。近義詞：不謀而合。
②“不約而同”與“不謀而合”兩者結(jié)構(gòu)相同，意義相近。區(qū)別在于：適用對(duì)象不同。“不謀而合”的“合”多指計(jì)劃、理解相同，決不能指不同人的相同行動(dòng)。“不約而同”的“同”多指不同人的行動(dòng)相同，也可形容活動(dòng)。
③“瑣事”中“瑣”偏旁“王”，不能寫(xiě)作“钅”或“口”。名詞，指細(xì)小零碎的事情。
④“捋”lǚ，此處不能讀作“l(fā)uō”，動(dòng)詞，用手順著抹過(guò)去。
⑤“忘乎所以”又作“忘其所以”，成語(yǔ)，指得意忘形到了極點(diǎn)。
③“義憤填膺”中“膺”讀作“yīng”，成語(yǔ)，指對(duì)壞人壞事的憤恨充滿心胸。
(2)分析課文結(jié)構(gòu)。
①第1段寫(xiě)了什么？抓住他家什么來(lái)寫(xiě)？表現(xiàn)了什么？
②第2段交代的時(shí)間是哪一天？這一段敘述中可以讀出哪些要點(diǎn)？
③來(lái)拜訪的客人中，有名有姓的寫(xiě)了哪幾位？這幾位是不是一起到的？
④文章寫(xiě)得最多的是什么？
討論后并明確：
①第1段寫(xiě)了福樓拜家，抓住了陳設(shè)，表現(xiàn)福樓拜生活簡(jiǎn)樸、創(chuàng)作勤奮。
②時(shí)間為星期天，一點(diǎn)到七點(diǎn)，這一段表明福樓拜朋友之多，交往之密，在歐洲文壇地位之高。
③在拜訪的客人中，有名有姓地寫(xiě)了屠格涅夫、都德、左拉，這幾位不是一起到的，可以從文中找出“第一個(gè)來(lái)到的”、“過(guò)了一會(huì)兒”、“接著來(lái)的”和“最后”來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。小結(jié)并點(diǎn)示：本文以時(shí)間為線索，敘述和描寫(xiě)了的情況。文章開(kāi)頭抓住福樓拜住所的陳設(shè)，表明他生活簡(jiǎn)樸、創(chuàng)新的勤奮，然后用“第一個(gè)到來(lái)的”“過(guò)了一會(huì)兒”“接著來(lái)的”把幾位在歐洲文學(xué)史上占有一席之地的大作家依次推到讀者面前，從而使文章層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
④本文對(duì)人物寫(xiě)得最多的是人物各自的肖像(外貌)、語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)的描寫(xiě)，表現(xiàn)出人物各自的性格。
4.討論分析，突破本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)—學(xué)習(xí)描寫(xiě)人物的'方法。
(1)分組討論，填表。
將全班學(xué)生分為四大組，圍繞課后練習(xí)一進(jìn)行討論、分析，并將明確結(jié)論填入表中。每組指定一人發(fā)言，發(fā)言重點(diǎn)：第一組—福樓拜，第二組—屠格涅夫，第三組—都德，第四組—左拉。
明確：福樓拜：熱情大方，容易激動(dòng)，和藹可親，博學(xué)睿智。
屠格涅夫：老年持重，感情豐富，醉心文學(xué)，博學(xué)多識(shí)。
都德：活潑快樂(lè)，言語(yǔ)生動(dòng)，厭惡腐朽的生括方式。
左拉：溫和、寡言、堅(jiān)毅、聰慧。
人物各自的肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)描寫(xiě)答案略，各自所表現(xiàn)出來(lái)的性格見(jiàn)上面小結(jié)。
(2)比較，在對(duì)人物進(jìn)行外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)三方面描寫(xiě)時(shí)，四個(gè)人物又各側(cè)重寫(xiě)哪方面？
明確：寫(xiě)福樓拜時(shí)，側(cè)重其語(yǔ)言、行動(dòng)描敘；寫(xiě)屠格涅夫時(shí)，側(cè)重其語(yǔ)言描敘；對(duì)都德，側(cè)重寫(xiě)他的外貌和語(yǔ)言；對(duì)左拉，則側(cè)重于寫(xiě)他的外貌。
(3)討論，為什么要各有側(cè)重，并舉例說(shuō)明。
明確：是表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的需要。作者善于抓住人物的特點(diǎn)，進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)，人物的哪一方面最富有特點(diǎn)，就側(cè)重寫(xiě)哪一方面，同時(shí)這樣寫(xiě)能避免重復(fù)累贅，使行文更活，內(nèi)容更集中，人物特點(diǎn)更突出。如動(dòng)作描寫(xiě)，福樓拜最突出，著墨多，擁抱屠格涅夫，充滿激情說(shuō)話，在客人面前周旋等，突出他熱情大方的性格特點(diǎn)。
(4)作者是怎樣突出福樓拜這個(gè)中心人物的？
明確：采用了正襯和直接表現(xiàn)相結(jié)合的方法來(lái)突出這個(gè)中心人物。以屠格涅夫、都德、左拉這些在文學(xué)史上占有一席地位的人作為福樓拜的襯托，突出福樓拜，同時(shí)，對(duì)福樓拜進(jìn)行直接描寫(xiě)，集中寫(xiě)他的語(yǔ)言、神情、動(dòng)作 初一，表現(xiàn)他的活躍、情感豐富、思想深邃、話語(yǔ)深刻的特點(diǎn)，顯示出他的才氣，同時(shí)也表現(xiàn)出作者對(duì)他的崇敬之情。
(5)作者在描寫(xiě)中常插入抒情議論，找出來(lái)并體會(huì)這樣寫(xiě)的好處？
明確：找議論抒情句。例如寫(xiě)左拉“他的頭……雖然不漂亮，但表現(xiàn)出他的智慧和堅(jiān)強(qiáng)性格”“黑色的眼睛……十分尖銳，透著探求的目光”，這些描寫(xiě)不是純客觀地描寫(xiě)，而是用議論在發(fā)表自己的主觀感受。這樣在描寫(xiě)中插入了議論，既能把人物的特點(diǎn)表現(xiàn)得更加鮮明又隱含了作者的感情，給讀者留下了深刻的印象。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，值得學(xué)習(xí)；在描寫(xiě)人物方面更有值得學(xué)習(xí)的地方：1.抓住人物各自的性格特征，來(lái)進(jìn)行描敘。2.突出中心人物。3.描寫(xiě)中適當(dāng)插入議論抒情，有助于突出人物特點(diǎn)，給人留下深刻印象。
讀后，可以學(xué)習(xí)描寫(xiě)人物的方法進(jìn)行人物描寫(xiě)。
八、布置作業(yè)
學(xué)習(xí)本文寫(xiě)法，寫(xiě)出三位同學(xué)(或好友)的不同個(gè)性特點(diǎn)。
要求：1.從外貌(肖像)、語(yǔ)言、行動(dòng)三方面來(lái)寫(xiě)。2.不少于400字。
初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀4
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解作者表面描寫(xiě)的是草莓，實(shí)際上是通過(guò)它來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活的感受;要學(xué)生了解作者感情變化的線索是一顆秋天的草莓，也就是文章的題目，了解作者采用的是托物言志的手法，這是散文的常用手法;使學(xué)生了解時(shí)間是寶貴的，生命的演進(jìn)是大自然的規(guī)律，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，青春歲月是人一生中最值得回味的;教導(dǎo)學(xué)生要珍惜現(xiàn)在的寶貴時(shí)光，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的素質(zhì)水平，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、過(guò)程與方法：可以先拿一些草莓讓學(xué)生品嘗，然后問(wèn)學(xué)生草莓的味道，指出現(xiàn)在的草莓和其他季節(jié)草莓在味道上的區(qū)別。然后引出草莓味道不同的原因是季節(jié)上的差異，從而把學(xué)生的思路引向課文;引導(dǎo)學(xué)生的聯(lián)想能力，通過(guò)觀察事物，把思緒展開(kāi)，由物及事及人及感，抒發(fā)自己的感情;教師可以找一些關(guān)于勸戒人們珍惜時(shí)光的詩(shī)歌進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)和揣摩。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)生活的態(tài)度，培養(yǎng)珍惜生命的情感，養(yǎng)成不浪費(fèi)時(shí)間的好習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握課文中的重點(diǎn)字詞。
2、了解本文的中心思想和作者的寫(xiě)作手法。
教學(xué)難點(diǎn)
1、讓學(xué)生通過(guò)觀察事物進(jìn)行豐富的聯(lián)想，提高學(xué)生的聯(lián)想能力。
2、使學(xué)生真正體會(huì)作者感情的變化，理解作者是怎樣由物及感的。
3、讓學(xué)生理解為什么要珍惜時(shí)間和青春，怎樣才能生活得更有意義。
教學(xué)準(zhǔn)備
1、教師準(zhǔn)備
先讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)課文，讓學(xué)生提出自己的疑問(wèn);課前先買(mǎi)一些草莓，準(zhǔn)備上課時(shí)帶到教室;課前找一些描寫(xiě)由夏季到秋季轉(zhuǎn)變時(shí)情景的文章。
2、學(xué)生準(zhǔn)備
課前認(rèn)真通讀全文，找出自己的疑問(wèn);找出本文的寫(xiě)作手法，并和前面幾篇作比較。
教學(xué)時(shí)間
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
季節(jié)更替、生命演變，這是不可抗拒的'自然規(guī)律，但每個(gè)人因自己的生活的經(jīng)歷、知識(shí)層面的種種不同，對(duì)不同的“物”，或者是對(duì)相同的“物”，都會(huì)有不同的感受。今天我們就一起學(xué)習(xí)波蘭作家伊瓦什凱維奇的散文《草莓》，體會(huì)作者對(duì)時(shí)光、對(duì)生命的別樣的感悟。
二、初讀
1、整體把握課文內(nèi)容。
2、理清作者行文思路。
三、正音
槲樹(shù) 枝柯 稟賦 馨香 璀璨 惴惴不安 蔥蘢茂密
生意盎然 興味醋然 湛藍(lán) 沁人心脾 隱瞞 如花似錦
頃刻之間 韶華燦爛 荒誕 賦予 似水流年 從容不迫
四、研讀
1、自由朗讀1-3自然段，說(shuō)說(shuō)這幾段描寫(xiě)的主要內(nèi)容。
九月的農(nóng)村景物
2、第1段和第3段描寫(xiě)的是同一個(gè)時(shí)節(jié)的幾乎又是相同的景物，作者為什么這樣著墨?
