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1、人的正確思想是從哪里來的?
一、人的正確思想是從哪里來的?
毛澤東
一、教學目的:
1、 學習本文運用設問提出論點，進而通俗地闡明道理的寫法和簡潔的語言。
2、 學習辯證唯物論的認識論，理解認識來源于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。
二、教學重點、難點:
1、重點:培養條分縷析，疏理議http://www.ycxgx.cn/論文說理層次的閱讀能力。
2、難點:準確運用議論的語言。
三、教學時數:
一課時
四、教學步驟:
解題:
本文是《中共中央關于農村工作中若干問題的決定(草案)》中的一段，這一段是毛澤東同志寫的。
毛澤東同志的這一段論述，闡述的是馬克思主義認識論的一個根本的問題、核心的問題，為了向廣大黨員干部進行辯證唯物論的認識論的教育，要求他們要具有“實事求是”的觀點，以便正確的對待形勢，全面地理解黨的方針政策，更好地開展和進行工作。
鄧小平同志在談“實事求是”這一問題時，具體提到了這篇文章，他說“1963年，毛澤東同志在《人的正確思想是從哪里來的? 》一文中指出:‘人的正確思想，只能從社會實踐中來。’”還說: 實事求是，“毛澤東思想的精髓就是這四個字。”
這篇文章簡明扼要的解說了馬克思主義認識論的基本原理，指出了如何取得正確思想的科學道理。我們黨的方針、政策、路線的制定，都是以馬克思主義認識論作為理論基礎的。我們要正確地理解和貫徹黨的方針、政策、路線，要正確地認識世界，改造世界，就是掌握這一基本原理。
一、從內容上本文可以分為四個部分。
1、 提出了本文的`論點。
既鮮明地提出了思想只能從實踐中來的唯物觀點，也辯證地提出了物質對精神的決定作用和精神對物質的反作用。下文就圍繞這一核心觀點進行論述。
2、論述了認識過程。
認識過程中由感性到理性的第一次飛躍和由認識到實踐的第二次飛躍，并闡述了這兩次飛躍的性質和意義。對論點作了初步論證。
3、運用辯證唯物主義觀點概括地、完整地闡述了馬克思主義的認識論。對論點的進一步論證。
4、.總結全文。
揭示現實生活中的問題，指出本文的針對性，以及我們今后應進行的辯證唯物論教育的任務。
二、從論證結構看，本文可分三個部分。
第一部分提出問題，第二部分分析問題，第三部分解決問題。
三、用設問句提出論點及作用。
這篇文章為什么要用設問句開頭，在設問之后再提出自己的論點?
從表達上說，提出論點，一定要態度鮮明。本文以設問句開頭，在自問自答提出自己的正面主張，就使正確的觀點和錯誤的觀點形成鮮明的對照。使論點極為鮮明。
從閱讀上說，以設問句開頭，就自然會引起讀者的“疑”，“疑”的后面，緊接著的必然是“問”，文章開門見疑，讀者急于了解問題的答案，說理就自然地形成了一種高屋建瓴的論辯氣勢。
從文章的內容上說，本文講的是一個哲學上的根本道理。世界上的事物總是對立統一的，正確的東西總是與錯誤的東西相比較而存在，相斗爭而發展，是相反相成的。本文是一篇立論，不是一篇駁論，不能對錯誤的唯心主義的觀點作具體的揭露和抵制，便巧妙地運用設問的方法在立論中滲入了駁論的成分，增加了議論的容量，增強了文章的戰斗性。
這是一個具有三個選言肢的選言推理，它的形式是否定肯定式: 人的正確思想或者是從天上掉下來的，或者是自己頭腦里固有的，或者是從實踐中來的，人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，所以人的正確思想只能從社會實踐中來。
“從天上掉下來的”和“自己頭腦里固有的”，這兩種說法都是唯心主義的: 第一種是客觀唯心主義，它們用“神的啟示”、“天賦觀念”或“絕對精神”的自我認識來說明認識的來源。第二種是主觀唯心主義，褒揚“萬事萬物之理不外于吾心”，把認識看作是主觀的東西。毛澤東同志用這兩個設問句，寫得很通俗，但包含了很深的含義，批判了客觀唯心主義，由此可見，深入淺出是本文的一個特點。第一個設問，提出了一個哲學上的根本問題，精神、意識從哪里來? 第二個設問，揭示了唯心主義的另一派主觀唯心主義的錯誤認識，也緊接著加以否定。然后旗鼓相當地提出了辯證唯物主義的觀點，收到了言簡意賅的效果。
四、首尾呼應，使全篇論述貫通一體。
開頭提出了兩個疑問“是從天上掉下來的嗎? ”“是自己頭腦里固有的嗎? ”這兩個問題是否僅針對歷史上的流派? 有沒有哲學現實意義? 結尾部分就呼應了有“很多人還不懂得這個認識論的道理。”“問他的思想、意見、政策、方法、.計劃、結論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從哪里來的，他覺得是個怪問題，回答不出來。開頭闡述了“物質可以變精神”，結尾部分也呼應說，這些同志對于這一常見的飛躍現象，“也覺得不理解。”開頭說，正確思想一旦被群眾掌握就會變成物質力量，結尾呼應說，“應當進行辯證唯物主義的認識論的教育。”而“克服困難, 少犯錯誤，做好工作，努力奮斗，建設一個社會主義的偉大強國，并且幫助被壓迫被剝削的廣大人民，完成我們應當擔負的國際主義的偉大義務。”的結束語，又是與“變改造社會，改造世界
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