《夢游天姥吟留別》 5

《夢游天姥吟留別》 5

 

教學目的
1、 領悟評價作者的思想感情。
2、 認識李白詩歌的藝術特色。
3、 了解唐代七言古詩的特點。
教學重難點
1、 初步體會李白浪漫主義創作方法的基本特點；
2、 鑒賞"夢游"的仙境。
教學時間：二課時
教學方法：鑒賞、背誦、討論
教學步驟和過程：
第一課時
教學要點
試讀課文，初步理解課文字面上的意思，了解詩歌的脈絡
一、 課前引入
1、 李白的故事
李白(701--762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為"詩仙"，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發白帝城》等。
李白是個有遠大政治抱負的人，"安世濟民"、"功成身退"是他一生的愿望。天寶元年 (公元472年)，李白經友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進京。他興高采烈地來到了長安，認為實現"濟蒼生"、"安社稷"的時機已經到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才干。當時的最高封建統治集團昏庸腐敗，李白"糞土王侯"不甘趨炎附勢，招致了權貴的讒毀，不到三年 (公元744年)唐玄宗以"賜金還鄉"為名，把他趕出了長安。冷酷的現實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續他的漫游生活。天寶四年秋 (公元745年)，他離家南下準備再游吳越時寫下這首詩留贈給友人，借以排遺內心的悲憤，表現對黑暗現實的不滿，對世俗權貴的蔑視，對理想世界的追求。
2、 解題:
"吟"本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。"留別"，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借"別"表明自己的態度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。
舊詩分"古體"和"近體"，始于唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，把產生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》、《茅屋為秋風所破歌》都是古體詩。
二、 中國古代詩歌發展歷史
1、 《詩經》和《離騷》
2、 漢魏五言古詩
3、 唐代詩歌概況
4、 宋代詩歌概況
三、 聽讀后再朗讀課文，引導劃分詩歌的節奏和糾正字音
四、 課文學習
1、 學生反復朗讀課文，爭取背誦
2、 看注解，理解字面上的意思
3、 討論：詩歌的脈絡是什么？（板書）
4、 指名學生復述課文大意。
五、 小結和課后遷移訓練
1、 指名學生小結課文的內容；
2、 結合教讀提示，引導學生按照故事情節背誦課文。
 第二課時
教學要點
鑒賞課文，背誦全詩
一、課前引入
二、課文分析:
海      客談  瀛洲，    煙濤微茫        信  難  求；(2)
航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實在難以尋求；
三山: 蓬萊、方丈、瀛洲，古代傳說中東海中的三座仙山。
越人(3) 語  天姥，    云霞明  滅(4) 或  可  睹。
越地人  談到天姥山，  云霞忽明忽暗  有時能夠目睹。
天姥見注(1)
分析: 一難求，一可見，夢游有現實基礎。
天姥  連天    向天橫(5)， 勢  拔  五岳  掩    赤城。(6)
天姥山直插云霄遮斷天空，  山勢高過五岳，遮蔽了赤城。
五岳: 東岳泰山(山東)、西岳華山(陜西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山 (山 西)、南岳衡山(河南)
天臺一萬八千丈，(7)       對此欲倒      東南傾。(8)
那高達一萬八千丈的天臺山，對它象要拜倒，向東南方向傾斜。
分析: 以附近極高的天臺山相比，更見天姥山的氣勢不凡。
第一自然段: 寫天姥山的位置和地勢。
我欲因  之(9)      夢吳越，    一夜    飛度鏡湖(10)月。
我想依據越人的介紹，夢游吳越， 一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。
分析: 開始夢游。
湖  月  照  我  影，  送我至剡溪。(11)
湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。
謝公(12)宿處      今  尚在，淥(13)水  蕩漾  清(14)猿啼。
謝靈運  住過的地方現今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。
分析: 山間水，山中猿。
腳    著  謝公          屐(1)， 身  登  青云梯(2)。
我腳上穿著謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。
半壁          見    海        日，(3)空中聞    天雞(4)。
(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽 ，還聽到空中天雞的鳴啼。
分析: 半山見聞。
千巖萬轉  路不定，         迷花    倚石    忽已暝。(5)
山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經晚了。
千巖: 重疊的山巖。萬轉: 山路彎曲不斷。不定: 沒有定向。分析: 山花迷人。
熊咆      龍吟                      殷巖泉，(6)
熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。
殷:(yǐn) 雷聲，此處用作動詞，作"震動"講。
栗深林兮驚層巔。(7)
使深林戰栗，使層巔震驚。
栗:(lì)顫抖，使動用法。驚: 震驚，使動用法。層巔: 重疊的山頂。
分析: 巨獸怒吼。
云青青(8)兮欲 雨，  水  澹澹兮生  煙。
黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。
澹澹: (dàn)水波搖動的樣子。分析: 水天情景。
列缺(9)霹靂，丘巒崩摧。
電內雷鳴，   山巒崩塌。
丘巒: 山巒。崩: 倒塌。摧: 斷裂。分析: 雷電逞威。
洞天  石扉，訇然    中開。(10)
仙府的石門，訇的一聲從中間打開。
分析: 別有洞天。
青冥(11)  浩蕩    不見底，  日月照耀  金銀臺(12)。
青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。
分析: 山中樓臺。
霓為        衣兮風為馬，云之君(13)兮紛紛而來下。
穿著彩虹做的衣裳乘著風，云中的神仙啊紛紛降下。
霓: 虹的一種，主虹外邊的虹，內紅外紫，稱霓。
分析: 天空降下仙人。
虎  鼓瑟兮鸞回車(14)，仙之人  兮列如麻。
老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數清。
分析: 仙人眾多。
忽魂悸以魄動，              恍(15)驚起而  長嗟。
如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。
悸: 心驚。嗟(jiā): 嘆詞。
分析: 夢醒驚嘆。
惟覺時(16)之  枕席，      失向來之        煙霞。
醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。
分析: 醒來時一切消失。
第二自然段: 詳寫所游夢境。
世間  行樂    亦如此，      古來萬事         東流水(1)。
人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來許多事情(像)東流的水一樣(一去不復返)。
此: 指詩人夢游天姥的奇遇。分析: 慨嘆人生如夢。
別君去兮何時還? 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。(2)
告別你們離去了什么時候回來? 暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時候就騎上它去訪問名山。
君: 指東魯的朋友。且: 將。青崖:青山。分析: 要過神仙日子，去訪名山。
安能摧眉折腰(3)事 權貴，使我不得  開心顏?
哪能低頭彎腰去伺候權貴，使我不能夠開心開顏。
開心顏: 開心開顏，心情愉快，露出笑容。分析: 游名山勝境，其意在此。
第三自然段: 夢醒后的感想。
四、師生共同討論鑒賞本文的藝術特點:
（一）、想象豐富。
通過夢境的描繪，借助仙界的出現，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現實為基礎。天姥山神仙的出現，是作者對美好世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內容與藝術特點，運用比喻、對比、襯托、夸張等方法，

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