表現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)不同，反應(yīng)出來(lái)的人的心境也不相同。
3、第1段中的景物有何特點(diǎn)?人的心境如何?第3段呢?
4、作者這樣寫(xiě)的用意是什么?
是與六月的景物形成比照，從而強(qiáng)調(diào)已逝的六月，景物的“另一種模樣”和人的“另一番滋味”。
5、能不能揣測(cè)一下其中更為深層次的意韻?從文中找出相關(guān)的句子體會(huì)。
“每一月，每一周，甚至每一天都有它自己獨(dú)特的色調(diào)”，強(qiáng)調(diào)時(shí)光是從不隨人的意志在流逝著。
6可人們的思維有時(shí)卻會(huì)陷入一下誤區(qū)，這個(gè)誤區(qū)是什么呢?
以為一切都沒(méi)有變。
7、作者這樣一番感悟緣于什么呢?
一顆晚熟的碩大的草莓
8、由此可見(jiàn)，文章第2段的作用是什么?
過(guò)渡，點(diǎn)題
9、概括1-3自然段的內(nèi)容，并根據(jù)全文行文的思路，說(shuō)說(shuō)它的作用。
敘寫(xiě)了季節(jié)更替的不可抗拒，借此引發(fā)下文對(duì)生命演變的聯(lián)想和感悟。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
回顧上堂課的內(nèi)容：文章的第一部分，敘寫(xiě)因季節(jié)更替而觸發(fā)的情思，這一感悟的核心就是流年不再，作者借此為后文的聯(lián)想作了鋪墊。
二、研讀
1、齊讀4-6自然段，說(shuō)說(shuō)對(duì)這部分文字的理解。
是寫(xiě)對(duì)生命演變的聯(lián)想和感悟。
2、說(shuō)說(shuō)這部分文字與前文的照應(yīng)關(guān)系。
4、5段分別照應(yīng)1、3段
例：
A：第1段：一切基本上都沒(méi)有變，依然是那樣碧綠的樹(shù)，湛藍(lán)的天，歡快的心田。
第4段：常以為自己還是妙齡十八的青年;一切都沒(méi)有發(fā)生任何的突變;一切都如花似錦，韶華燦爛
B：第3段：草莓的香味形象使我想起，幾個(gè)月前跟眼下是多么不一般。
第5段：信的字里行間飄散出的青春時(shí)代呼吸的空氣，與今天我們呼吸的已大不一般。
C：第3段：每一月，每一周，甚至每一天都有它自己獨(dú)特的色調(diào)
第5段：我們度過(guò)的每一天時(shí)光，都賦予了我們不同的色彩和形態(tài)。
4、作者借此來(lái)說(shuō)明什么道理?
時(shí)光的一去不復(fù)返。
5、那么作者是否一味地沉浸在逝者如斯的消極感傷里?請(qǐng)從文中找出一些句子來(lái)說(shuō)明。
例：
A、每日朝霞變幻越來(lái)越深刻地改變著我們的心性和容顏，似水流年，徹底再造了我們的思想和情感。
B、有所剝奪，也有所增添。
C、還有許多的事情在前面等著我們?nèi)マk。
D、激動(dòng)不安、若明若暗的青春歲月之后，到來(lái)的是成年期成熟的思慮，是從容不迫的有節(jié)奏的生活，是日益豐富的經(jīng)驗(yàn)，是一座內(nèi)心的信仰和理性的大廈的落成。
這些句子表明作者并不是沉浸在一種消極的感傷中，更多的是抒發(fā)了對(duì)生活的熱愛(ài)，表現(xiàn)了珍惜年華、積極進(jìn)取的精神。
6、說(shuō)說(shuō)對(duì)文章最后一段的理解。
作者將“六月草莓”與“妙齡十八的馨香”融合在一起，展示的是自然與人生的詩(shī)意的融合，給讀者以更遼闊的思維空間。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
4、草莓
九月 夏意正濃 聯(lián)想 流年不再 珍惜生命
六月 秋的氣息
初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀5
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能夠結(jié)合語(yǔ)境準(zhǔn)確的說(shuō)出課文中文言詞語(yǔ)的一次多義，辨析、說(shuō)出詞類(lèi)活用象。
2、能夠把文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3、通過(guò)討論，用自己的話概括歸納要旨及戰(zhàn)略方針。
4、交流總結(jié)本文正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合刻畫(huà)中心人物的寫(xiě)法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
反復(fù)朗讀課文，培養(yǎng)較好的文言語(yǔ)感，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
1、在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，理解課文內(nèi)容，把握文章脈絡(luò)。
2、探究本文在謀篇布局和人物塑造方面的特色。
學(xué)習(xí)過(guò)程
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1、作者簡(jiǎn)介
陳壽（233—297），字承祚，晉朝安漢（今四川南充北）人，史學(xué)家。曾在蜀任觀閣令史，蜀亡后，入晉任著作郎，平陽(yáng)侯相，累官至治書(shū)侍御史。他博采舊聞，綜合當(dāng)時(shí)各國(guó)史料，進(jìn)行考核取舍，著《三國(guó)志》，共六十五卷，記載三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。此書(shū)與《史記》《前漢書(shū)》《后漢書(shū)》合稱(chēng)《四史》。
2、背景
東漢末年，漢室傾頹，局勢(shì)混亂，各地群雄割據(jù)，人才擇主而事。漢室后裔劉備懷有興復(fù)漢室之志，但勢(shì)單力薄，無(wú)法與群雄抗衡。為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，劉備廣攬人才，籌謀大計(jì)。而此時(shí)諸葛亮“躬耕隴畝”，避世待時(shí)。劉備三顧茅廬，以誠(chéng)納賢，終于請(qǐng)得臥龍出山，并按照諸葛亮的意見(jiàn)開(kāi)始了光復(fù)大業(yè)。對(duì)，回答，應(yīng)對(duì)。古代臣民回答統(tǒng)治者所問(wèn)的政治、軍事方面的策略叫“對(duì)策”。《隆中對(duì)》是劉備在公元207年(漢獻(xiàn)帝建安十二年)10月第三次訪問(wèn)諸葛亮?xí)r，諸葛亮就劉備提出的問(wèn)題所陳的對(duì)策。
3、文言積累。
（1）給下面句中劃?rùn)M線的字注音。
好為《梁父吟》（）時(shí)人莫之許也（）因屏人（）
此人可就見(jiàn)（）不可屈致（）凡三往（）
天下（）遂用猖獗（）然志猶未已（）
非惟天時(shí)，抑亦人謀也（）此殆天所以資將軍（）利盡南海（）
總攬英雄（）保其巖阻（）于是與亮情好日密（）
遂詣亮（）度德量力（）此殆天所以資將軍（）
存恤（）帝室之胄（）簞食壺漿（）
（2）積累通假字
欲信大義于天下（）自董卓已來(lái)（）
（3）特殊句式積累
時(shí)人莫之許也（）句諸葛孔明者，臥龍也（）句
君與俱來(lái)（）句
4、有節(jié)奏、有感情地朗讀課文。
學(xué)習(xí)研討第一、二自然段
1、范讀課文的。
2、結(jié)合重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯課文。
躬隴畝好每
時(shí)莫之許友善信然
屯器謂……曰與俱來(lái)
就見(jiàn)屈致枉駕顧
3、問(wèn)題探究。
第一段寫(xiě)諸葛亮“躬耕”而“好為《梁父吟》”“自比管仲、樂(lè)毅”，是正面寫(xiě)他有不凡的抱負(fù)；“時(shí)人莫之許”從反面襯托，說(shuō)明一般人不了解他；“惟……謂為信然”一句則從側(cè)面寫(xiě)出只有知己才真正了解他。這一段使人們對(duì)諸葛亮有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。為下文劉備的出場(chǎng)作鋪墊，為徐庶薦諸葛亮埋下伏筆。
第二段寫(xiě)徐庶把諸葛亮比作“臥龍”，這一比喻形象地顯示了諸葛亮是一個(gè)隱居山野而具有超人才智的非凡人物(“龍”是傳說(shuō)中的動(dòng)物，“臥龍”是說(shuō)它目前雖然臥伏在草野之間，一旦風(fēng)云際會(huì)，就會(huì)飛騰九天的)。劉備的“君與俱來(lái)”四字，既表明他希望招致人才，又反映了他對(duì)諸葛亮還沒(méi)有真正了解和高度重視。徐庶建議劉備親自往訪，“不可屈致”，就進(jìn)一步說(shuō)明諸葛亮的卓越不群，從而提高了諸葛亮在劉備心目中的地位，并為下文“凡三往，乃見(jiàn)”埋下伏筆。’
1、概括段意。
第一段：
第二段：
學(xué)習(xí)研討第三自然段
1、范讀課文的。
2、結(jié)合重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯課文。
由是遂詣凡
乃見(jiàn)因屏漢室
傾頹竊命孤度德量力
信用猖獗已
計(jì)安
3、問(wèn)題探究。
“凡三往，乃見(jiàn)。”五個(gè)字，表現(xiàn)了劉備對(duì)諸葛亮怎樣的態(tài)度和心情？劉備的話有哪幾層意思？
明確：五個(gè)宇表明了劉備此時(shí)的心情是十分焦急的，但態(tài)度謙虛誠(chéng)懇，語(yǔ)氣委婉有致，措辭簡(jiǎn)明得體。分三層意思：
(1)概述當(dāng)前政治形勢(shì)，站在漢王朝的立場(chǎng)，對(duì)曹操等人表示了強(qiáng)烈的憤恨，對(duì)漢王朝的命運(yùn)表示深切關(guān)注。
(2)申述自己的抱負(fù)和處境，儼然以興復(fù)漢室、剪除奸惡為己任。
(3)表明幾次相訪的意圖，詢(xún)問(wèn)諸葛亮除奸興漢的大計(jì)。
這番表白，恰合諸葛亮的抱負(fù)，于是他才提出了著名的“對(duì)策”。
4、概括段意。
學(xué)習(xí)研討第四自然段
一、范讀課文的。
二、結(jié)合重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯課文。
已來(lái)不可勝數(shù)眾寡非臨…，抑亦
謀挾令諸侯爭(zhēng)鋒
國(guó)險(xiǎn)而民附援囹利盡
此用武之國(guó)殆資險(xiǎn)塞天府之土
因暗弱殷存恤
胃信義著總攬巖阻
戎夷越修政理身簞食壺漿
三、問(wèn)題探究。
1．劉備第三次拜訪諸葛亮?xí)r態(tài)度和心情怎樣？從哪些行動(dòng)和語(yǔ)言里能看出來(lái)？
明確：“凡三往，乃見(jiàn)”，既表現(xiàn)了諸葛亮的謹(jǐn)慎性格，也說(shuō)明了劉備的熱心求賢。針對(duì)時(shí)局特點(diǎn)，表明平生抱負(fù)，詢(xún)問(wèn)除奸興漢的大計(jì)。談話簡(jiǎn)明得體，語(yǔ)氣委婉有致，態(tài)度謙虛誠(chéng)懇，流露了對(duì)漢室江山的焦慮心情。
