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優(yōu)秀心得體會范文：從時空的角度來感悟徐志摩詩歌中的意境
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到詩歌吧，詩歌是按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界的文學(xué)體裁。那么你有真正了解過詩歌嗎？以下是小編收集整理的優(yōu)秀心得體會范文：從時空的角度來感悟徐志摩詩歌中的意境，僅供參考，大家一起來看看吧。
“實”就是詩歌展現(xiàn)在時空中我們所能感受到實象、實事、實境，也就是詩歌中一些具體事物和景物，我們可以把它看做是具體事物中“形”。“虛”則是詩人帶給我們一種想象空間，是直覺中看不見、摸不著，但卻又能從作品字里行間體味出詩人情感世界，也就是詩歌中所謂“借景、借物言志”中“情和物”。我們可以把它看作是詩歌展現(xiàn)在時空中“神”。在徐志摩作品中，“虛”與“實”是互相滲透、互相轉(zhuǎn)化，達到了一種虛中有實，實中有虛境界，這大大豐富了其作品意象，開拓了整個作品意境。閱讀徐詩，我們往往能感覺到他并不是以“生理之眼”觀看自然之勢，而是以“心理之眼”觀照天地景觀。他用心去感悟天地之物，用心去把握廣闊深遠時空。
以“精騖八極，心游萬仞”創(chuàng)造了其詩歌特有時空美，為我們營造了一種令人心醉意境美。如徐志摩那首《滬杭車中》：匆匆匆！催催催！一卷煙，一片山，幾點云影，一道水，一條橋，一支櫓聲，一林松，一叢竹，紅葉紛紛：艷色田野，艷色秋景，夢境似分明，模糊，消隱，——催催催！是車輪還是光陰？催老了秋容，催老了人生！在這首詩中，徐志摩連用了九個名詞：煙、山、云、影、水、橋、櫓聲、松、竹、紅葉，描寫了富有特征而又互有聯(lián)系景物，以概括而巧妙藝術(shù)構(gòu)思組成了一幅江南秋色圖——“實境”和“形”，而“虛境”和“神”——則是光陰易逝、人生易老感嘆，這一聲感嘆就是通過作者眼中飛逝而過景物，通過“匆匆匆！催催催！”兩組擬聲詞，這逼人驚醒聲音；通過夢境中大自然由分明而“模糊，消隱”，這原本渾然一體卻被切割成零碎片斷；通過車輪這一富于流動意象烘托出來。
詩中描寫景物九個名詞正是九個自然意象，每個意象都牽連著作者感悟時間流逝痛苦。它們有機地組成了密集意象群，用典型意象與意象疊加方式，渲染了一種車窗外景物匆匆而過氛圍，并借此來體現(xiàn)作者感嘆人生時光飛逝一種憂傷心境。這種看似簡單意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生可強烈藝術(shù)感染力。再如徐志摩那首最著名作品《再別康橋》：輕輕我走了，正如我輕輕來；我輕輕招手，作別西天云彩。
……作品第一節(jié)連用三個“輕輕”，實寫作者只身悄悄來到和離開康橋時情景，卻在悄無聲息中透露了難分難舍離情，并且以輕微跳躍節(jié)奏，哄托出了作者緩步飄然而去形象。第二至第六節(jié)，用披著夕照金柳，軟泥上青荇，樹蔭下水潭，以及“夢／尋夢”，“滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默／沉默是今晚康橋”四個疊句，來描寫詩人在康河里泛舟尋夢意境。最后一節(jié)則又以三個“悄悄”與首闕回環(huán)對應(yīng)。這七節(jié)詩意境鮮明，富有所有，流動畫面美，幾乎每一節(jié)都包含一個可以畫得出畫面。這些畫面有是從視覺上感受，有是從觸覺上感受，而作者正是將自己所感受到景物用多角度方式，用一系列動作性很強詞語將其描繪出來，便在我們展開了一種動態(tài)、立體畫面。這首詩雖是一首離別詩但卻構(gòu)思新穎，不落俗套。
首先是將告別對象由人間向天空“西邊云彩”轉(zhuǎn)移，給人清新飄逸之感；其次是這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲寂靜環(huán)境，為離別創(chuàng)造了一種特殊氣氛；第三，寫入詩中借以寄情物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這種獨具特色意象選擇，為我們營造出一種清新感。第四，詩中大量擬人、比喻、象征手法，把那些無情草木變得不僅情意淳厚而且具有靈心慧性，例如：將“河畔金柳”大膽地想象為“夕陽中新娘”，使無生命景語，化作有生命活物，使詩人與客觀物象完全融為了一體。“波光里艷影，在我心頭蕩漾”——突出了“我中有景”；而“在康河柔波里，我甘心做一條小草！”——恰恰又展現(xiàn)了“景中有我”，此時詩人情意已完全融于康橋景致之中，而在客觀景物背后涌動著則是詩人情感潛流。
全詩語句舒緩輕柔、淡雅清麗，為我們呈現(xiàn)出夢幻般意境。詩人似乎是以康橋美景為線索，來抒發(fā)自己對康橋依依惜別深情，但實際上卻是借此情此景來抒發(fā)自己內(nèi)心感慨：在歷經(jīng)了生活磨難，嘗盡了情感風(fēng)霜之后，內(nèi)心深處涌動難以割舍情感、心口隱隱美麗傷痛，都可以在回歸自然，融合自然中得到解脫。當然這種感慨是與他人生理想分不開。他認為生活是痛苦，只有自然是純潔，要救治這個社會和人們，最好辦法是回歸自然單純，而“康橋世界”恰恰正是他心靈深處“自然保護區(qū)”。“一切景語皆情語”，借景抒情和借物言志是詩歌主要抒情方式，在徐志摩詩歌中，還有很多作品都是以借景借物來抒發(fā)自己情感。例如：作者在《雪花快樂》中以“雪花”；在《為尋一顆明星》中以“明星”來抒發(fā)自己對人生理想熱烈追求。
所以要真切地感悟徐志摩詩歌中意境，最基本途徑就是要由外而內(nèi)地透過景、物去把握其最真實情感。
二、從心理時空情感性與超越性來把握徐志摩詩歌中意境心理時空又叫主觀時空，是詩人心靈意識化。情感性是指藝術(shù)時空表現(xiàn)出詩人審美情感，而情感是詩歌創(chuàng)作中最活躍心理因素，沒有情感，就不會有詩歌；同時情感也是詩人在創(chuàng)作時前提和基礎(chǔ)，詩歌中語句都是圍繞詩人情感而展開，情感在詩中起著支配作用。詩歌中情感只有在詩歌時空壓縮、延伸和幻化中被表現(xiàn)最為強烈。時空在詩歌中有時可以被詩人壓縮，有時也可以被延伸，如徐志摩詩歌《生活》：陰沉，黑暗，毒蛇似蜿蜒，生活逼成了一條甬道：一度陷入，你只可向前，……詩中“生活”在一開始就被詩人壓縮并丑化為“一條甬道”。
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