2．諸葛亮的回答直接從曹操談起行不行？為什么？
明確：不行。因?yàn)橄确治鲂蝿?shì)，是針對(duì)劉備談話時(shí)對(duì)形勢(shì)的說(shuō)明而發(fā)，同時(shí)分析形勢(shì)是為下文確定策略提供根據(jù)。
3．為什么要先分析曹操？擺了哪些事實(shí)？得出了什么結(jié)論？
明確：因?yàn)椴懿偈埂爸魃厦蓧m”，“漢室傾頹”，是劉備“欲信大義于天下”的頭號(hào)敵人。曹袁并論，用事實(shí)有力地肯定了曹操謀略出眾，兵力雄厚，政治地位優(yōu)越。得出強(qiáng)弱懸殊，難與為敵的結(jié)論。
4．接著從哪幾個(gè)方面分析了孫權(quán)？結(jié)論是什么？
明確：從政權(quán)、地利、人和等方面進(jìn)行了分析。結(jié)論是孫、曹矛盾，可結(jié)為外援。
5．對(duì)劉備來(lái)說(shuō)，荊州有哪些有利條件？諸葛亮是怎樣暗示劉備的？
明確：荊州的有利條件是物產(chǎn)豐富、軍事要塞、劉表無(wú)能。所以諸葛亮用反問(wèn)句的方式來(lái)暗示劉備，含蓄而有分寸，巧妙地將荊州可取、勿失良機(jī)的信息傳達(dá)給了劉備。
6．為什么要分析益州？諸葛亮認(rèn)為益州有哪些優(yōu)越條件？
明確：由于荊州四通八達(dá)，為兵家必爭(zhēng)之地，所以只能做外圍，不能做主要的根據(jù)地，因此最后分析了益州。益州的.有利條件是：地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻；天然糧倉(cāng)，條件優(yōu)越；政權(quán)動(dòng)搖，民心已失。因此有機(jī)可乘，并且益州可以作為可靠的根據(jù)地。
7．諸葛亮為劉備設(shè)計(jì)的政治藍(lán)圖是什么？
“霸業(yè)可成”“漢室可興”。
8、為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)提出了什么戰(zhàn)略方針？根據(jù)中什么？
內(nèi)政和外交方面應(yīng)遵循的方針是：“西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”。
根據(jù)：占據(jù)荊州和益州的必要性和可能性
四、概括段意。
學(xué)習(xí)研討第五、六自然段
1、范讀課文的。
2、結(jié)合重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯課文。
3、問(wèn)題探究。
（1）寫(xiě)關(guān)、張不悅和劉備稱(chēng)他得亮“猶魚(yú)之有水”，的目的是什么？
照應(yīng)開(kāi)頭，再次從側(cè)面襯托出諸葛亮的卓越才能。這一比喻也寫(xiě)出了劉備對(duì)諸葛亮的信賴(lài)和極為滿意的心情。
（2）分析劉備和諸葛亮這兩個(gè)人的人物形象。
劉備：是一個(gè)思賢若渴、以復(fù)興漢室為己任的英雄形象
諸葛亮：是一個(gè)自視甚高、富有雄才大略的謀臣形象
4、寫(xiě)法探究
思考：作者是如何從正面和側(cè)面來(lái)表現(xiàn)諸葛亮的？
諸葛亮隱居（正面描寫(xiě)）
徐庶舉薦（側(cè)面描寫(xiě)）
劉備與諸葛亮對(duì)話（正面描寫(xiě)）
關(guān)張不悅（側(cè)面描寫(xiě)）
5、給文章劃分段落層次，并概括段意。
第一部分(第1段)：諸葛亮自比管仲、樂(lè)毅。
第二部分(第2段)：徐庶推薦諸葛亮。
第三部分(第3、4、5段)：劉備往見(jiàn)，諸葛亮詳陳對(duì)策。
第四部分(第6段)：劉備對(duì)諸葛亮的器重。
初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀6
《香菱學(xué)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)
東風(fēng)中學(xué)鄧夏芳
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)學(xué)習(xí)本文，初步了解《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。
2.討論分析人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)塑造人物的高超手法。進(jìn)一步明確鑒賞人物的方法。
3.學(xué)習(xí)香菱苦志學(xué)詩(shī)的勤奮與堅(jiān)韌的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：分析人物形象，明確小說(shuō)塑造人物的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：分析香菱學(xué)詩(shī)成功的原因
教法學(xué)法設(shè)計(jì)：這是一篇自讀課文，內(nèi)容淺近，人物形象鮮明，因此本文以自學(xué)為主，讓學(xué)生在充分自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)課堂合作交流來(lái)分析人物鮮明的個(gè)性，欣賞作品塑造人物的高超的'方法。進(jìn)一步明確鑒賞人物的方法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
自學(xué)指要：1、收集有關(guān)曹雪芹資料。了解《紅樓夢(mèng)》梗概。
2、閱讀《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)香菱的章回，全面了解香菱的身世遭遇。
3、觀看錄像《香菱學(xué)詩(shī)》
3、認(rèn)真閱讀《香菱學(xué)詩(shī)》，理清情節(jié)，把握主題。
4、分析人物形象，寫(xiě)閱讀筆記。
教學(xué)步驟：
一、考一考，導(dǎo)入課文
1、被譽(yù)為我國(guó)“古代小說(shuō)頂峰之作”的一部小說(shuō)是
2、請(qǐng)說(shuō)出小說(shuō)中的一個(gè)人物，并說(shuō)出一個(gè)與之相關(guān)的情節(jié)。
人物情節(jié)
3、（出示香菱圖片）還記得她是誰(shuí)嗎？昨天我們看的是錄像，是視覺(jué)的藝術(shù)，今天我們來(lái)欣賞文字的藝術(shù)。
二、理一理，故事情節(jié)
問(wèn)：概述香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程。
拜師——讀詩(shī)——論詩(shī)——寫(xiě)詩(shī)學(xué)生說(shuō)出其他答案，只要合理即予肯定。
二、賞一賞，人物形象
理清了小說(shuō)的情節(jié)，我們說(shuō)人物。人物是小說(shuō)的重點(diǎn)，是作者傳達(dá)心聲的必需，關(guān)注人物，我們就會(huì)與作者貼得更近。今天這節(jié)課，就是一節(jié)文學(xué)欣賞課，要賞的便是這個(gè)性鮮明的人物形象。
1、請(qǐng)拿出你的閱讀筆記，說(shuō)說(shuō)你眼中的香菱。
學(xué)生交流：香菱聰明、悟性好，好學(xué)，刻苦鉆研，鍥而不舍，執(zhí)著、可愛(ài)等等（此處把學(xué)生說(shuō)的板書(shū)于黑板上，說(shuō)得合理即鼓勵(lì)）。
2、在學(xué)生分析人物的同時(shí)，教師適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生明晰：作者運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法？這些描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物有何作用？
3、議一議，問(wèn)題探究（小組討論）
香菱學(xué)詩(shī)成功的原因是什么？（香菱的刻苦、黛玉的指導(dǎo)、大觀園的環(huán)境）
從香菱的學(xué)詩(shī)經(jīng)歷中，你有何所獲？你覺(jué)得該怎樣對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)呢？
4、這樣一個(gè)精華靈秀，可愛(ài)可敬的女子，在第五回“賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境”卻看到暗示她的一生的判詞是“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。”香菱其實(shí)是《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)最早的一個(gè)悲劇人物。判詞中說(shuō)其“平生遭際實(shí)堪傷”。你能說(shuō)說(shuō)香菱的“平生遭際”嗎？
5、請(qǐng)你總結(jié)一下，你在分析人物形象是用了什么方法？
五、小結(jié)：《紅樓夢(mèng)》是一部奇書(shū)，毛澤東稱(chēng)之為中國(guó)“第五大發(fā)明”，當(dāng)代作家王蒙說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》幫助你體驗(yàn)人生。讀一部《紅樓夢(mèng)》，等于活了一次，至少是活了二十年。”何不讀讀《紅樓夢(mèng)》豐富我們的人生，延長(zhǎng)我們的“壽命”？
六、布置作業(yè)
1.讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都說(shuō)，林黛玉是羸弱多病、多愁善感、孤傲尖刻的。書(shū)中也說(shuō)她“孤高自許、目下無(wú)塵”，可我們的課文中并沒(méi)見(jiàn)到這樣的黛玉，你覺(jué)得文中的黛玉是怎樣的一個(gè)人呢？請(qǐng)按照課堂上的分析方法，寫(xiě)一篇《香菱學(xué)詩(shī)中黛玉性格分析》于作文練習(xí)本上。
2、《紅樓夢(mèng)》中人物眾多，各個(gè)栩栩如生。學(xué)習(xí)這篇課文后，希望大家有興趣，也能鉆進(jìn)去，瞧瞧更精彩的內(nèi)容。
初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀7
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
元和十四年（819）正月上書(shū)諫迎佛骨，觸怒憲宗，由刑部侍郎貶為潮州刺史。這是他在南行途中所作。左遷，猶言下遷，古代貴右賤左，故將貶官稱(chēng)為左遷。當(dāng)韓愈到達(dá)藍(lán)田關(guān)時(shí)，他的侄孫韓湘趕來(lái)送行，于是寫(xiě)了這首詩(shī)送給韓湘，抒寫(xiě)忠而獲罪的憤慨、為國(guó)除弊的決心和眷戀朝廷的心情。
2．結(jié)構(gòu)：
詩(shī)的前四句皆敘“左遷”，后四句轉(zhuǎn)寫(xiě)“至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”。
詩(shī)的開(kāi)端直敘自己獲罪被貶的原因，第三四句申訴自己非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，第五六句寫(xiě)征途中回望遠(yuǎn)瞻，流露出隱隱的悲哀，結(jié)句更加沉痛地表達(dá)了將會(huì)客死他鄉(xiāng)的憂怨。
3．譯詩(shī)：
三．討論指導(dǎo)。
1．詩(shī)中直接抒情的是哪一句？表明了什么？
2．仔細(xì)體會(huì)“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”這兩句詩(shī)。詩(shī)人是怎樣融情于景，抒寫(xiě)途中的感受的？
分析：
1．肯將衰朽惜殘年。表明自己凜然無(wú)悔、剛直不阿的品格。
2．這兩句借景語(yǔ)言情思。詩(shī)人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽(yáng)，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。這兩句詩(shī)就是通過(guò)景物描寫(xiě)委婉地表達(dá)這種情感。
云橫秦嶺、雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān)，明寫(xiě)天氣寒冷，暗寫(xiě)政治氣候惡劣。上一句是回顧，詩(shī)人不獨(dú)系念家人，亦傷懷國(guó)事。下一句是前瞻，立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危，因而徘徊不前。“馬不前”其實(shí)是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。
三、課堂小結(jié)：1．這首詩(shī)敘事高度概括，寫(xiě)景境界開(kāi)闊，抒情真摯動(dòng)人，三者融合一體，形成了悲愴壯美的藝術(shù)效果，讀來(lái)令人感慨不已。
2．學(xué)生談如何面對(duì)。
四、布置作業(yè)：
1．詩(shī)中直接抒情的是哪一句？表明了什么？
2．仔細(xì)體會(huì)“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”這兩句詩(shī)。詩(shī)人是怎樣融情于景，抒寫(xiě)途中的感受的？
分析：
1．肯將衰朽惜殘年。表明自己凜然無(wú)悔、剛直不阿的品格。
2．這兩句借景語(yǔ)言情思。詩(shī)人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽(yáng)，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。這兩句詩(shī)就是通過(guò)景物描寫(xiě)委婉地表達(dá)這種情感。
云橫秦嶺、雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān)，明寫(xiě)天氣寒冷，暗寫(xiě)政治氣候惡劣。上一句是回顧，詩(shī)人不獨(dú)系念家人，亦傷懷國(guó)事。下一句是前瞻，立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危，因而徘徊不前。“馬不前”其實(shí)是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。
《雁門(mén)太守行》《別云間》教案1
〈一〉、導(dǎo)入新課
播放《雁門(mén)太守行》的朗讀錄音，讓大家在欣賞錄音中感情朗讀的同時(shí)體會(huì)詩(shī)歌中的意境。
〈二〉、作者簡(jiǎn)介
由學(xué)生給大家介紹，教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充
李賀（790～816），字長(zhǎng)吉，福昌（今河南宜陽(yáng)）人。少有詩(shī)名，曾受到韓愈的賞識(shí)。27歲病逝。今存詩(shī)240余首，藝術(shù)上，他熔鑄了前代積極浪漫主義的傳統(tǒng)，以奇特的想象，濃艷的色彩，瑰麗奇峭的語(yǔ)言，形成了他幽冷濃艷、虛幻荒誕的獨(dú)特風(fēng)格，在中唐詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。有《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》傳世。《雁門(mén)太守行》是樂(lè)府舊題，唐人的這類(lèi)擬古詩(shī)，是相對(duì)唐代“近體詩(shī)”而言的。它有較寬押韻，不受太多格律束縛，可以說(shuō)是古人的一種半自由詩(shī)。
夏完淳，抗清英雄，這首詩(shī)是他被捕之后，押解離鄉(xiāng)之前所作。云間，松江的古稱(chēng)。
〈三〉、檢查預(yù)習(xí)工作
1、請(qǐng)學(xué)生齊讀課文
2、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)再范讀一遍，注意指點(diǎn)他的句讀，情感。
〈四〉、對(duì)照注釋自讀課文，弄請(qǐng)文章的大體含義，找出不理解的地方記錄下來(lái)，等會(huì)共同商榷。
〈五〉、詩(shī)歌賞析：
老師提出問(wèn)題，學(xué)生小組討論，能夠回答的放手給學(xué)生解答，不能解答的教師引導(dǎo)點(diǎn)撥：
問(wèn)題
1、詩(shī)歌的中心主題是什么：
明確：《雁門(mén)太守行》描寫(xiě)了邊城危急的戰(zhàn)斗形勢(shì)，歌頌了守城將士們誓死報(bào)效君王的決心。悲壯！
2、首聯(lián)頷聯(lián)描繪了怎樣的一幅畫(huà)面？請(qǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)從賞析的角度回答。
明確：首聯(lián)“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”，黑云壓城，暴雨欲來(lái)，堅(jiān)固的城墻似乎要被摧垮。“黑云”，象征敵情，“甲光”，寫(xiě)我方軍情。詩(shī)人以象征的手法，夸張的手段，描繪了平藩將士們出征的景象，渲染了一幅悲壯雄渾的背景場(chǎng)面。
頷聯(lián)“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，寫(xiě)的是平藩隊(duì)伍進(jìn)軍途中的景象。這兩句的意思是一派肅殺的秋色，悲壯的軍號(hào)響徹原野，邊塞上胭脂般的晚霞，逐漸凝成了紫色。夜色降臨，將士們還在角聲中奮勇前進(jìn)，表現(xiàn)了出征將士們的同仇敵愾和不畏艱險(xiǎn)的戰(zhàn)斗精神。
3、頸聯(lián)寫(xiě)出了戰(zhàn)士們什么樣的精神狀態(tài)。
明確：頸聯(lián)“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”，詩(shī)人抓住“紅旗”“半卷”這一軍中特有的標(biāo)志描寫(xiě)進(jìn)軍的速度——快。抓住戰(zhàn)鼓“聲不起”寫(xiě)寒冷至極，進(jìn)而寫(xiě)出了將士們不畏寒冷，不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)的精神，再現(xiàn)了作戰(zhàn)的地點(diǎn)和將士們不畏嚴(yán)寒英勇殺敵的情景。
4、尾聯(lián)在全詩(shī)中有什么作用？
明確：尾聯(lián)“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”，是全篇的點(diǎn)睛之筆，是平藩將士們愛(ài)國(guó)情懷的正面直接抒發(fā)。這兩句詩(shī)運(yùn)用典故，意思是說(shuō)為了報(bào)答皇帝的恩德，將士們?cè)敢馐痔釋殑π澜畧?chǎng)。在這里，詩(shī)人交代了將士們不畏嚴(yán)寒，英勇殺敵的原因。正所謂“身首離兮心不懲”，“鬼魂魄兮為鬼雄”，為全篇做了一個(gè)有力的收束，同時(shí)升華了主題。
5、請(qǐng)以個(gè)同學(xué)嘗試著總結(jié)一下這首詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)：
詩(shī)人運(yùn)用了獨(dú)特的藝術(shù)手法表現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)想象，運(yùn)用了象征、夸張、暗示、烘托、以部分代全體等方法，抓住特征描寫(xiě)事物，使戰(zhàn)斗場(chǎng)面有聲有色，給讀者留下了廣闊的想象空間。
6、讓學(xué)生模仿這一課，自己品味賞析第二首詩(shī)歌《別云間》：
本詩(shī)通過(guò)被捕離鄉(xiāng)時(shí)情懷的抒發(fā)，表現(xiàn)了作者對(duì)即將永別的故鄉(xiāng)的依戀和自己誓死不屈的決心。文章始終圍繞“別”字抒情述懷，是本詩(shī)的主要藝術(shù)特點(diǎn)。一、二句寫(xiě)再別。作者過(guò)去三年別家鄉(xiāng)是為作“羈旅客”而別，即為抗清事業(yè)而奔走。而今天是作為被捕囚犯而別的。三、四句寫(xiě)別情。因前后“別”時(shí)的處境不同，所以心情也不同。前時(shí)之別尚冀抗清有望，河山可復(fù)。而這次別后則自己不能再起抗清了，因而對(duì)破碎河山流不盡自己傷心之淚。五、六句寫(xiě)死別。作者已知此次是死別，和前次別不同。前次離別故鄉(xiāng)，是懷著慷慨的心情參加抗清，別還容易，而此次卻難了，此去必當(dāng)一死，死后家鄉(xiāng)如何，父老如何，慈母、妻子如何，都令人依戀憂慮。七、八句寫(xiě)別后。作者別后成了鬼魂，也還關(guān)心著故鄉(xiāng)，與還要?dú)w來(lái)在空中看后繼者率領(lǐng)部隊(duì)起來(lái)抗清。作者將別時(shí)的感受層層寫(xiě)來(lái)，絲絲入扣，真摯地表現(xiàn)了自己的感情。
注意“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”，這一結(jié)尾，它感情由悲而壯，格調(diào)由低沉而高亢，顯示了詩(shī)人的沖天豪氣。“又”字充滿感嘆之情，顯得極為悲苦。
〈六〉、拓展延伸
你還知道哪能些大義凜然的正氣之詩(shī)？自己也試著寫(xiě)一首看看能寫(xiě)出什么韻味來(lái)。
《卜算子·送鮑浩然之浙東》教案1
【賞評(píng)】：
這是一首送別詞。詞中以輕松活潑的筆調(diào)、巧妙別致的比喻、風(fēng)趣俏皮的語(yǔ)言，表達(dá)了作者送別友人鮑浩然時(shí)的心緒。詞的上片著重寫(xiě)人，起首兩句，運(yùn)用風(fēng)趣的筆墨，把景語(yǔ)變成情語(yǔ)，把送別時(shí)所見(jiàn)自然山水化為有情之物。當(dāng)這位朋友歸去的時(shí)候，路上的.一山一水，對(duì)他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水，仿佛變成了他所想念的人的流動(dòng)的眼波；而一路上團(tuán)簇糾結(jié)的山巒，也似乎是她們蹙損的眉峰了。山水都變成了有感情之物，正因?yàn)橛讶缩U浩然歸途中懷著深厚的懷人感情。
三、四兩句，點(diǎn)出行人此行的目的：他的去處，是“眉眼盈盈處”。“眉眼盈盈”四字有兩層意思：一指江南的山水，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有著盈盈眉眼的那個(gè)人。因此“眉眼盈盈處”，既寫(xiě)了江南山水，也同時(shí)寫(xiě)了他要見(jiàn)到的人物。此二句寫(xiě)送別時(shí)的一往情深卻又含而不露。
上片寫(xiě)友人一路山水行程，含蓄地表達(dá)了惜別深情；下片則直抒胸臆，兼寫(xiě)離愁別緒和對(duì)友人的深情祝愿。過(guò)片兩句，正面點(diǎn)明送別。作者用兩個(gè)“送”字遞進(jìn)，將作者“黯然銷(xiāo)魂”的愁苦之情描寫(xiě)得極為深切。加上作者自己家離長(zhǎng)江不遠(yuǎn)的如皋，欲歸不得，羈旅之愁益覺(jué)難以為懷。結(jié)末兩句，是詞人強(qiáng)壓心中沉痛之情而對(duì)遠(yuǎn)去的友人所作的美好祝愿與叮嚀：希望友人到江南后，千萬(wàn)要與美好的春光同住。這兩句，一反送別詞中慣常的悲悲切切，寫(xiě)得情意綿綿而又富有靈性。
初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀8
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】：能夠結(jié)合注釋解釋全詞大意，并能說(shuō)出作者的觀察順序。
【過(guò)程與方法】：通過(guò)師生互動(dòng)和小組合作探究的方式，分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色及情感，提高對(duì)詩(shī)歌的審美和鑒賞能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】：通過(guò)對(duì)本詩(shī)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，激發(fā)用語(yǔ)言描述所見(jiàn)美景，強(qiáng)化將情感寄予景中來(lái)表達(dá)的意識(shí)
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】能夠結(jié)合注釋解釋全詞大意，并能說(shuō)出作者的觀察順序。
【教學(xué)難點(diǎn)】通過(guò)師生互動(dòng)和小組合作探究的方式，分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色及情感，提高對(duì)詩(shī)歌的審美和鑒賞能力。
三、教學(xué)方法
小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法、談話法。
四、教學(xué)過(guò)程
一、引入新課
1、請(qǐng)學(xué)生背誦所學(xué)過(guò)的或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)的關(guān)于學(xué)的詩(shī)詞，由此引入新課。
2、用多媒體出示毛澤東生平以及本詞的寫(xiě)作背景：1936年2月，抗戰(zhàn)爆發(fā)前，在陜北的清澗縣，毛澤東登上海拔千米，冰雪皚皚的塬上，面對(duì)祖國(guó)北方壯麗雪景，心潮澎湃，過(guò)后便寫(xiě)下了這首詞。
二、整體感知：
1、字詞：
多音字：分、數(shù)、汗、還、朝。
難字：莽、嬈、競(jìng)、騷。
2、錄音范讀：
讓學(xué)生邊聽(tīng)邊想象本詞所描繪的景象，初步領(lǐng)會(huì)本詞所表達(dá)的情感。
三、深入研讀
1、學(xué)生齊讀，邊讀邊思考如下問(wèn)題
（1）上闋分幾層？寫(xiě)法上有何特點(diǎn)？
明確：分三層。前三句概寫(xiě)，極目萬(wàn)里，動(dòng)靜結(jié)合；中間七句具體寫(xiě)，長(zhǎng)城、大河、山原，氣勢(shì)磅礴，生機(jī)盎然；動(dòng)靜結(jié)合；后三句寫(xiě)想象中的景色，紅白交映，多姿迷人。
（2）前三句從哪個(gè)角度寫(xiě)雪景？運(yùn)用了哪些寫(xiě)作技巧描寫(xiě)了景物的什么特點(diǎn)？
明確：總寫(xiě)北國(guó)雪景，“千里”“萬(wàn)里”是互文，千萬(wàn)里冰封，千萬(wàn)里雪飄，寫(xiě)也視野的遼闊。“封”寫(xiě)地面，凝然安靜；“飄”寫(xiě)天空，雪姿輕盈。一靜一動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣。
（3）“望”字統(tǒng)領(lǐng)到哪一句？“山舞銀蛇，原馳蠟象”，山脈怎會(huì)像銀蛇在舞動(dòng)，高原怎么會(huì)像白象在奔跑？
明確：“望”字統(tǒng)領(lǐng)到“欲與天公試比高”。“望”字以下是雄偉的景觀。“長(zhǎng)城”、“黃河”是中華民族精神的象征，最能反映北國(guó)風(fēng)貌，而且與“千里”、“萬(wàn)里”相照應(yīng)，續(xù)寫(xiě)地域的遼闊。“山舞銀蛇，原馳蠟象”運(yùn)用比喻擬人手法，把“山”、“原”人格化。“雪山”因、蜿蜒、高低起伏而說(shuō)“舞”，“高原”因雄偉浩大說(shuō)馳。化靜為動(dòng)，畫(huà)面生動(dòng)活潑，景色壯觀無(wú)比！
請(qǐng)學(xué)生以分組討論“須晴日”三句中，哪個(gè)字表明是虛寫(xiě)？試用散文化的語(yǔ)言描述三句詩(shī)的意境。
明確：“須”表明雪后初晴之景出自作者的想象，是虛寫(xiě)。你看，紅日冉冉升起，放射出萬(wàn)道霞光，染紅了天邊的白云，映紅了高原上皚皚白雪。云海茫茫，雪山巍巍，花松翠柏，郁郁青青。紅日白雪交相輝映，祖國(guó)就像一位紅裝素裹的少女，格外嬌艷多姿！
四、拓展延伸：
通過(guò)回顧和提問(wèn)的方式請(qǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，分析上闕的思路是：結(jié)構(gòu)——意象——技巧——情感。然后請(qǐng)學(xué)生分組，照此思路對(duì)下闕分析，充當(dāng)小老師，每組派一名代表自行講授。教師補(bǔ)充、點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。
明確：
1、分三層。前兩句為第一層，過(guò)渡；中間七句為第二層，評(píng)古；后三句為第三層，論今。
2、“江山如此多嬌”承上闋，“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”啟下。
3、一個(gè)“惜”字委婉準(zhǔn)確，有貶有褒，肯定了秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗的赫赫戰(zhàn)功，也指出了他們文治、文學(xué)才華不足。“略”、“稍”、使詞作對(duì)歷史人物的評(píng)述客觀、準(zhǔn)確、不失分寸，符合歷史唯物主義的觀點(diǎn)。“略輸”、“稍遜”、與“只識(shí)”相比，褒貶的.程序有差別，“只識(shí)”否定程度大于前者。
4、“俱往矣”一句，意在用歷的英雄人物來(lái)突出今天的革命英雄，三個(gè)字結(jié)住評(píng)古，氣勢(shì)逼人。“風(fēng)流人物”指能建功立業(yè)的英雄人物，這里也有作者本人的身影。當(dāng)時(shí)毛澤東確立了在黨和紅軍中的領(lǐng)袖地位，正欲東渡黃河，大展宏圖，因此“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”正表現(xiàn)了毛澤東同志這種“天下大任，舍我其誰(shuí)”的英雄氣概。“風(fēng)流”不單指建功立業(yè)、打江山，還指有文采、有欣賞水平。最后兩句的意思是：真正稱(chēng)得上英雄人物的應(yīng)該看看今天的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，當(dāng)然也包括作者本人。
5、作者在下闋為什么要議論評(píng)說(shuō)古代帝王？
明確：作者以“往矣”與“今朝”對(duì)比，“英雄”與“風(fēng)流人物”對(duì)比，突出了今朝革命英雄主宰河山的歷史作用。“評(píng)古”是為了“頌今”。
最后全班齊讀這首詞，依照本課所分析有感情地朗誦，教師點(diǎn)撥，力求當(dāng)堂成誦。
五、小結(jié)與作業(yè)
小結(jié)：總結(jié)這首詞的層次思路與寫(xiě)法：
（先引導(dǎo)學(xué)生思考，然后教師歸納。）
詞作由寫(xiě)景開(kāi)始，上闋先概括、再小結(jié)（總──分──總）下闋先過(guò)渡，由景入情，接著評(píng)說(shuō)歷代帝王，最后深化開(kāi)掘，抒發(fā)豪情壯志。整首詞始終洋溢著蓬勃向上、氣貫長(zhǎng)虹的豪情與力量。從表達(dá)方式看，上闋寫(xiě)景，虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合；下闋議論、抒情，“議”得恰如其分，“抒”得氣沖斗牛；上闋的描寫(xiě)為下闋的議論、抒情作了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。
作業(yè)：
寫(xiě)一段文字，描寫(xiě)春雨或秋風(fēng)（注意春雨的特點(diǎn)，200字以上）。
初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀9
一、檢查學(xué)生讀課文
二、整體感知
1.疏通字句，梳理層次，加深理解，引發(fā)質(zhì)疑。在梳理過(guò)程中對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬(wàn)鐘”要特別關(guān)注。對(duì)文中出現(xiàn)的五個(gè)通假字進(jìn)行歸納整理。
2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。
【熊掌]熊的腳掌，是一種珍貴的食品。
【得兼]同時(shí)得到。
【有甚于】比……更重要
【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。
【惡]wu4，厭惡，與“欲”相反。
[患]禍患，災(zāi)難。
[使]假如，假使。下文“使”義同。
【何不用也]有什么不可以使用的呢？
【由是]按照這種方法。
【是故】因此，由此可見(jiàn)。
[非獨(dú)]不僅僅。
【勿喪]不喪失(其本心人
3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞的解釋。
【簞]古代盛飯用的圓竹器。
【豆]古代盛飯或其他食品的器皿。
[羹兒郎g，煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。
【呼爾而與之]沒(méi)有禮貌地呼喝著給他(吃人爾，助詞。
【蹴爾]用腳踐踏著。
[不屑]因輕視而不肯接受，不愿意接受。
[萬(wàn)鐘]鐘：古代的一種計(jì)量器名。六斛(hu2)四斗為一鐘。萬(wàn)鐘：指
很厚的俸祿。
【何加](有)什么益處。
[奉]奉侍。
[所識(shí)窮乏者得我與]所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞。與：通“欽”，語(yǔ)氣詞。
【鄉(xiāng)為身死而不受]鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了“禮義”寧死也不接受。
[今為宮室之美為之]第一個(gè)“為”，Wei4，介詞。第二個(gè)“為”，wei2，動(dòng)詞，這里是接受的意思。
【是亦不可以已乎]是，此，這。已，停止，放棄。
【本心]天性，天良。
三、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析
第一段
本段可分為四層。
第一層(“魚(yú)，我所欲也”——“舍生而取義者也”)，第一句話以魚(yú)和熊掌比喻“生”與“義”這一對(duì)概念。魚(yú)是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)魚(yú)，且不易得，因此舍魚(yú)而取熊掌。孟子以魚(yú)喻“生”，以熊掌喻“義”，形象地區(qū)分了“生”與“義”的價(jià)值高下。第二句是由第一句的設(shè)喻引出來(lái)的論點(diǎn)：“舍生而取義者也”，這是本文的題旨。
第二層(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”)，從正面闡述，說(shuō)人們把“義”的價(jià)值看得高于生命，所以不能茍且偷生，寧愿赴死也不愿行不義。這里所說(shuō)的“甚于生者”就是指“義”，“甚于死者”就是“不義”。
第三層(“如使人之所欲”——“所惡有甚于死者”)，正反對(duì)比，進(jìn)一步闡述“義”重于“生”的道理。先從反面論述，用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句反問(wèn)，如果人只是欲生惡死，那就什么事情都做得出來(lái)；接著用“由是”開(kāi)頭的.句子做正面論述，說(shuō)明事實(shí)上人能不貪生，不避患；最后用“是故”兩句得出結(jié)論，證明“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，因而人能舍生取義。
第四層(“非獨(dú)賢者”——“賢者能勿喪耳”)，這句話運(yùn)用了遞進(jìn)論證法，前文已論證“義”字的存在，這里使主題升華，證明“義”字不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，它似乎成了一種充塞天地之間的正氣，無(wú)處不有，只是賢者更能保持罷了。
孟子認(rèn)為人的本能固然是求生而惡死，但世上還存在比生命更寶貴的東西。也存在比死亡更可怕的東西，那就是“義”與“不義”。“義”是人類(lèi)最寶貴的一種品德，為了“義”，人們可以不避禍患，直至獻(xiàn)出自己的生命。一個(gè)真正的人，決不能因貪生怕死而行不義之事。孟子從“性善說(shuō)”出發(fā)，認(rèn)為人生來(lái)就具有羞惡之心，這是一種善心，它可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇。
第二段
本段可分為三層。
第一層(“一簞食”——“乞人不屑也”)，從正面舉例，以“一簞食，一豆羹”為例，“呼爾”、“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受，這就是“羞惡之心”。以食“嗟來(lái)之食”為“羞’，這就是“義”的觀念。
第三層(“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”——“所識(shí)窮乏者得我與”)，從反面舉例，說(shuō)明不辨禮義而收萬(wàn)鐘之祿，是失其羞惡之心，是為求“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物，這樣的做法，不過(guò)是見(jiàn)利忘義。
第三層(“鄉(xiāng)為身死而不受”——“此之謂失其本心”)，運(yùn)用排比句，以“鄉(xiāng)”與”今”對(duì)比，指出為得到宮室之美、妻妾侍奉、窮人感激而見(jiàn)利忘義，就是喪失了“本心”。結(jié)尾一句話，歸納了此段，照應(yīng)了開(kāi)頭，這“本心”就是“羞惡之心”，就是“義”。
本段運(yùn)用了舉例論證和正反對(duì)比論證。作者將“一簞食，一豆羹”與“萬(wàn)鐘”作對(duì)比，按財(cái)富的數(shù)量來(lái)說(shuō)，“萬(wàn)鐘”自然是多的，但是“萬(wàn)鐘”決定的是“宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬(wàn)鐘”更重要。然而，無(wú)論是“萬(wàn)鐘”’，也無(wú)論是“一簞食，一豆羹”，與“義”字比較起來(lái)都是次要的。兩次舉例及在舉例中對(duì)比論證法的運(yùn)用，再一次深刻地論證了“舍生取義”這一論點(diǎn)。
四、深入探究
1.文章開(kāi)頭寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用？
魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚(yú)低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了比喻論證，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
2.為什么魚(yú)和熊掌不可得兼？
只是一種假設(shè)，可以魚(yú)和熊掌都得到，可以生命和義都不舍棄，只是假設(shè)當(dāng)你在遇到兩者中必取其一的時(shí)候，你當(dāng)作怎樣的選擇的問(wèn)題。
3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情？
義；不義
4. “非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取義”的含義是什么？請(qǐng)根據(jù)下面一則孟子的語(yǔ)錄概括總結(jié)。
“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也，弗思耳。”
5.孟軻所說(shuō)的“義”有它特定的階級(jí)內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長(zhǎng)等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益。對(duì)于后世，特別是今天來(lái)說(shuō)“義”應(yīng)該賦予新的含義，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納。
如在民族矛盾尖銳的時(shí)候，不少仁人志士堅(jiān)持民族氣節(jié)，堅(jiān)持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊(cè)，他們所堅(jiān)持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時(shí)的規(guī)范，成為正義事業(yè)、正義行為的代稱(chēng)。現(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個(gè)人利益，甚至生命。
6.課文第二段內(nèi)容隱含一個(gè)什么典故？可以用我們搜集的哪句孟子名言來(lái)印證？“貧者不受嗟來(lái)之食。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
五、延伸拓展
“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。”孟子一言，警醒幾千年。多少仁人志士追隨著“取義”之路，開(kāi)拓了一條精忠之道。縱使路途再漫長(zhǎng)，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的文天祥，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義，留名千古。魯迅以筆代槍?zhuān)谖膲破鹎永耍粝铝恕拔乙晕已]軒轅”的動(dòng)人詩(shī)句。
對(duì)于今天的我們，親歷生與義的重大抉擇也許很難得，但我們的人生不乏選擇。我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。
1.模仿下面一段話，發(fā)表對(duì)選擇的感言。
選擇博愛(ài)，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠(chéng)信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅(jiān)強(qiáng)，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛(ài)，我們因幾顆心同時(shí)跳動(dòng)而愉悅不已……
2.請(qǐng)講述自己或他人人生選擇的故事，并談?wù)勥x擇對(duì)人生的重要意義。
例：一個(gè)14歲小女孩，站在法庭上面對(duì)離婚的父母，她會(huì)選擇誰(shuí)？這不是一個(gè)普通的選擇，因?yàn)檫x擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞；選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國(guó)。人人都說(shuō)這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨(dú)撫養(yǎng)她長(zhǎng)大的父親，舍棄了富有卻極少見(jiàn)的母親。大家都被震撼了，面對(duì)這種艱難的抉擇，小女孩做到了無(wú)愧于心。
六、布置作業(yè)：背誦課文完成本課點(diǎn)津
初三語(yǔ)文教案優(yōu)秀10
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解孟子雄辯的文風(fēng)；
2、學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式；
3、深刻領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂(lè)年使人委靡死亡的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞句，學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式，領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂(lè)年使人委靡死亡的道理。
教學(xué)難點(diǎn)：了解孟子雄辯的文風(fēng)，深刻領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂(lè)年使人委靡死亡的道理。
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)情況。
（二）介紹常識(shí)：
1．關(guān)于孟子的常識(shí)。
2．關(guān)于《孟子》一書(shū)。
（三）檢查預(yù)習(xí)讀課文的情況：齊讀。
（四）朗讀課文，要求學(xué)生注意節(jié)奏。
1．聽(tīng)課文錄音：（學(xué)生注意節(jié)奏、字音）
2．學(xué)生齊讀課文，教師隨時(shí)點(diǎn)撥。
教師強(qiáng)調(diào)某些句子節(jié)奏和作用：
這篇文章大量使用結(jié)構(gòu)整齊的駢句，朗讀時(shí)要注意它們的節(jié)奏，讀出氣勢(shì)。如用了排比句式的“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。”用于敘述，列舉事實(shí)，為后面的論證奠定了充分的事實(shí)基礎(chǔ)。
試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏（用“/”表示），然后練習(xí)背誦課文。
學(xué)好文言文的關(guān)鍵是要多誦讀，讀出文章的'節(jié)奏和氣勢(shì)。特別是像《孟子》這樣短小嚴(yán)密而富于文采的文章，誦讀顯得尤為重要。本題就是鍛煉學(xué)生劃分句子結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)誦讀的能力。
如“故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”采用了排比的句式，用于本段的議論，增強(qiáng)了論辯的氣勢(shì)。
（五）借助注釋和工具書(shū)，理解疏通文意。
（六）討論交流：
《生于憂患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些現(xiàn)當(dāng)代生活中的例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。
這是一道開(kāi)放題。學(xué)生可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)或認(rèn)識(shí)，用一些實(shí)例驗(yàn)證本文所說(shuō)的觀點(diǎn)，也可以談一些自己的體會(huì)。
（八）課堂小結(jié)：
（九）拓展作業(yè)：課外閱讀《孟子》的其他文章，如《魚(yú)，我所欲也》等，體會(huì)孟子的雄辯文風(fēng)。
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教學(xué)目的：
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解作者表面描寫(xiě)的是草莓，實(shí)際上是通過(guò)它來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活的感受。
2、要學(xué)生了解：作者感情變化的線索是一顆秋天的草莓，也就是文章的題目;作者采用的是托物言志的手法，這是散文的常用手法。
3、通過(guò)本課教學(xué)，應(yīng)使學(xué)生了解時(shí)間是寶貴的，生命的演進(jìn)是大自然的規(guī)律，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，青春歲月是人一生中最值得回味的;教導(dǎo)學(xué)生要珍惜現(xiàn)在的寶貴時(shí)光，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的素質(zhì)水平，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
課時(shí)安排：1課時(shí)
重點(diǎn)
1、掌握課文中的重點(diǎn)字詞。
2、了解本文的中心思想和作者的寫(xiě)作手法。
難點(diǎn)
1、讓學(xué)生通過(guò)觀察事物進(jìn)行豐富的聯(lián)想，提高學(xué)生的聯(lián)想能力。
2、使學(xué)生真正體會(huì)作者感情的變化，理解作者是怎樣由物及感的。
3、讓學(xué)生理解為什么要珍惜時(shí)間和青春，怎樣才能生活得更有意義
教學(xué)設(shè)想： 本課是之前選取入進(jìn)入初中的一篇教材，作為自讀課文難度也不大，學(xué)生讀后基本上能體會(huì)文章的主旨，懂得青春的寶貴。所以重點(diǎn)在于通過(guò)品味文章的語(yǔ)句，找出草莓引發(fā)聯(lián)想的語(yǔ)句，掌握文章托物言志的由物及人，由物及理的寫(xiě)作手法，并進(jìn)行有效的作文訓(xùn)練，懂得觀察生活，感悟生活。
◆學(xué)生準(zhǔn)備
1.課前認(rèn)真通讀全文，找出自己的疑問(wèn)。
2.找出本文的寫(xiě)作手法
3 、了解作家作品和相關(guān)背景
自讀預(yù)習(xí)要達(dá)到對(duì)以下知識(shí)點(diǎn)的掌握：
(一)、作者簡(jiǎn)介
伊瓦什凱維奇：即雅羅斯瓦夫·伊瓦什凱維奇，波蘭作家(詩(shī)人、小說(shuō)家、劇作家)。他的詩(shī)集《另外的`生活》(1938)、《奧林匹克頌》(1948)揭露了德國(guó)法西斯屠殺各國(guó)人民的罪行。《秋天的辮子及其他詩(shī)歌》(1954)、《陰暗的小道》(1957)、《明天收割節(jié)》(1963)、《一整年》(1967)等，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、生活、大自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的熱愛(ài)之情。中篇小說(shuō)《圣女約安娜》(1943) 描寫(xiě)17世紀(jì)波蘭修道院的生活，1961年被改編成電影。長(zhǎng)篇小說(shuō)《榮譽(yù)和贊揚(yáng)》 (1956～1962)描寫(xiě)波蘭貴族地主和其他階層人物的命運(yùn)，反映了第一次世界大戰(zhàn)初至第二次世界大戰(zhàn)后波蘭的生活。他曾三次獲得波蘭國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，1969年獲得世界保衛(wèi)和平委員會(huì)授予的約里奧·居里金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?970年獲列寧獎(jiǎng)金。
(二)、相關(guān)知識(shí)
草莓，多年生草本植物，匍匐莖，葉子有長(zhǎng)柄，花白色。果實(shí)為紅色，肉質(zhì)多汁，味道酸甜，供食用。有的地方也稱(chēng)其為楊梅。
(三)字詞障礙
1、字音字形
枝柯(kē) 生意盎(àng)然 酣(hān)然 沁(qìn)人心脾
韶(sháo)華 荒誕(dàn) 惴惴(zhuì)不安
2、詞語(yǔ)注釋
[疏落] 稀疏零落。
[妖艷] 課文中指鮮艷，明麗。
[興味] 趣味、興趣。
[察覺(jué)] 發(fā)覺(jué)，看出來(lái)。
[色調(diào)] 課文中指色彩、景象。原指畫(huà)面上表現(xiàn)思想、情感的色彩及濃淡。還用來(lái)比喻文藝作品中思想感情的色彩。
[稟賦] 指人先天具有的體魄、智力等方面的素質(zhì)。
[心性] 課文中指性情、性格。
[再造] 課文中指重新改造。原指重新給予生命，多用于表示對(duì)重大恩惠的感激。
[若明若暗] 比喻對(duì)問(wèn)題或情況有所認(rèn)識(shí)卻不很清楚，也指對(duì)某事態(tài)度不明朗。
[馨香] 課文中指香氣、香味。
3、散文分為抒情散文和敘事散文。本文屬于抒情散文。
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)環(huán)節(jié) | 學(xué)生活動(dòng) | 教師活動(dòng) | 設(shè)計(jì)意圖 |
導(dǎo)入新課 | 在聽(tīng)完《青春舞曲》雖然歡快，但是唱出對(duì)青春一去不復(fù)返的無(wú)奈，再來(lái)感受一下席幕蓉的關(guān)于青春太倉(cāng)促的詩(shī)句。 | 所有的結(jié)局都已寫(xiě)好/所有的淚水都已起程。/卻忽然忘了是怎么樣的一個(gè)開(kāi)始/在那個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日/無(wú)論我如何去追索/年輕的你只如云影掠過(guò)/而你微笑的面容極淺極淡/逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐/遂翻開(kāi)那發(fā)黃的扉頁(yè)/命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣/含著淚，我一讀再讀/卻不得不承認(rèn)/青春是一本太倉(cāng)促的書(shū) | 這是一首能引發(fā)共鳴的席幕蓉的《青春》與本文的情感有所貼進(jìn)，也能引發(fā)學(xué)生對(duì)青春的思考。為課文的理解作好鋪墊。 |
初步感知課文 | 思考文章標(biāo)題為“草莓”，文章中寫(xiě)了不同時(shí)節(jié)的草莓，分別有著怎么樣的不同含義？ | 寫(xiě)到了夏（六月）和秋（九）兩季的草莓。六月的草莓代表著青春的妙齡，而秋季的草莓代表著生命的成熟。這是一種類(lèi)比的手法，有利展開(kāi)文章的主旨升華。 | 從標(biāo)題展開(kāi)去，由淺入深，體會(huì)到文章借草莓這一物象來(lái)表達(dá)深意的意圖。 |
深入課文 | 體會(huì)：既然是用不同時(shí)節(jié)的草莓來(lái)類(lèi)比人生的不同生命狀態(tài)，為什么前面三節(jié)都在寫(xiě)夏季和秋季的景色，是不是與主旨相悖，這樣的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？ 分別找出作者描寫(xiě)六月和九月的句子，并進(jìn)行對(duì)比。 | 六月：夏的芬芳 九月：過(guò)一天，兩天夏就會(huì)消失 景物的比較只是要突出，變化只是人們?cè)诓恢挥X(jué)的。 作用：一方面表現(xiàn)了季節(jié)更替是不可抗拒的自然規(guī)律，借此引發(fā)下文對(duì)生命演變的聯(lián)想和感悟。 | 體物作者由景及物的寫(xiě)作手法，并從中體會(huì)這種寫(xiě)作手法對(duì)中心的表達(dá)作用。 |
品味語(yǔ)言，體會(huì)聯(lián)想的作用 | 一顆晚熟的草莓引發(fā)了作者哪些聯(lián)想，通過(guò)聯(lián)想作者抒發(fā)了怎樣的情懷？ | 這篇散文由一顆晚熟的草莓引發(fā)了對(duì)季節(jié)更替，生命演變的聯(lián)想，表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生命的珍惜之情，抒寫(xiě)了對(duì)流年似水、青春不再的感懷。 | 通過(guò)品味作者引發(fā)聯(lián)想的語(yǔ)句，懂得作者寄予的思索，來(lái)探求文章的主旨。 |
作者體會(huì)到了的對(duì)生命的思考，感悟到青春不再的感懷，作者的感情抒發(fā)是不是消極的呢？ | 但作者并不是消極地感傷，而是感到了歲月有所剝奪也有所增添，雖然時(shí)間飛逝，“深刻改變了我們的心性和容顏卻再造了我們的思想和感情。表現(xiàn)珍惜年華，積極進(jìn)取的精神。 | ||
有所剝奪也有所增添，剝奪的是什么，增添的是什么？從現(xiàn)實(shí)中找出例子來(lái)說(shuō)明歲月的剝奪與增添 | 秋盡時(shí)，季節(jié)的斗轉(zhuǎn)剝奪了楓樹(shù)的蒼翠，卻增添了滿眼的楓葉如丹。 時(shí)光的列車(chē)，凋謝了居里夫人那美麗的容貌，卻增添了那跨越百年的美麗。 | 一方面是對(duì)文章句子的深入理解，一方面學(xué)以致用，能夠結(jié)合自己的體會(huì)而談。 | |
聯(lián)想訓(xùn)練（一） | 聯(lián)想有關(guān)珍惜時(shí)間的經(jīng)典語(yǔ)句 | 若拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他－莎士比亞 明日復(fù)明日，明日何其多 逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子） 盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明） 青春是美妙的，揮霍青春就是犯罪—— 蕭伯納 | 喚起學(xué)生已有的知識(shí)積累，展開(kāi)聯(lián)想，能夠豐富對(duì)課文進(jìn)一步地解讀。更能讓學(xué)五明白青春易逝，應(yīng)好好珍惜的道理。 |
聯(lián)想訓(xùn)練 （二） | 回憶有關(guān)托物言志的作品培養(yǎng)從普通生活中發(fā)現(xiàn)美，感悟哲理。 | 《白楊禮贊》 〈墻角的花〉 生活之中處處都有哲理 | 拓展對(duì)生活的感悟： 如鉆石的璀璨是經(jīng)歷千錘萬(wàn)打有何生活啟迪？ 曇花一現(xiàn)怒放的生命，煙化瞬間的爛漫。 |
比較閱讀 與《心田上的百合化》 | 比較寫(xiě)作方法上的異同 | 都是托物言志的方法 都用了類(lèi)比手法 只不過(guò)一個(gè)是直接抒發(fā)情感，一個(gè)是通過(guò)擬人語(yǔ)氣寓言式揭露作者的感受。 | 增加閱讀的廣度，更加獲得對(duì)托物言志散文的特點(diǎn)感悟。 |
作業(yè) | 寫(xiě)作 | 請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì)以《生命的四季》寫(xiě)一篇隨筆 選擇你喜歡的一種物體，寫(xiě)出它的特征和引發(fā)你對(duì)人生的感悟 | 鞏固聯(lián)想訓(xùn)練的寫(xiě)作 |
比較閱讀：兩篇都是托物言志的散文，在寫(xiě)作方法上有何異同?
心田上的百合花
作者:林清玄
在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個(gè)內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開(kāi)出美麗的花朵。”有了這個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直立地挺著胸膛。終于在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。
百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們?cè)谒降紫鲁靶χ俸希骸斑@家伙明明是一株草，偏偏說(shuō)自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了。”公開(kāi)場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開(kāi)花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣?”
百合說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河嘘P(guān)麗的花;我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命;我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥叶家_(kāi)花!”
在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開(kāi)花了。它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這時(shí)候，野草再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵一朵地盛開(kāi)著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開(kāi)花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開(kāi)滿潔白的野百合。
幾十年后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來(lái)欣賞百合開(kāi)花。許多孩童跪下來(lái)，聞嗅百合花的芬芳;許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言;無(wú)數(shù)的人看到這從未見(jiàn)過(guò)的美，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。
不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：
“我們要全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在。”
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一、導(dǎo)入：
“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。”我不但澆灌了禾苗，蕩滌了灰塵，也浸潤(rùn)了古今中外文人墨客多情的心。請(qǐng)同學(xué)們猜猜這是什么東西？
——雨。那么，現(xiàn)在我們就一起來(lái)閱讀鄭愁予的詩(shī)《雨說(shuō)》，看看這位天空的淚水是如何給田野帶來(lái)微笑的？
二、整體感知：
1、教師朗讀課文，學(xué)生注意：
2、標(biāo)題為“雨說(shuō)”，那么，雨說(shuō)了些什么呢？
（雨說(shuō)：我來(lái)探訪四月的大地；我是到大地上來(lái)親近萬(wàn)物的；我是在白云的襁褓中笑著長(zhǎng)大的；我來(lái)了就不再回去。）
三、局部品味：（逐一的討論以下幾個(gè)問(wèn)題）
1、既然“雨說(shuō)，我來(lái)探訪四月的大地”，那么，“雨”為什么要來(lái)探訪四月的大地？第一節(jié)詩(shī)描繪了怎樣的一幅畫(huà)面？
（注：齊讀第一節(jié)詩(shī)后，討論板書(shū)如下）
田圃
禁錮
種子
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生
魚(yú)塘
滯留
游魚(yú)
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
大地枯旱的景象
小溪
喑啞
調(diào)子
（暗示了社會(huì)生活的艱辛）
2、“雨說(shuō)，我是到大地上來(lái)親近你們的”。“你們”是指什么？說(shuō)說(shuō)“雨”怎樣來(lái)親近它們的？作者又描繪了怎樣的畫(huà)面？從中揭示了怎樣的思想意義？（重點(diǎn)探討：第5、7、8這三節(jié)詩(shī)。）
踩——田圃——潤(rùn)如油膏
看——牧場(chǎng)——抽發(fā)新苗
繞——池塘——說(shuō)聲好
聽(tīng)——溪水——練習(xí)洗衣謠
物
柳條——笑彎腰
石獅子——笑出淚
小燕子——笑斜翅膀
大地復(fù)蘇的景象
教
愛(ài)的'使者和美好生活情景
旗子——笑得嘩啦啦響
人（兒童）
注：（1）、聯(lián)系上面的內(nèi)容，說(shuō)清對(duì)比手法的運(yùn)用。
（2）、聯(lián)系寫(xiě)作背景以及雨的作用，揭示中心。
（3）、認(rèn)真體會(huì)第五節(jié)詩(shī)中采用擬人手法的運(yùn)用并充分的聯(lián)想，說(shuō)說(shuō)牧場(chǎng)是如何的抽發(fā)出怎樣的新苗？雨是如何對(duì)魚(yú)兒說(shuō)聲好？溪水是如何的練習(xí)怎樣的洗衣謠？
（4）、想象第七節(jié)詩(shī)所描繪的畫(huà)面。
（注：采用讀的形式來(lái)完成。）
（5）、第八節(jié)詩(shī)中的“旗子”有什么深刻的含義？“春天”僅指季節(jié)嗎？為什么？
（6）、討論以下的問(wèn)題3。
3、為什么說(shuō)雨在“白云的襁褓中笑著長(zhǎng)大”？它所說(shuō)的這句話的用意是什么？
提示：A、白云——自由的象征。
B、
（1）、雨具有返老還童之心；即對(duì)童年生活的美好回憶。
（2）、雨是帶給下一代人以自由、幸福的使者，是作者本人的化身；
（3）、雨希望萬(wàn)物都像它一樣，有一個(gè)快樂(lè)的童年生活，所以這句詩(shī)也表達(dá)了作者對(duì)未來(lái)的憧憬。
4、雨為什么說(shuō)“來(lái)了就不再回去”？“有一天，你們吃著蘋(píng)果擦著嘴”句中的“蘋(píng)果”的含義是什么？體會(huì)這句話的深刻含義。
注：
A、見(jiàn)書(shū)中句子；
B、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)吃蘋(píng)果時(shí)的感受以及“擦著嘴”的神態(tài)后。點(diǎn)明：“蘋(píng)果”的深刻含義具有雙關(guān)語(yǔ)意：一是指真正的蘋(píng)果；一是指作者帶給少年兒童的自由、快樂(lè)、幸福就像甜美的“蘋(píng)果”一樣。
C、表明了“雨”的真正來(lái)意。
四、作業(yè)：
1、說(shuō)出描寫(xiě)春雨的詩(shī)句。（至少兩句）
《初春小雨》韓愈：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻五。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”
《春眠》孟浩然：“春…處處…夜…花…”
2、以“雨的自述”為題，將這首詩(shī)改寫(xiě)成一篇三五百字的小散文。提示：“我是……”
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